പൊതുവായ ആനിമേഷൻ ട്രോപ്പുകളിലെയും വിഷയങ്ങളിലെയും നാടോടി കഥകളുടെയും പുരാണങ്ങളുടെയും സ്വാധീനം

ആനിമേഷൻ എന്നത് അതിജീവിച്ച ആനിമേഷനിലും നാടകീയ കഥാപാത്രങ്ങളിലും മാത്രമല്ല; നൂറ്റാണ്ടുകളായി പാരമ്പര്യമായി വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്ന വിശ്വാസങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാംസ്കാരിക കണ്ണാടിയാണ്. അതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ, ആധുനിക കഥാപാത്രങ്ങൾ നാടകീയ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും പുരാണങ്ങളുടെയും ആഴത്തിലുള്ള കരുതൽ ശേഖരത്തിൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നു. ഈ പുരാതന കഥാപാത്രങ്ങൾ സ്രഷ്ടാക്കൾക്ക് ആനിമിന് അതിന്റെ ശാശ്വതമായ ആകർഷണം നൽകുന്ന ആചാരപരമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ, മുന്നറിയിപ്പ് കഥകൾ, ആത്മീയ ചട്ടക്കൂടുകൾ എന്നിവ നൽകുന്നു. ബാത്ത്ഹൌസിലെ കുടുങ്ങുന്ന ദുഷ്ടമായ യോക്കായ മുതൽ ആർതൂർ രാജാവ് പോലുള്ള നായകരുടെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്ത ഇതിഹാസങ്ങൾ വരെ, വായന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അനുരണങ്ങൾ, പവിത്രമായ ഐതിഹാസികൾ എന്നിവ പ്രേക്ഷകർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കഥകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ വേരുകൾ മനസിലാക്കുന്നത് ഒരു ദീർഘകാല കാഴ്ച അനുഭവത്തെ മനുഷ്യ ഭാവനത്തിന്റെ കൂടുതൽ സമ്പന്നമായ പര്യവേക്ഷണമായി

നാടോടി കഥകളും പുരാണങ്ങളും സാംസ്കാരിക അടിസ്ഥാനങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കുക

അനിമിലെ അവരുടെ സാന്നിധ്യം പരിശോധിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഇത് ഫോളോക്ലറുകളെ പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഇവ രണ്ടും പലപ്പോഴും ഒത്തുചേരുന്നു. ഒരു സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ പങ്കിട്ട ആചാരങ്ങൾ, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ, വാക്കാലുള്ള കഥകൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇത് പലപ്പോഴും പ്രാദേശികവും അനൌപചാരികവും ദൈനംദിന ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമാണ്. യാത്രക്കാരെ വഞ്ചിക്കുന്ന ഒരു ചതുര ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ കഥ, അല്ലെങ്കിൽ ഗാർഹിക ദേവന്മാരെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കുടുംബ ആചാരങ്ങൾ, ഫോളോക്ലറിലേക്ക് നേരിട്ട് ചേരുന്നു. മറിച്ച്, ഒരു ജനതയുടെ ഉത്ഭവം, ദേവതകളുടെ സ്വഭാവം എന്നിവ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു മഹത്തായ കഥകളുടെ വ്യവസ്ഥയാണ് പുരാണം. ജപ്പാനിലെ ഇസാനാഗി, ഇസാനാമി എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടിക്കൽ കഥ അല്ലെങ്കിൽ ഒളിമ്പിക് ദേവന്മാരുടെ ഗ്രീക്ക് ചക്രം ഒരു പാരമ്പര്യമാണ്, പലപ്പോഴും മതപരമായ പ്രാക്ടീസ് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത്.

ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നാടോടി കഥകളും പുരാണങ്ങളും കൂട്ടായ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ശേഖരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവ ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ കോഡുചെയ്യുന്നു, പ്രകൃതിദത്തമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ പരിവർത്തനങ്ങൾ മനസിലാക്കുന്നതിനുള്ള ചട്ടക്കൂടുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ആനിമേഷൻ സ്രഷ്ടാക്കൾക്ക്, ഈ നിധി ആനിമേഷൻ പങ്കിടുന്ന പ്രേക്ഷകരുമായി തൽക്ഷണം പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന റെഡിമെയ്ഡ് കഥാപാത്രങ്ങൾ നൽകുന്നു. കൂടാതെ, ആനിമേഷൻ ഒരു ആഗോള പ്രതിഭാസമായിത്തീർന്നതിനാൽ, ഈ ഘടകങ്ങൾ അന്താരാഷ്ട്ര കാഴ്ചക്കാരെ വിദേശമായി തുടരാൻ കഴിയുന്ന തത്ത്വചിന്തകളിലേക്കും ലോക വീക്ഷണങ്ങളിലേക്കും പരിചയപ്പെടുത്തി, വിനോദത്തെ ഒരു തരത്തിലുള്ള സംസ്കാരാന്തര വിദ്യാഭ്യാസമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.

