മതിൽ വീണുഃ എൽഡിയൻ ഐഡന്റിറ്റിയെ സംബന്ധിച്ച മാര് ലിയൻ യുദ്ധത്തിന്റെ സ്വാധീനം വിശകലനം ചെയ്യുന്നു

ആ ദുരന്തദിനത്തിൽ മതിൽ മരിയയുടെ തകർച്ച മാർലിയൻ യുദ്ധത്തിന്റെ ഗതി പുനർനിർവചിക്കുകയും അത് എൽഡിയൻ എന്നതിന്റെ കേന്ദ്രം തകർക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു നൂറ്റാണ്ടായി, മതിൽ സംരക്ഷണവും ജയിലുമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ഒറ്റപ്പെടലിനും ഭയത്തിനും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കൂട്ടായ ബോധം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ തകർച്ച ബാഹ്യ വംശനാശത്തിന് വിധേയമാക്കിയതോടൊപ്പം ആന്തരിക സ്വയംഭിന്നതയുടെയും തകർന്ന ചരിത്രത്തിന്റെയും പാളികളുമായി അവരെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ലേഖനം ആ വീഴ്ചയുടെ ചരിത്രപരവും മാനസികവും സാംസ്കാരികവുമായ അളവുകൾ പരിശോധിക്കുന്നു, മാർലിയുമായുള്ള യുദ്ധം പഴയ ഐഡന്റിറ്റികൾ എങ്ങനെ തകർക്കുകയും അതിജീവിക്കാനുള്ള കരിയിലിൽ പുതിയതും പലപ്പോഴും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായവ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.

മാര് ലേ-എല് ദിയ സംഘർഷത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ

ടൈറ്റൻമാർ മതിൽ മരിയയെ തകർത്തതിനു വളരെ മുമ്പുതന്നെ നൂറ്റാണ്ടുകളായി യുദ്ധത്തിന്റെ അടിത്തറകൾ ആക്രമണത്തിലൂടെയും പുരാണങ്ങളിലൂടെയും ചരിത്രത്തിന്റെ ആയുധങ്ങളിലൂടെയും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ പശ്ചാത്തലം മനസിലാക്കുന്നത് മതിൽ വീഴ്ചയ്ക്ക് ഇത്ര പ്രതീകാത്മക ഭാരം എന്തുകൊണ്ടുണ്ടെന്നും എൽഡിയൻമാർ സ്വയം നിർമ്മിച്ച ദുർബലമായ കഥയെ എങ്ങനെ തകർക്കുന്നുവെന്നും മനസിലാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.

കീഴടങ്ങുന്നതിൽ നിന്ന് മിഥ്യയിലേക്ക്ഃ മഹത്തായ ടൈറ്റൻ യുദ്ധം

ലോകത്തെ അടിമപ്പെടുത്താൻ ടൈറ്റൻമാരുടെ ശക്തി ഉപയോഗിച്ച ക്രൂര ദാസന്മാരായിരുന്നു എൽഡിയൻമാർ എന്ന് മാർലിയൻ കഥ പറയുന്നു. വിജയിയായ രാഷ്ട്രം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സൃഷ്ടിച്ച ഒരു കഥയാണ് ഇത്. എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രപരമായ യാഥാർത്ഥ്യം കൂടുതൽ മങ്ങിയതാണ്. എൽഡിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, 145-ാമത് രാജാവ് ഫ്രിറ്റ്സ് പാരഡിസ് ദ്വീപിലേക്ക് പിന്മാറി, ഓർമകൾ മായ്ക്കാൻ സ്ഥാപക ടൈറ്റനെ ഉപയോഗിച്ച് മതിലുകൾ ഉയർത്തി. സ്വയം സെൻസർ ചെയ്ത ഈ ആക്റ്റ് എൽഡിയൻമാരെ അവരുടെ സ്വന്തം ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ച്, മാർലി പിന്നീട് ചൂഷണം ചെയ്യേണ്ട ഒരു കെട്ടിച്ചമച്ച ചരിത്രവുമായി അവശേഷിപ്പിച്ചു. മാർലിയൻ യുദ്ധത്തിന്റെ സമയത്തോട് ചേർന്ന്, എൽഡിയൻമാർക്ക് അവരുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ലായിരുന്നു, പ്രചാരപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ദെമോണിസേഷനും മൂല്യവൽക്കരണവും സ്പീക്കറിനെ ആശ്രയിച്ചാണ് പൂരിപ്പിച്ചത്.

മാർലി ന്റെ പ്രചാരണ പരിപാടി ഭൌമപ്രദേശങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ആയിരുന്നു. നിയന്ത്രിത വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെയും സംസ്ഥാനം സ്പോൺസർ ചെയ്യുന്ന മാധ്യമങ്ങളിലൂടെയും അവർ പാരഡിസ് എൽഡിയൻമാരെ പിശാചുക്കളായി അടയാളപ്പെടുത്തി. ഈ മനഃപൂർവ്വം മറ്റെന്തെങ്കിലും ചെയ്തതുകൊണ്ട് ശുദ്ധമായ ടൈറ്റൻമാരുടെ സൃഷ്ടിയും പോരാളികളുടെ സ്ഥാനാർത്ഥികളുടെ വിന്യസനവും ന്യായീകരിച്ചു, റൈനർ ബ്രൌൺ പോലുള്ള കുട്ടികളെ തലമുറകൾക്കിടയിലുള്ള പ്രതികാര ഉപകരണങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നു. ചരിത്രകാരൻ എ.എച്ച്. കാർ ശ്രദ്ധിച്ചതുപോലെ, ചരിത്രം പലപ്പോഴും ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും തമ്മിലുള്ള ഒരു സംഭാഷണമാണ്, പക്ഷേ മാർലി അതിനെ വെറുപ്പിന്റെ ഏകാവചനമാക്കി മാറ്റുന്നു.