അനിമേയിലെ നാടോടി കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ പങ്ക്

ജാപ്പനീസ് നാടോടി കഥാപാത്രങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 മിൻവ, സാധാരണക്കാരനെ പ്രകൃതിദത്തവുമായുള്ള അനിമേഷനിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രശസ്തമാണ്. പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ എണ്ണമറ്റ സീരീസുകൾ ഫ്ളാറ്റ്ഃ2 യോകായെ (ആത്മാക്കൾ, ഭൂതങ്ങൾ, പ്രാണികൾ) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ അറിയപ്പെടുന്ന എന്റിറ്റികളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിലൂടെ സ്രഷ്ടാക്കൾക്ക് ഒരേസമയം അത്ഭുതവും പരിചിതതയും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. ഒരു ജാപ്പനീസ് കാഴ്ചക്കാരന് ഒരു ഷോയിലെ ഒരു കപ്പപ്പാപ്ഫാ (ഫ്ളാറ്റ്ഃ5) (വെള്ളം കുത്തുക) ഒരു തൽക്ഷണ അർത്ഥം നൽകുന്നുഃ വഞ്ചന, നദികൾക്കരികിൽ അപകടം, ദിവസം രക്ഷിക്കാനുള്ള മര്യാദയുടെ സാധ്യത. അന്താരാഷ്ട്ര പ്രേക്ഷകർക്കായി, അതേ സൃഷ്ടി ഒരു ആകർഷകമായ പുരാവസ്തുവിനുള്ള കവാടയായി മാറുന്നു.

ആനിമേഷനായി നെയ്ത പൊതുവായ നാടോടി കഥാപാത്രങ്ങൾ

• ഒരു ആത്മാവിന്റെ ലോകത്തിലൂടെ നായകന്മാരുടെ അന്വേഷണംഃ പല നായകന്മാരും ദേവന്മാരുടെയോ മരിച്ചവരുടെയോ രാജ്യത്തേക്ക് കടക്കുന്നു. ഇത് ഒരു മർത്യൻ ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ലോകത്തിലേക്ക് ഇടറുന്നതും പരിവർത്തനം ചെയ്ത വീട് മടങ്ങാൻ അതിന്റെ അപകടങ്ങൾ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യേണ്ടതും ആയ എണ്ണമറ്റ നാടോടി കഥകളുടെ ഘടനയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
• രൂപമാറ്റം ചെയ്യുന്ന മൃഗങ്ങളും ചതികളുംഃ Foxes (FLT:2) kitsune (FLT:3), raccoon dogs (FLT:4) tanuki (FLT:5), പ്രകൃതിദത്തമായ കഴിവുകളുള്ള പൂച്ചകൾ പതിവായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മനുഷ്യ രൂപം എടുക്കാൻ കഴിയുന്ന മൃഗാത്മാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള ജനകീയ വിശ്വാസങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും ഒരു പാഠം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനോ കൃത്യമായ പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നതിനോ.
• ധാർമ്മിക കരാറുകളും കടവുംഃ ഒരു ഭൂതത്തെയോ ഒരു ദൈവത്തെയോ അല്ലെങ്കിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു ദേവതയെയോ അടയ്ക്കേണ്ട കടങ്ങളുടെ കഥകളാൽ നാടോടി നിറഞ്ഞതാണ്. ആനിമേഷൻ പലപ്പോഴും ഈ ട്രോപ്പ് സ്വീകരിക്കുന്നു, കഥാപാത്രങ്ങളെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ honoring നിർബന്ധിക്കുന്നു, അഭ്യർത്ഥന എത്ര വിചിത്രമായിരിക്കട്ടെ.
• സീസണൽ ഉത്സവങ്ങളും ആചാരങ്ങളുംഃ വേനൽക്കാല ഉത്സവങ്ങൾ, ഒബോൺ (ഫ്ലാ:3), സെറ്റ്സുബൺ (ഫ്ലാഫ്ഃ5) എന്നിവ സവിശേഷമായ സംഭവങ്ങളാണ്. ഇത് ഫോളക്സറിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ലോകത്തെ പൊതുപ്രവൃത്തികളിൽ ഫാന്റസി സംഭവങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

നത്സുമെ ന്റെ സുഹൃത്ത് പുസ്തകത്തെ പോലുള്ള പരമ്പരകൾ ഈ മാതൃകയിൽ വളരെയധികം ആശ്രയിക്കുന്നു. മുത്തശ്ശി കരാറുകളിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ആത്മാക്കളുടെ പേരുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഒരു പുസ്തകം നായകൻ അവകാശപ്പെടുന്നു, ഓരോ എപ്പിസോഡും പലപ്പോഴും ഒരു യോകായി കഥ പഠിക്കുകയും സഹതാപത്തിലും ധാരണയിലും വേരൂന്നിയ ഒരു പരിഹാരം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു നാടോടി വിനറ്റായി മാറുന്നു. അദൃശ്യ ലോകത്തിന്റെ പരാതികൾ കേൾക്കുന്നതിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് അത്തരം കഥകളുടെ വൈകാരിക ആഴം നേരിട്ട് വരുന്നു, ജാപ്പനീസ് ഗ്രാമീണ നാടോടിയിൽ ആഴത്തിൽ ഉൾച്ചേർന്ന ഒരു ആശയം.

പുരാണകഥകളും കോസ്മിക് കഥകളും

ആനിമേഷൻ ഒരു വലിയ സ്കെയിലിൽ നൽകുന്നു. പ്രാദേശിക യോക്കായ് കഥയ്ക്ക് പകരം, ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന സാഗകൾ, ദൈവഭക്തമായ സംഘർഷങ്ങൾ, അടിസ്ഥാന നായകന്മാരുടെ ടെംപ്ലേറ്റുകൾ എന്നിവ മിഥ്യകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ആനിമേഷൻ പലപ്പോഴും ഈ ഇതിഹാസ ഘടനകളെ കടമെടുക്കുന്നു, ഇത് അതിന്റെ കഥകൾക്ക് കാലാതീതമായ ഗുണനിലവാരം നൽകുന്നു. ജോസഫ് കാംപ്ബെൽ വിശദീകരിച്ചതുപോലെ, നായകന്റെ യാത്ര, ആനിമേഷനിൽ ഒരു സ്വാഭാവിക വീട് കണ്ടെത്തുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പുരാണ പാളികൾ രീമിക്സ് ചെയ്യുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളെ സാഹസികതയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു, അതിർത്തി കടക്കുന്നു, പരീക്ഷണങ്ങൾ നേരിടുന്നു, അവരുടെ ലോകം മാറ്റാനുള്ള ശക്തിയോടെ മടങ്ങുന്നു.

ആനിമേഷൻ കഥാപാത്രങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന ആർക്കെറ്റിപ്സ്

• ദൈവ രക്തമുള്ള പ്രതിസന്ധി ഹീറോഃ പല നായകരും അവർ ദേവന്മാരുടെ സന്തതികളാണെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഇതിഹാസ വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് വഹിക്കുന്നു. ഇത് ഹെറക്ലസിന്റെയോ ജാപ്പനീസ് യമത ടാക്കെറുവിന്റെയോ പോലുള്ള പുരാണങ്ങളെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, നായകനെ രണ്ട് ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും അസാധാരണമായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
• മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അറിവുള്ള ജ്ഞാനികളായ ഉപദേഷ്ടാവ്ഃ മെർലിൻ, നോർവീജിയൻ മിമിർ അല്ലെങ്കിൽ ജാപ്പനീസ് ടെംഗു പോലുള്ള ആർക്കെറ്റിപ്പുകൾ പലപ്പോഴും നായകനെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതും നിർണായകമായ സത്യങ്ങൾ മറയ്ക്കുന്നതും ആയ വിചിത്ര അധ്യാപകരായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവരുടെ പങ്ക് മാർഗനിർദേശവും പരിശോധനയും ചിലപ്പോൾ വലിയ നന്മയ്ക്കായി സ്വയം യാഗം കഴിക്കുന്നതും ആണ്.
• അഴിമതിയിലെ ഏജന്റുമാർഃ അഴിമതിയിലെ ഏജന്റുമാർ: അഴിമതിയിലെ ഏജന്റുമാർ: അഴിമതിയിലെ ഏജന്റുമാർ: അഴിമതിയിലെ ഏജന്റുമാർ: അഴിമതിയിലെ ഏജന്റുമാർ: അഴിമതിയിലെ ഏജന്റുമാർ
• അനിമേഷനിൽ, സൃഷ്ടിയും നാശവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ, ജീവനെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ജീവി എന്നിവർ, കാളി, ഇസാനാമി അല്ലെങ്കിൽ ഗായ പോലുള്ള ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പിൻതുടരുന്നു.