ആയുധവും സ്റ്റിഗമയുമായ ടൈറ്റൻ

ഒമ്പത് ടൈറ്റൻ ശക്തികൾ - ആയുധധധാരികളായ, കൊളോസൽ, സ്ത്രീ, ബീസ്റ്റ്, ജാവ, കാർട്ട്, വാർ ഹാമർ, ആക്രമണം, സ്ഥാപനം എന്നിവ കേവലം സൈനിക ആസ്തികളായിരുന്നില്ല. അവ എൽഡിയൻ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ജീവനുള്ള അവതരണങ്ങളായിരുന്നു, ഇത് ഒരു ഭൂതകാലത്തെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. മാർലിക്ക്, ടൈറ്റൻസ് കീഴടക്കലിന്റെ ഉപകരണമായിരുന്നു; പാരഡിസിലെ എൽഡിയൻമാർക്ക്, അവർ മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത് ഭീതി ആയിരുന്നു. ദ്വീപിൽ അലയാൻ നിർബന്ധിതരായ എൽഡിയൻമാരിൽ നിന്ന് ശുദ്ധമായ ടൈറ്റൻമാരെ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ട്രോമയെ ആഴത്തിലാക്കുകയും ചെയ്തു, എൽഡിയൻ ജനതയുടെ ജീവശാസ്ത്രത്തെ ലജ്ജയുടെയും ഭീതിയും ഒരു ഉറവിടമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു.

ഈ അന്തർലീനമായ ഇരട്ടത്വം ടൈറ്റൻ യുദ്ധത്തിൽ ശക്തമായ ഒരു ചിഹ്നമായി മാറി. മാർലെയ്ൻ പ്രചാര പോസ്റ്ററുകൾ കൊളോസൽ ടൈറ്റനെ ഒരു വിനാശശക്തിയായി ചിത്രീകരിച്ചു, അതേസമയം പുനരുദ്ധാരണ സാഹിത്യം ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട മഹത്വത്തിന്റെ ചിഹ്നമായി സ്ഥാപക ടൈറ്റന്റെ ചിത്രങ്ങൾ രഹസ്യമായി പ്രചരിപ്പിച്ചു. കൊളോസൽ, ബെര്മെർഡ് ടൈറ്റൻസ് നടപ്പിലാക്കിയ മതിൽ വീഴ്ച, മതിലുകൾ അപ്രത്യക്ഷമാണെന്ന് ഭ്രമിപ്പിക്കുകയും ടൈറ്റനെ ഒരു അടുപ്പമുള്ള ശത്രുവായി പുനർചിന്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

മതിൽ വീണത് മരിയഃ പ്രതീകാത്മക തകർച്ചയുടെ അനാട്ടമി

കൊളോസൽ ടൈറ്റൻ പുറം ഗേറ്റിന് മുകളിലായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതും ആയുധധധാരിത ടൈറ്റൻ മറിയ മതിൽ വഴി തകർന്നതും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സംഘടിപ്പിച്ച മനഃശാസ്ത്ര യുദ്ധപ്രവർത്തനമായിരുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് മരണം, അഭയാർത്ഥി പ്രതിസന്ധി, പ്രദേശ നഷ്ടം എന്നിവയുടെ ശാരീരിക സ്വാധീനം വിനാശകരമായിരുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ പ്രതീകാത്മക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ളതായിരുന്നു. മതിൽ ഇൽഡിയൻ നിലനിൽപ്പിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ മുൻകരുതൽ ഇല്ലാതാക്കിഃ മതിൽ സുരക്ഷ ഉറപ്പുനൽകുന്നു.

ഉടനടി ഫലങ്ങൾ

മതിൽ മരിയ പ്രദേശത്തിന്റെ നഷ്ടം കൃഷിഭൂമിയിലെ 20% കുറവും പെട്ടെന്നുള്ള ജനസംഖ്യാ കുടുങ്ങലും അർത്ഥമാക്കുന്നു. പട്ടിണിയും രോഗങ്ങളും പിന്തുടർന്നു, സൈനിക നടപടി എന്ന മറവിൽ ആത്മഹത്യാ ആശയപ്രവർത്തനത്തിന് ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ അയച്ച സർക്കാർക്രൂരമായ പരിഹാരം സംസ്ഥാനന്റെ ദുർബലതയെ വെളിവാക്കി. ഈ ജനനശൂന്യമാക്കൽ നടപടി കൂട്ടായ മനസ്സിനെ മുറിവേൽപ്പിച്ചു. എൽഡിയൻമാർ തങ്ങളുടെ നേതൃത്വം സംരക്ഷകരെന്നല്ല, ജയിലിൽ ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കാൻ തയ്യാറായ കാവൽക്കാരെന്നാണ് കാണാൻ തുടങ്ങി.

മരിയയിലെ അഭയാർത്ഥികളെ പലപ്പോഴും ഭാരമായി അല്ലെങ്കിൽ ലംഘനത്തിന്റെ ഭാഗ്യമില്ലാത്ത ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി അപമാനിക്കപ്പെട്ടു. ഈ ആന്തരിക പാളികൾ മതിലുകളിലെ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏകീകൃത ഐഡന്റിറ്റി വിഭജിച്ചു, പിന്നീട് രാഷ്ട്രീയ അസ്വസ്ഥതയിലേക്ക് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന അവിശ്വാസത്തിന്റെ വിത്തുകൾ നട്ടു.