ടൈറ്റാനിലെ ആക്രമണം നോർഡിക് പരാമർശങ്ങൾ നെയ്തുകൊണ്ട് പുരാണപരമായ ഭാരം മാസ്റ്റർമാർഗമായി ചാനൽ ചെയ്യുന്നു. ഭീമന്മാരുടെ പൂർവ്വികനായ യിമിറിന്റെ പേരുകൾ ഉയർന്ന മതിലുകളിൽ ഉണ്ട്, ലോകാവസാനമായ ഒരു യുദ്ധമായ റഗ്നരോക്കിനെ കേന്ദ്ര സംഘർഷം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. ദേവന്മാരും പ്രേതങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു യുദ്ധമാണ്. ഈ പരമ്പര ഒരു പുരാണവും വിശ്വസ്തതയോടെ വീണ്ടും പറയുന്നില്ല, പക്ഷേ അതിലെ വകഭണ്ഡാരം ഉപയോഗിച്ച് അക്രമം, ത്യാഗം, പുനർജന്മം എന്നിവയുടെ ചക്രങ്ങൾ ആശയവിനിമയം ചെയ്യുന്നു.

ലോക നിർമ്മാണത്തിൽ നാടോടി കഥകളും പുരാണങ്ങളും ചേർന്നത്

അനിമിയുടെ ശക്തി ഫോളോക്ലോറുകളും പുരാണങ്ങളും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ബദൽ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളാക്കി സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവിലാണ്. ഒരു സിംഗിൾ സീരീസിൽ ഷിന്റോ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ദൈവങ്ങളുടെ പാന്ഥിയോൺ ഉൾപ്പെടാം. പ്രാദേശിക നാടോടി കഥകളിൽ നിന്നുള്ള യോകായികളുമായി പ്രകൃതിദൃശ്യത്തെ ജനകീയമാക്കുകയും അപ്രതീക്ഷിത ശക്തികളെ വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു സൃഷ്ടി പുരാണം ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ലെയറിംഗ് ഫിക്ഷൻ ലോകത്തിന് ആഴത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും ഒരു തോന്നൽ നൽകുന്നു.

നോറഗാമി ഈ ലയനത്തിന് ഉദാഹരണമാണ്. ആത്മാക്കളുടെ (FLT:0) ദൈവങ്ങളുമായും ദൈവിക ആയുധങ്ങളുമായും (FLT:0) ജനിച്ച ഒരു ലോകത്ത് അതിജീവിക്കാൻ പോരാടുന്ന മറന്ന ദൈവമായ യതോയെ ഈ ഷോ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ജപ്പാനിലെ യഥാർത്ഥ മതപരമായ സിൻക്രറ്റിസത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിശ്വാസ പരിസ്ഥിതിയിൽ അവർ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു.

അദൃശ്യരാജ്യത്തിന്റെ ആശയം ജനകീയ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും പുരാണങ്ങൾക്കും പൊതുവായതാണ്. പല ആനിമേഷനുകളിലും മനുഷ്യലോകവും ആത്മാക്കളുടെ ലോകവും തമ്മിലുള്ള തടസ്സം നേർത്തതാണ്, അത് തകർക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമായി അല്ലെങ്കിൽ മനഃപൂർവ്വം പ്ലോട്ട് നീങ്ങുന്നു. ഈ പരിധിവരെ, സെൽറ്റിക് അന്യലോകത്തെ അല്ലെങ്കിൽ ജാപ്പനീസ് ടോകോയോയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് മറന്നുപോയ സത്യങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കാനും പൂർവ്വിക മുറിവുകൾ സുഖപ്പെടുത്താനും അല്ലെങ്കിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഐഡന്റിറ്റികൾ വീണ്ടെടുക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു. അത്തരം ലോക നിർമ്മാണം ശബ്ദമുയർത്തുന്നു, കാരണം ഇത് ദൃശ്യവും വസ്തുവുമുള്ളതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ നിലനിൽക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സാർവത്രിക മനുഷ്യ ബോധം ബാഹ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

കേസ് പഠനങ്ങൾഃ നാടോടി കഥകളിലും പുരാണങ്ങളിലും വേരൂന്നിയ ആനിമേഷൻ പരമ്പര

ശ്വാസകോശവും ഷിന്തോയുടെയും ജനങ്ങളുടെയും ഓർമ്മയുടെയും ശക്തിയും

ഹായോ മിയാസാക്കിന്റെ സ്പിരിറ്റഡ് അവേ അനിമിലെ നാടോടി കഥയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉദാഹരണമായി തുടരുന്നു. ഈ ചിത്രം ഒരു നാടോടി കഥയുടെ ഒരു ആപ്ലിക്കേഷനല്ല, ജാപ്പനീസ് വിശ്വാസത്തിന്റെ പല ഇലകളിലും നിന്ന് നെയ്ത ഒരു ടാപ്പസ്റ്ററിയാണ്. ആത്മാക്കൾ സ്വയം പുതുക്കാൻ വരുന്ന കുളിമുറി സ്വാഭാവിക ഘടകങ്ങളും വസ്തുക്കളും വസിക്കുന്ന കാമിഫ്ലാറ്റിന്റെ (കാമിഫ്ലാറ്റിക്സ്ഃ 3) ആശയം ഉപയോഗിക്കുന്നു. റാഡിഷ് സ്പിരിറ്റ്, മനുഷ്യ മാലിന്യങ്ങൾ മലിനീകരിച്ച നദീതീശ്വരൻ, മലിനമായ നദീതീശ്വരൻ എന്ന നിലയിൽ മാറുന്ന ദുർഗന്ധാത്മാവ് എന്നിവ പോലുള്ള കഥാപാത്രങ്ങൾ ശാന്തതയുടെയും പരിസ്ഥിതി കേടുപാടുകളുടെയും ആത്മീയ ദുഷ്ടതയുടെയും ശാന്തതയുടെ ആശയങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കുളിമുറി നടത്തുന്ന യൂബാബാബാ, സ്വാഭാവിക വസ്തുക്കളുമായി ശക്തമായ പാരലീലുകളുണ്ട്.

ചിഹിറോയുടെ യാത്ര ഒരു ക്ലാസിക് നാടോടി യാത്രയാണ്ഃ ഒരു കുട്ടി മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുന്നു, ഒരു ആത്മാവിന്റെ രാജ്യത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, അവളുടെ പേര് നഷ്ടപ്പെടുന്നു, തൊഴിലും സഹാനുഭൂതിയും വഴി അവളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുകയും കുടുംബത്തെ വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജാപ്പനീസ് നാടോടി മതവുമായി സിനിമയുടെ ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം അതിന്റെ ആഗോള പ്രശസ്തിക്ക് ഒരു കാരണമാണ്; ഇത് ഒരു പാഠപുസ്തകത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ലോകത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഒരു വിചിത്രവും ആകർഷകവുമായ യാഥാർത്ഥ്യമായി അത് അനുഭവിക്കാൻ പ്രേക്ഷകരെ ക്ഷണിക്കുന്നു, ഒരു നാടോടി കഥകൾ ഒരിക്കൽ തീപ്പൊരിവിന് ചുറ്റും അനുഭവിച്ചതുപോലെ. മിയാസാക്കി ന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ ഷിന്റോ ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ, നിങ്ങൾക്ക് ഈ ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള വിശകലനം വായിക്കാൻ കഴിയും.