ഭീഷണി പോലുള്ള ടൈറ്റാന്റെ ഇരട്ടത്വം തകർന്നു

നൂറു വർഷമായി, ടൈറ്റൻമാർ മാത്രമാണ് ശുദ്ധമായ അപകടത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ബാഹ്യ ഭീഷണി. തകർച്ച ഭയാനകമായ ഒരു തിരിവ് കൊണ്ടുവന്നുഃ ചില ടൈറ്റൻമാർ മനുഷ്യ ബുദ്ധിശക്തിയും വിദേശ അജണ്ടയും നയിച്ചു. ആയുധധാരിത ടൈറ്റന് ഒരു പൈലറ്റ് ഉണ്ടെന്നും ഈ പൈലറ്റിന് ഒരു കൂട്ടുകാരനായി അവരുടെ ഇടയിൽ നടക്കുകയുണ്ടെന്നും തിരിച്ചറിഞ്ഞപ്പോൾ ലളിതമായ us vs them ബൈനറി ശത്രുവിന് ആരെയും തകർക്കാൻ കഴിയും. ഇപ്പോൾ ഈ വിരോധാഭാസത്തിന് സാമൂഹിക ഘടനയെ നശിപ്പിക്കുകയും വേദനയേറിയ ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുകയും ചെയ്തുഃ യഥാർത്ഥ രാക്ഷസന്മാർ പുറത്ത് ടൈറ്റൻമാർ അല്ല, മറിച്ച് ആ ശക്തി ഉപയോഗിച്ച എൽഡിയൻമാർ ആണോ?

ഈ വെളിപ്പെടുത്തൽ ഒടുവിൽ മതിലിനു മുകളിലുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചും വലിയ മാർലിയൻ യുദ്ധ യന്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും സത്യം കണ്ടെത്താൻ കാരണമായി. എന്നാൽ ഉടൻ തന്നെ, അത് എൽഡിയൻ ജനതയെ ഒരു ഐഡന്റിറ്റി പ്രതിസന്ധിയിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു. മനസ്സ് നഷ്ടമായ ശക്തികളല്ല, മനഃപൂർവ്വം, മനുഷ്യ ദ്രോഹത്താൽ മതിലുകൾ തകർന്നിരുന്നുവെങ്കിൽ, എൽഡിയൻമാരും അവരുടെ ആക്രമണകാരികളും തമ്മിലുള്ള ധാർമ്മിക വ്യത്യാസം എന്താണ്? ഇരകളുടെ ആശയം തന്നെ, എൽഡിയൻ സ്വഭാവത്തിന് വളരെ പ്രധാനമാണ്, അസ്ഥിരമായി.

മാനസിക പരിക്ക്, സ്വയം പുനഃസംഘടന

ഒരു വലിയ തോതിലുള്ള ട്രോമ വ്യക്തിഗത മനസ്സിനെ മാത്രമല്ല, കൂട്ടായ ഐഡന്റിറ്റിയെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. മതിൽ വീണത് മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ കരുതുന്ന ലോകത്ത് സുരക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള വിശ്വാസങ്ങളുടെ തകർച്ചയെ ഉളവാക്കി. എൽഡിയൻമാർക്കായി ഈ തകർച്ച അസ്തിത്വപരമായിരുന്നു.

ആന്തരികമായി സ്വയം വെറുപ്പും പിശാചിന്റെ ലേബലും

പരിമിതമായ ചാനലുകളിലൂടെയും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പുനരുദ്ധാരണവാദികളിലൂടെയും പാരഡിസിലെത്തിയ മാർലിയൻ പ്രചാരണം ലംഘനത്തിന് മുമ്പുതന്നെ എൽഡിയൻ ഐഡന്റിറ്റിക്ക് മാലിന്യമുണ്ടായിരുന്നു. വീഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, പ്രത്യേകിച്ചും പുറംലോകത്തിന്റെ സത്യം പുറത്തുവന്നതിനുശേഷം, പല എൽഡിയൻമാരും ദൈവം എന്ന ലേബൽ ആന്തരികവൽക്കരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഉദാഹരണത്തിന്, യെഗേരിസ്റ്റുകളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഒരു റാഡിക്കൽ വിപരീതത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചുഃ ലോകം നമ്മെ ഒരു ഭീമനായി കാണുന്നുവെങ്കിൽ, അതിജീവിക്കാൻ നമുക്ക് ഏറ്റവും വലിയ ഭീമനാവരാകാം. ഈ പ്രതികരിക്കുന്ന വ്യക്തിത്വം ചുവരുകൾ വീണതിന്റെയും യുദ്ധത്തിന്റെയും മാനസിക മുറിവുകളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ജനിച്ചു, അത് ഒരു ജനതയെ വിരുദ്ധ മാനസിക ക്യാമ്പുകളിലേക്ക് വിഭജിക്കാൻ കഴിയും എന്ന് തെളിയിക്കുന്നു.