വിധി / രാത്രി താമസിക്കുക, ഇതിഹാസ നായകന്മാരുടെ പുനർവിചിന്തനം

ഫെയ്റ്റ് / സ്റ്റേ നൈറ്റ് എന്നതിൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഫെയ്റ്റ്ഃ 1 ഫ്രാഞ്ചൈസി പുരാണ ശാസ്ത്രത്തെ ഒരു ഹീറോയിക് കാറ്റലോഗായി കണക്കാക്കുന്നു. ഹോളി ഗ്രാൽ യുദ്ധത്തിനായി വിളിച്ചിരിക്കുന്ന സേവകർ പൊതുവായ പോരാളികളല്ല, മറിച്ച് ഗ്രീക്ക് മെഡുസ, ഐറിഷ് കു കു ച്യുലൈൻ മുതൽ ബാബിലോൺ ഗിൽഗാമേഷ് വരെയുള്ള പ്രത്യേക ചരിത്രപരവും പുരാണശാസ്ത്രപരവുമായ വ്യക്തികളുടെ അവതാരങ്ങളാണ്. ഇതിഹാസങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലുള്ള മെറ്റാഫിസിക് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നേടുന്നു എന്ന ആശയം അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഈ പരമ്പര നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്നും സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള നായകന്മാരെയും പരസ്പരം നേരിടുന്നതിലൂടെ, ഫെയ്റ്റ് പുരാണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു സംഭാഷണം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും സാർവത്രിക തീമുകൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നുഃ ബഹുമാനത്തിന്റെ വില, അസ്മരണത്തിന്റെ ആഗ്രഹം, വീരകൃത്യത്തിന്റെ ഭാരം. വിഷ്വൽ നോവലും തുടർന്നുള്ള ആനിമേഷൻ പരിഷ്ക്കരണങ്ങളും പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങളിലേക്ക് പുതിയ പ്രേക്ഷകരെ ആകർഷിച്ചു, ഗിൽഗമേഷ് എന്ന എപ്പിക് അല്ലെങ്കിൽ ഉൾസ്റ്റർ സൈക്കിൾ പോലുള്ള യഥാർത്ഥ ഉറവിടങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ പലരെയും പ്രചോദിപ്പിച്ചു. പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങളെ എങ്ങനെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ ആഴുകെത്താൻ ഈ സവിശേഷതയിൽ കാണാം.

ഇനുയാഷയും ഫെഒഡൽ നാടോടി നാടോടിന്റെ റൊമാന്റിസവും

ജപ്പാനിലെ സെംഗോകു കാലഘട്ടത്തിൽ കഥയെ ആക്കി വ്യത്യസ്തമായ സമീപനം സ്വീകരിക്കുന്നു. ജനകീയ വിശ്വാസത്തിലും യുദ്ധകഥയിലും സമ്പന്നമായ ഒരു കാലഘട്ടമാണ് ഇനുയാഷ. പകുതി നായ-കുറ്റവാളൻ നായകൻ ഇനുയാഷ, ഫ്ളാക്ട്ഃ 2 യോകൈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സന്തതിയാണ്, അതേസമയം ഷിക്കോൺ ജെല്ലിന്റെ കഷണങ്ങൾ പല നാടോടി കഥകളിലും കാണപ്പെടുന്ന വിഭജിതമായ താലിസ്മാൻ അന്വേഷണത്തെ വിളിക്കുന്നു. ഒരു ആധുനിക പെൺകുട്ടിയായ കഗോമെ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നു, പ്രേക്ഷകരുടെ പ്രോക്സി, പിശാചുകൾ, ആത്മാക്കൾ, വിശുദ്ധ വസ്തുക്കൾ എന്നിവ ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യമായ ഒരു ലോകം കണ്ടെത്തുന്നു.

കഥാപാത്രങ്ങൾ നേരിടുന്ന ഭൂതങ്ങളുടെ ഭൂതങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, അത്യാഗ്രഹം, അല്ലെങ്കിൽ വഞ്ചന എന്നിവയിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നു, ഇത് പലപ്പോഴും അൺൺറോൾഡ് സാമൂഹിക അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിപരമായ വേദനയുടെ പ്രകടനമാണ് എന്ന് നാടോടി ആശയം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, പുരോഹിതിമാരും സന്യാസിമാരും സുത്രകൾ, ഓവുഡകൾ, ശുദ്ധീകരണം എന്നിവയിലൂടെ ആത്മീയ ശക്തി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന രീതി ബുദ്ധമതവും നാടോടി മതവും കലർത്തുന്ന യഥാർത്ഥ ചരിത്രപരമായ രീതികളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