സ്മരണ, അംനസ്സി, ചരിത്ര പുനർനിർമാണം

സ്ഥാപക ടൈറ്റൻ ചുമത്തിയ മെമ്മറി മായ്ച്ചത് എൽഡിയൻമാരുടെ സാമ്രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആധികാരിക ചരിത്ര രേഖയും ഇല്ലെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നു. സത്യം പുറത്തുവന്നതിനുശേഷം, അവർ നിരോധിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ, ഓൾസ് സാക്ഷ്യം, തുടർച്ചയായ സ്ഥാപക, ആക്രമണ ടൈറ്റൻമാർ തുറന്ന മെമ്മറി എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഒരു ദേശീയ കഥ പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടി വന്നു. ഈ പുനർനിർമ്മാണം വളരെ വിവാദപരമായിരുന്നു. ചില വിഭാഗങ്ങൾ ഭൂതകാലം പൂർണ്ണമായും അതിന്റെ അവകാശപ്പെട്ട മഹത്വം ഉൾപ്പെടെ വീണ്ടെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; മറ്റുള്ളവർ ശുദ്ധമായ ഒരു തകർച്ചയ്ക്ക് വാദിച്ചു, അവരുടെ പൂർവ്വികർ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളാൽ അല്ല, ജീവിച്ചവർ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന കാര്യങ്ങളാൽ എൽഡിയൻ ഐഡന്റിറ്റി നിർവചിക്കാനുള്ള ശ്രമം നടത്തി.

മാർലി, എൽഡിയൻ പുനരുദ്ധാരണവാദികൾ എന്നിവർക്കുള്ള പ്രചാരണം ഭൂതകാലത്തെ ഒരു ഉപകരണമാക്കി മാറ്റുന്നു. ലോകമെമ്പാടും പ്രക്ഷേപണം ചെയ്ത മാർലിൻ പതിപ്പ് എൽഡിയൻമാരെ അന്തർലീനമായി ദുഷ്ടരായി ചിത്രീകരിച്ചു, അവരുടെ ജീവശാസ്ത്രത്തെ ധാർമ്മിക അഴിമതിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ലോകത്തിലെ രക്തദുർബലത്തിനും വംശീയ യുഗെനിക്സ് വാദങ്ങളോടും വ്യക്തമായ സമാന്തരമാണ്. യെഗേരിസ്റ്റുകൾ മുന്നോട്ട് വച്ച എൽഡിയൻ പ്രതിരൂപം, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ശക്തി പ്രശസ്തമാക്കുകയും അതിക്രമങ്ങൾ കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ജനങ്ങൾക്ക് ഓർമ്മയ്ക്കായി ആരോഗ്യകരമായ ചട്ടക്കൂട് നൽകിയില്ല, ആധുനിക എൽഡിയൻ ഐഡന്റിറ്റി മത്സര മിഥുകളുടെ കൊടുങ്കാറ്റിൽ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുകയും ചെയ്തു.

സാംസ്കാരിക നവോത്ഥാനവും പ്രതിരോധവും

കൊലപാതകത്തിന്റെ ഇടയിൽ, യുദ്ധം എൽഡിയൻമാരെ അവരുടെ വേദന കൈകാര്യം ചെയ്യാനും അവരുടെ മനുഷ്യത്വം ഉറപ്പിക്കാനും സഹായിച്ച പുതിയ സാംസ്കാരിക രൂപങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. കല, സംഗീതം, സാഹിത്യം എന്നിവ ഇല്ലാതാകാൻ സാധ്യതയുള്ള ഒരു ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ജീവൻകാട്ടികളായി മാറി.

മതിലുകളുടെ കലയും കലാസൃഷ്ടികളും

ഒരിക്കൽ മാറ്റമില്ലാത്ത അതിർത്തികളായി കാണപ്പെട്ടിരുന്ന മതിലുകൾ തന്നെ എണ്ണമറ്റ കൊളോസൽ ടൈറ്റൻമാരിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തി. സ്ഥാപക ടൈറ്റന്റെ ശക്തിയെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്ന സ്മാരകമാണ് ഇത്. വീഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, എൽഡിയൻ കലാകാരന്മാർ തകർന്ന മതിലുകൾ, തകർന്ന ശൃംഖലകൾ, ഉയർന്നുവരുന്ന ചിറകുകൾ എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി. ഈ ഘടകങ്ങൾ മതിൽ ചിത്രങ്ങൾ, സ്കെച്ചുകൾ, ഒടുവിൽ അഭയാർത്ഥി ക്യാമ്പുകളിൽ പ്രചരിക്കുന്ന ഭൂഗർഭ പത്രങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഒരിക്കൽ ക്ലോസ്ട്രോഫോബിക് സുരക്ഷയുടെ ഉറവിടമായ മതിൽ ചിഹ്നം, ഭ്രമ്യതയുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി പുനരുപയോഗിച്ചു.

ഷിഗൻഷിനയിൽ സ്ഥാപിച്ച സ്മാരകങ്ങൾ പിന്നീട് വീണവരെ ആദരിച്ചു, അതിജീവിച്ചവരുടെ പ്രതിരോധശേഷി എന്നിവയും ആദരിച്ചു. പൊതു കല സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെ പ്രവർത്തനം ഇരട്ട ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് പ്രവർത്തിച്ചത്ഃ ഇത് ദുരന്തത്തിന്റെ ഓർമ്മ നിലനിർത്തുകയും സാംസ്കാരിക തുടർച്ച ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, മാർലി ന്റെ കഥ കല്ലിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഒരേയൊരു കഥയാകാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു.

സാഹിത്യവും വാക്കാലുള്ള ചരിത്രവും ഐഡന്റിറ്റി കാവൽക്കാരായി

രാജകീയ സർക്കാരിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്ന ഔദ്യോഗിക വിദ്യാഭ്യാസത്തോടെ, സാക്ഷരത നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടു, ഉള്ളടക്കം ശുദ്ധീകരിച്ചു. കുടിയേറ്റത്തിനുശേഷം ആ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ തകർച്ച വ്യക്തിഗത കഥകളുടെ സ്ഫോടനത്തിന് കാരണമായി. മതിൽ മരിയയിലെ അതിജീവിച്ചവരുടെ ഡയറികൾ, കത്തുകൾ, ഒടുവിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അക്കൌണ്ടുകൾ എന്നിവ പുതിയ എൽഡിയൻ ബോധത്തിന് അടിസ്ഥാന പാഠങ്ങളായി മാറി. ഗ്രിഷാ യെഗേർ ന്റെ എഴുത്ത്, അവരുടെ റാഡിക്കൽ വളവ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പുറം ലോകത്തിലേക്ക് ഒരു ജാലകം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എൽഡിയൻമാർ അവിടെ അനുഭവിച്ച ഉപദ്രവം, ദ്വീപും ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ എൽഡിയൻമാരും തമ്മിലുള്ള ഒരു പ്രവാസ ബന്ധം സൃഷ്ടിച്ചു.

യുദ്ധത്തിന്റെ ഭീകരതകളെ സാക്ഷ്യം വഹിച്ച അഭയാർത്ഥികളും സൈനികരും കൈമാറുന്ന വാക്കാലുള്ള ചരിത്രങ്ങൾ നഷ്ടത്തിന്റെയും സഹകരണത്തിന്റെയും വിഷയങ്ങളെ പ്രാധാന്യം നൽകി. മറ്റുള്ളവർ രക്ഷപ്പെടാൻ വേണ്ടി ലൈൻ പിടിച്ചെടുത്ത ഒരു സൈനികന്റെയോ ഒരു അമ്മയുടെയോ കഥ ഒരു കുട്ടിയ്ക്ക് അവസാന റേഷൻ നൽകിയ ഒരു കഥ, സമുദായ മൂല്യങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു നാടോടി കഥയായി മാറി. ഈ കഥകൾ ധൈര്യത്തിന്റെയും സഹാനുഭൂതിയുടെയും വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിലൂടെ മനുഷ്യത്വത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്ന പ്രചാരത്തെ ചെറുത്തുപറ്റുന്നു. രക്തത്തെയോ അധികാരത്തെയോ അപേക്ഷിച്ച് പങ്കിട്ട മനുഷ്യത്വത്തിൽ ഐഡന്റിറ്റി അടിത്തറപ്പിക്കുന്നു.

നേതൃത്വവും ഒരു ജനതയുടെ ആത്മാവിനുവേണ്ടി പോരാടുന്നതും

സംസ്കാരം തൂവാല നൽകിയതോടെ നേതാക്കൾ ബ്രഷ് ഉപയോഗിച്ചു. യുദ്ധത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ അസ്വസ്ഥത ആരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും വൈകല്യങ്ങളും എൽഡിയൻ ഐഡന്റിറ്റിയെ സുസ്ഥിരമായ രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്തി.

എര്വിന് സ്മിത്തിന്റെ പ്രായോഗിക ദർശനവും കമാന് ഡിന്റെ ഭാരവും

കമാൻഡർ എർവിൻ സ്മിത്ത് കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും വിശകലനം ചെയ്ത കണക്കുകളിൽ ഒരാളായി തുടരുന്നു. തന്ത്രപരമായ നേട്ടങ്ങൾക്കായി സൈനികരെ യാഗം ചെയ്യാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്നദ്ധത, ബീസ്റ്റ് ടൈറ്റനെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ആത്മഹത്യാ ചാർജിൽ ഉന്നയിച്ചു, കഠിനവും വ്യക്തവുമായ ഒരു ഐഡന്റിറ്റി ചിത്രീകരിച്ചുഃ സർവേ കോർപ്സ് മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ കുന്തമായിരുന്നു, സ്വാതന്ത്ര്യം ഏത് വിലയ്ക്കും വിലമതിക്കപ്പെട്ടതായിരുന്നു. അതിജീവനം അതിജീവിക്കുന്ന ഒരു ലക്ഷ്യബോധം എർവിൻ നേതൃത്വം പകർന്നുനൽകി. അവൻ എൽഡിയൻമാർക്ക് മതിലുകൾക്ക് അപ്പുറത്ത് വിശ്വസിക്കാൻ ഒരു കാരണം നൽകി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം, യുദ്ധത്തിന്റെ ധാർമിക വ്യതിരിതങ്ങളും അവർ ഒരിക്കലും കാണാത്ത സത്യത്തിനായി ആളുകളെ മരിക്കാനുള്ള ഭാരവും ഉയർത്തിക്കാട്ടി.

യുദ്ധാനന്തര ഐഡന്റിറ്റിക്ക് ഒരു അടിസ്ഥാന തത്ത്വമായി മരിച്ചവരുടെ ത്യാഗങ്ങൾക്ക് ജീവൻ അർഥം നൽകുന്നു എന്ന എർവിൻ ന്റെ പ്രശസ്തമായ വിരോധാഭാസം മാറി. സ്ഥിരമായ ഇരകളായി ജീവിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ബഹുമാനത്തോടെയും അധികാരത്തോടെയും ജീവിക്കാനുള്ള ക്ഷണമായിരുന്നു ഇത്.