മുഷിഷിയും ഫൊല് ക്കോറിക് മിസ്റ്റിറിയുടെ നിശബ്ദ മഹിമയും

ഇനുയാഷ ഒരു ശബ്ദായമാനമായ സാഹസികതയാണെങ്കിൽ, ഫ്ല്ത്ഃ 2 മുഷിഷി ഒരു ധ്യാന ആന്തോളജിയാണ്. ഒരു കൂട്ടം നാടോടി കഥകളിലേക്ക് കടക്കുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നു. മിക്ക മനുഷ്യർക്കും അദൃശ്യമായ പ്രാഥമിക ജീവിതരൂപങ്ങൾ ജാപ്പനീസ് ആനിമിസത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ആത്മാക്കളെയും പ്രകൃതിശക്തികളെയും പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഓരോ എപ്പിസോഡിലും കുലുങ്ങുന്ന നായകൻ ജിങ്കോയും ജീവിതത്തെ മുഷി അട്ടിമറിച്ച ഒരു സമൂഹവും തമ്മിൽ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ടോൺ മങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും വിഷാദത്തോടെയാണ്, കൂടാതെ തീരുമാനങ്ങൾ ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നത് അപൂർവമാണ്; പകരം, അവർ ശത്രുക്കളുടെ സ്വഭാവം മനസിലാക്കുകയും പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുള്ള മാർഗം കണ്ടെത്തുകയും വേണം.

ഈ സമീപനം ജാതികകഥകളുടെ പരമ്പരാഗത പ്രവർത്തനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അവയിൽ പരിസ്ഥിതി, മാനസിക വിജ്ഞാനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ലളിതമായ കഥകളാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ശബ്ദങ്ങൾ അനുകരിക്കുന്ന ഒരു മുഷി ദുഃഖത്തെക്കുറിച്ചും വിടാൻ പോകുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഒരു ധ്യാനമായി മാറുന്നു. മാനവികത ഒരു വലിയ, അശ്രദ്ധമായ, എന്നാൽ മനോഹരമായ വ്യവസ്ഥയുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്. ഷിന്റോയും ജാതിക ആനിമിസും ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കാഴ്ചപ്പാട്. ലോകത്തിലെ എല്ലാം കീഴടക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് കഥാപാത്രം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു; ചില കാര്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും വേണം.

ഈ പുരാതന സ്ട്രിങ്ങുകൾ ഇപ്പോഴും ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന്

നാടോടി കഥകളും പുരാണങ്ങളും ശക്തിപ്പെടുത്തിയ തീമുകൾ മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽക്കുന്ന ആശങ്കകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഈ ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആനിമകൾ കാലഘട്ടത്തെ പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ അടിയന്തിരമായി തോന്നുന്ന തരത്തിൽ ഐഡന്റിറ്റി, ധാർമികത, പരിവർത്തനം എന്നിവ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ ഇരട്ട പ്രകൃതികളുമായി പൊരുതുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ അര-മനുഷ്യൻ, അര-ദെമോൺ എന്നിവയ്ക്ക് ഇടയിലുള്ള സാർവത്രിക പോരാട്ടം അല്ലെങ്കിൽ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച പാരമ്പര്യവും വ്യക്തിപരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പും തമ്മിലുള്ള സാർവത്രിക പോരാട്ടം ഉടൻ തന്നെ ഉളവാക്കുന്നു. ഒരു ആത്മാവിന്റെ ക്രൂരത സ്വന്തം ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന പല യോകായ് കഥകളുടെയും ധാർമിക വ്യക്തത, നല്ലതും ചീത്തയുമായതുമായ ലളിതമായ ആശയങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു, പകരം കൂടുതൽ സഹാനുഭൂതിയും സങ്കീർണ്ണവുമായ ധാർമിക ലാൻഡ്സ്കേജ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

ആനിമേഷൻ ഒരു പാഠം പഠിച്ചതിനുശേഷം രൂപം വീണ്ടെടുക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു മൃഗമായി, ഒരു ആത്മാവിനെയോ ഒരു കല്ലായി മാറ്റി. ആനിമേഷൻ ഈ ഘടകം എടുത്ത് അത് ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ശാരീരിക മാറ്റം, കൌമാരകാലം അല്ലെങ്കിൽ പുനർജന്മം എന്നിവയുടെ ഉപമയായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. നിയന്ത്രിക്കേണ്ട ഉള്ളിലെ monster എന്ന ട്രോപ്പ് വൺവൾഫ് ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും ഉടമസ്ഥത കഥകളുടെയും നേരിട്ടുള്ള സന്തതിയാണ്. ട്രോമയും സ്വയം സ്വീകാര്യതയും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനായി പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ ശരീരം ആന്തരിക കുഴപ്പങ്ങൾ കാരണം ഭയാനകമായ ഒന്നായി മാറിയാൽ, മിഥ്യഭാഷ പ്രേക്ഷകരെ ശ്രുതാപരമായ, സുരക്ഷിതമായ ഒരു സ്ഥലത്ത് വിഘ്നകരമായ വികാരങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാൻ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു.