എറിൻ യെഗർ - സ്വയം നിയമിതനായ പിശാച്

മനുഷ്യരാശിയുടെ അഭിനിവേശമുള്ള പ്രതിരോധക്കാരനിൽ നിന്ന് ജനകീയതയെ സ്ഥാപിച്ച ടൈറ്റാനിലേക്ക് എറന്റെ പരിവർത്തനം മാർലിയൻ യുദ്ധം ഉത്തേജിപ്പിച്ച ഐഡന്റിറ്റി പ്രതിസന്ധിയുടെ ഏറ്റവും അങ്ങേയറ്റത്തെ പ്രകടനമാണ്. ലോകത്തിന് ഒരിക്കലും അവരെ സ്വീകരിക്കില്ലെന്ന ലോകത്തിന്റെ ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള ഭയം പ്രതിഫലിപ്പിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂക്ഷതഃ സമാധാനം ഉറപ്പാക്കാനുള്ള ഏക മാർഗം അവർ എന്ന് ലോകം പറഞ്ഞ വിനാശകരമായ പിശാചായി മാറുക എന്നതാണ്. ഓരോ എൽഡിയനെയും ഒരു വശത്തേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർബന്ധിച്ചു, ഫലപ്രദമായി രാഷ്ട്രത്തെ വിഭജിച്ചു. യെഗേരിസ്റ്റുകൾക്ക്, അദ്ദേഹം എൽഡിയൻ വിധി വീണ്ടെടുക്കുന്ന ഒരു വിമോചകനായിരുന്നു; മറ്റുള്ളവർക്ക്, അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ച മനുഷ്യരാശിയെ പൂർണ്ണമായും ഉപഭോഗിച്ച ഒരു ഭീതിയായിരുന്നു.

എറന്റെ കൂട്ടായ നശീകരണ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ആഗോള പ്രക്ഷേപണം പതിറ്റാണ്ടുകളായി എൽഡിയൻ ഐഡന്റിറ്റി അന്തിമ ബോഗിമാൻ ആയി ഉറപ്പിച്ചു. എന്നിട്ടും വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, എല്ലാ വെറുപ്പും തന്റെ സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, യുദ്ധാനന്തര രേഖകളിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്ത ഒരു വിഷയമായ ഐക്യത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പാത ചർച്ച ചെയ്യാൻ ഭാവി തലമുറകൾക്ക് എറിൻ സാധ്യമാക്കി.

ചരിത്ര രെയ്സും പരമാധികാരത്തിന്റെ നിശബ്ദ അവകാശവാദം

സൈനിക നേതാക്കൾ തലക്കെട്ടുകൾ പിടിച്ചെടുത്തപ്പോൾ, രാജ്ഞി ഹിസ്റ്റോറിയയുടെ ഭരണകാലം ഒരു ശാന്തമായതും അതേപോലെ തന്നെ നിർണായകവുമായ ഐഡന്റിറ്റി മാറ്റത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. അവളുടെ യഥാർത്ഥ വംശജരെയും രാജകുടുംബത്തിന്റെ നിഷ്ക്രിയതയുടെ ഉടമ്പടിയെയും തള്ളിക്കളയുന്നതിലൂടെ, അവൾ രാജവംശത്തെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അക്രമത്തിന്റെ പ്രതീകമായി സേവനത്തിന്റെയും സുതാര്യതയുടെയും പ്രതീകമായി പരിവർത്തനം ചെയ്തു. അവളുടെ അനാഥാലയ പദ്ധതികളും സാമൂഹിക പരിഷ്കാരങ്ങളും എൽഡിയൻ ജനതയ്ക്ക് ദുർബലരായവരുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ വേരൂന്നിയ ഒരു സിവിൽസ് ഐഡന്റിറ്റി നൽകി, ദ്വീപിൽ വ്യാപിക്കുന്ന സൈനിക ദേശീയതയ്ക്ക് ഒരു പ്രതിബാലം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഐഡന്റിറ്റി രക്തോ പ്രതികാരമോ അല്ല, സഹാനത്തോടും പരസ്പര പിന്തുണയോ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് ഹിസ്റ്റോറിയയുടെ പാത കാണിച്ചു.

അന്താരാഷ്ട്ര വിവേചനവും ആഗോള പ്രശ്നവും

എൽഡിയൻ ഐഡന്റിറ്റി ഒരിക്കലും ഒരു ശൂന്യതയിൽ രൂപപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ലോകത്തിന്റെ അവയെ കണ്ട രീതിയും എൽഡിയൻമാർ ആ കാഴ്ചപ്പാട് ആന്തരികവൽക്കരിച്ച രീതിയും യുദ്ധത്തിന്റെയും അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളുടെയും കേന്ദ്ര ചലനാത്മകതയായിരുന്നു.

മാര് ലിയൻ ഗെറ്റോയും ബലാത്സംഗത്തിനെതിരായ മറ്റുള്ളവരും

ലിബീരിയോ പോലുള്ള മാർലിയൻ തടങ്കൽ മേഖലകളിൽ, എൽഡിയൻമാർക്ക് ആയുധം ധരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി, നിർദ്ദിഷ്ട പ്രദേശങ്ങളിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തി, പതിവ് അക്രമത്തിന് വിധേയരായി. ഈ വേർതിരിവ് എൽഡിയൻമാരെ ഒരു പ്രത്യേക, താഴ്ന്ന ജാതി എന്ന നിലയിൽ സ്ഥിരമായി ദൃശ്യമാക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരുന്നു. ഗെറ്റോയിസേഷന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന മാനസിക പ്രഭാവം ആഴത്തിൽ വേർതിരിക്കപ്പെട്ട അരസന്ധതയായിരുന്നുഃ നിവാസികൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ അധിനിവേശങ്ങളുമായി ഐഡന്റിഫൈസ് ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ഈ ചലനാത്മകതയെ യോദ്ധാക്കൾ പ്രോഗ്രാം ചൂഷണം ചെയ്തു. സ്വന്തം ആളുകളെ പിശാചുകളായി കാണുന്നതിന് ആനി ലിയോൺഹാർട്ട്, റൈനർ ബ്രൌൺ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനാർത്ഥികളെ പരിശീലിപ്പിച്ചു. മാർലിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള കടമ സഹ എൽഡിയൻമാരെ കൊലപ്പെടുത്തുന്നതിനെ ആവശ്യമായ ഒരു തകർന്ന ഐഡന്റിറ്റി സൃഷ്ടിച്ചു. യോദ്ധാക്കളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് റൈനറിന്റെ വിഭജിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അവസാന നിരാശ, ഒരു കുട്ടിയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ ആയുധമാക്കി മാറ്റുന്നതിന്റെ വിനാശകരമായ ചെലവ് വെളിപ്പെടുത്തി. ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ എൽഡിയൻമാർക്കായി, ഐഡന്റിറ്റി ഒരു യുദ്ധക്കളമായിരുന്നു, അതിജീവനം അവരെ നിന്ദിക്കുന്ന ഒരു സംസ്ഥാനത്തോടുള്ള നിരന്തരവും ക്ഷീണിതവുമായ വിശ്വസ്തത ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു യുദ്ധക്കളമായിരുന്നു.

ആഗോള നയതന്ത്രവും ഹിസുരു ഒഴിവാക്കലും

വിഭവ താൽപര്യങ്ങൾ പ്രേരിപ്പിച്ച ഹിസൂരൂയുടെ രാജ്യത്തിന് പാരഡിസിനൊപ്പം നയതന്ത്രമായി ഇടപഴകാനുള്ള സന്നദ്ധത ഒരിക്കലും ഏകീകൃതമായിരുന്നില്ലെന്ന് തെളിയിച്ചു. ഒരു പരമാധികാര സ്ഥാപനമായി പാരഡിസിനെ അംഗീകരിക്കുന്ന ഹിസൂരൂ ഒരു ഇടപാട് ആണെങ്കിലും, റംബിളിംഗ് ശേഷമുള്ള ചർച്ചകൾക്ക് ഒരു ടെംപ്ലേറ്റ് നൽകി. മാർലീൻ അല്ലാത്ത ശക്തികൾക്ക് പിശാചുക്കളെ പ്രതീക്ഷയല്ലാതെ മറ്റൊന്നായി കാണാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇത് തെളിയിച്ചു. ഈ ശ്രമം പ്രതീക്ഷയുടെ ഒരു ഭാഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ആ ശ്രമം, ഭാരമുള്ളതാണെങ്കിലും, അന്തർദേശീയ ചിന്തകരെ സ്വാധീനിച്ചു. അന്തർദേശീയ ശക്തികളല്ല, അന്തർദേശീയ ശക്തികളിലൂടെയും നയതന്ത്ര്യത്തിലൂടെയും സാമ്പത്തിക സംയോജനത്തിലൂടെയും ഐഡന്റിറ്റി ചർച്ച ചെയ്യണമെന്ന് വാദിച്ച എൽഡിയൻ ചിന്തകരെ. ഈ ആദ്യകാല, പാറക്കല്ലുള്ള നയതന്ത്രപരമായ തുറന്ന വഴികളിൽ നിന്ന് അവസാനത്തെ സമാധാന കരാറുകൾ വളരെയധികം കടമെടുത്തു.

യുദ്ധത്തിന്റെ പാരമ്പര്യംഃ ഒരു മതിൽക്കു ശേഷമുള്ള വ്യക്തിത്വത്തിലേക്ക്

യുദ്ധത്തിനു ശേഷം ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എൽഡിയൻ ജനത യുദ്ധത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളുമായി പൊരുതാൻ തുടങ്ങി. മതിലുകളുടെ വീഴ്ച ഒരു ഓർമ്മ മാത്രമല്ല, പുതിയ തലമുറകൾ സ്വയം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരു ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പാരമ്പര്യമായിരുന്നു.

സ്മാരക സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന പാഠങ്ങൾ

പാരഡിസിൽ, മ്യൂസിയങ്ങളും സ്മാരകങ്ങളും ഒടുവിൽ ചാരത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നു, മാർലിയൻ, എൽഡിയൻ പ്രതിനിധികൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ട്രസ്റ്റ് ധനസഹായം നൽകി. ഏതെങ്കിലും വിഭാഗത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടില്ല, പക്ഷേ ടൈറ്റൻ യുദ്ധങ്ങൾ, മാർലിയൻ അധിനിവേശം, റംബിംഗ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഒരു മൾട്ടി-പെർസ്പെക്റ്റീവ് അക്കൌണ്ട് അവതരിപ്പിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികൾ മാധ്യമ സാക്ഷരതയും പ്രചാരത്തിന്റെ അപകടങ്ങളും പ്രാധാന്യമർഹിച്ചു, കുട്ടികൾക്ക് എൽഡിയൻമാരെ ഒരു കാലത്ത് പിശാചുകളായി ബ്രാൻഡ് ചെയ്ത അതേ ട്രോപ്പുകൾ തിരിച്ചറിയാൻ പഠിപ്പിച്ചു. റുവാണ്ടയിലും ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലും പോസ്റ്റ്-പ്രതിസന്ധി ഐഡന്റിറ്റി മോഡലുകളിൽ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ മനഃപൂർവ്വം ഓർമ്മ സൃഷ്ടി, മിഥ്യയേക്കാൾ വിമർശനമായ സ്വയം ബോധ്യത്തിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഐഡന്റിറ്റി കെട്ടിപ്പിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടു.