ജാപ്പനീസ് അതിർത്തികൾക്കപ്പുറംഃ ആഗോള പുരാണങ്ങൾ

ജാപ്പനീസ് നാടോടി കഥാപാത്രങ്ങൾ ഏറ്റവും സാധാരണമായ പരീക്ഷണക്കല്ലായെങ്കിലും, ആനിമേഷൻ ഒരിക്കലും പ്രവിശ്യാപരമായതല്ല. സൃഷ്ടികൾ മറ്റ് പുരാണ ശേഖരങ്ങളിലേക്ക് പതിവായി എത്തുകയും അതുല്യമായ ലോകങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ അവയെ മിശ്രിതമാക്കുകയും രീമിക്സ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഗ്രീക്ക്, നോർവീജിയൻ പുരാണങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമായ പതിവോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ വളരെ അപൂർവ്വമായി ലളിതമായ പുനർവിവരങ്ങൾ. സെയിൻറ് സെയയെ ഗ്രീക്ക് രാശിക്കലുകളുടെ പ്രതീകാത്മകതയിൽ അതിന്റെ വെങ്കല, വെള്ളി, സ്വർണ്ണ വിശുദ്ധരെ മൂടിയിരുന്നു, ഓരോ യുദ്ധവും ജ്യോതിഷികവും വീരന്മാരുമായ ആശയങ്ങളുടെ കൂട്ടിയിടിയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. നോർവീജിയൻ പര്യവേക്ഷണവും സമാധാനപരമായ സമൂഹത്തിന്റെ സാധ്യതയും പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ള പശ്ചാത്തലമായി വാൽഹാല എന്ന ആശയം ഉപയോഗിക്കുന്നു. പ്രതീക്ഷിച്ച പോരാളികളുടെ മഹത്വ കഥയെ തകർക്കാൻ ക്രിസ്ത്യൻ പുരാണം പോലും വഴി കണ്ടെത്തുന്നു.

ഈ പ്രക്രിയ സാംസ്കാരിക ആട്രിബ്യൂഷനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ ഉളവാക്കി, പക്ഷേ ഒരു ജീവിക്കുന്ന പാരമ്പര്യമെന്ന നിലയിൽ മിത്തോളജി എങ്ങനെ നിരന്തരം വികസിക്കുകയും ഹൈബ്രിഡ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നും ഇത് കാണിക്കുന്നു. കാഴ്ചക്കാരെ അവരുടെ ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് റഫറൻസുകൾ കണ്ടെത്താൻ ക്ഷണിക്കുന്ന ഒരു ആഗോള കഥാപാത്ര വാക്ക് ശേഖരമാണ് ഫലം.

കാഴ്ചക്കാരന്റെ പങ്ക്ഃ വ്യാഖ്യാനവും സാംസ്കാരിക വിനിമയവും

അന്താരാഷ്ട്ര പ്രേക്ഷകർ ഒരു ഫോളോക്ലറിലേറിയ ആനിമേഷൻ കാണുമ്പോൾ, അനുഭവം ലെയർ ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഒരു പാശ്ചാത്യ കാഴ്ചക്കാരൻ ഒരു ഷോജോയെ (ചുവന്ന മുടിയുള്ള കടൽ ആത്മാവ്) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ജാഷിക്കി-വാരാഷി (കുട്ടികളുടെ വീട്ടുശക്തി) തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ വൈകാരിക പാളികൾ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണ്. ഈ സൂക്ഷ്മമായ വിദ്യാഭ്യാസം ആനിമേഷന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഫലങ്ങളിലൊന്നാണ്ഃ ശ്രദ്ധേയമായ കഥകളിലേക്ക് ഫോളോക്ലറെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, അത് വായനക്കാരെ പാദസാഹിത്യമില്ലാതെ പഠിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. സ്പിറ്റഡ് അകലെയുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്ന