അതേസമയം, ദ്വീപിന് പുറത്ത്, പ്രവാസികളായ എൽഡിയക്കാർ ആയുധം കെട്ടാതെ ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിനായി പോരാടി. സിവിൽ അവകാശ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അവരുടെ പ്രവർത്തനം, ബയോളജിക്കൽ റിസ്ക് എന്നതിനേക്കാൾ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ കാര്യമായി എൽഡിയൻ ഐഡന്റിറ്റി പുനർനിർമ്മിച്ചു. അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിലെ എൽഡിയൻ രക്തത്തിൽ നിന്ന് എൽഡിയൻ പൈതൃകത്തിലേക്ക് സൂക്ഷ്മമായ മാറ്റം യുദ്ധകാലത്തെ മനുഷ്യരഹിതമാക്കിയ കഥകളോട് കഠിനമായി നേടിയ വിജയമായിരുന്നു.

പ്രത്യാശയും സമാധാനത്തിലേക്കുള്ള വഴിയും

യഥാർത്ഥ ഐക്യദാർഢ്യം പലർക്കും ദുർബലമായി തുടർന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ 80% ത്തെ കൊന്നത് ഒരു ഉടമ്പടിയും പൂർണ്ണമായും സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്ത മുറിവാണ്. എന്നിട്ടും, തുടർന്നുള്ള ദശകങ്ങളിൽ, സംയുക്ത പദ്ധതികൾ അടിസ്ഥാനസൌകര്യങ്ങൾ പുനർനിർമിക്കുക, സഹകരണ ചരിത്ര ഗവേഷണം, ഒപ്പം എല്ലാ ഇരകളെയും അനുശോചിച്ച് പങ്കിട്ട അവധിദിനങ്ങൾ പതുക്കെ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന വിശ്വാസം. പരിഷ്കരിച്ച ലോകത്തിലെ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിലെ എൽഡിയൻ പ്രതിനിധികൾ പലപ്പോഴും മുന്നോട്ട് പോകേണ്ടതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കമാൻഡർ എർവിൻ വാക്കുകളെ ഉദ്ധരിച്ചു. പ്രവർത്തിക്കുന്ന സമാധാനം, ഭാവിക്ക് ഭാരം നിർണ്ണയിക്കാതെ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഭാരം സ്വീകരിക്കേണ്ടിവന്നുവെന്ന് അവർ വാദിച്ചു.

ഒരു വ്യക്തിപരമായ തലത്തിൽ, മുൻ ശത്രുതയിലൂടെ സൌഹൃദങ്ങളും കുടുംബങ്ങളും രൂപപ്പെട്ടു, സാധാരണ മനുഷ്യർക്ക് യുദ്ധത്തിൽ കെട്ടിച്ചമച്ച ഐഡന്റിറ്റികൾ മറികടക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തെളിയിച്ചു. വാൾ മരിയയിൽ നിന്നും ലിബീരിയോയിൽ നിന്നും അഭയാർഥികളുടെ കുട്ടികൾ പരസ്പരം വിവാഹം കഴിച്ചു, അവരുടെ അസ്തിത്വം അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ നിർബന്ധിതരായ ബൈനറി ഐഡന്റിറ്റികളുടെ നിശബ്ദമായ നിരസനായിരുന്നു. ആ അർത്ഥത്തിൽ, മതിൽ വീണുഒരു അക്രമാസക്തമായ അതിർത്തിയുടെ തകർച്ചഅവസാനത്തിൽ അനന്തമായ കലഹാരത്തിലേക്കല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യനായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ വേദനയേറിയ, അപൂർണ്ണമായ, എന്നിട്ടും യഥാർത്ഥമായ പുനരുജ്ജീവനത്തിലേക്കാണ് വഴിതെറ്റിയത്.

ഏകീകൃതമായ സ്വഭാവത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള അനിശ്ചിതകാല പോരാട്ടം

എൽഡിയൻ ഐഡന്റിറ്റി ഇപ്പോഴും വിവാദത്തിലാണ്. ചിലർ നഷ്ടപ്പെട്ട സാമ്രാജ്യത്തെ ദുഃഖിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവർ ഭൂതകാലവുമായി ബന്ധമില്ലെന്ന് നിഷേധിക്കുന്നു. ഭൂരിഭാഗം പേരും അരാജകത്വത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവരുടെ പേരിൽ നടത്തിയ ക്രൂരതകളോട് അഭിമാനിക്കുകയും ദുഃഖിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാർലിയൻ യുദ്ധവും മതിൽ വീഴ്ചയും ഐഡന്റിറ്റി ഒരു നിശ്ചിത അവകാശമല്ലെന്ന് പഠിപ്പിച്ചു, മറിച്ച് ഒരു തുടർച്ചയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്. വെറുപ്പിന്റെയും പ്രതീക്ഷയുടെയും മുമ്പിൽ എല്ലാ ദിവസവും വീണ്ടും ചെയ്യേണ്ട ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. ദാർശനികൻ ജീൻ അമേരി ക്രൂരതത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതിയതുപോലെ, സംഭവിച്ചത് സംഭവിച്ചു. എന്നാൽ അത് സംഭവിച്ചത് അംഗീകരിക്കാൻ അത്ര എളുപ്പമല്ല. എൽഡിയൻമാർ അംഗീകാരത്തിന്റെ ആ പ്രവൃത്തി തുടരുന്നു, മതിൽ ഓർമ്മയും സ്വാതന്ത്ര്യവും മറികടക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഐഡന്റിറ്റി കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു.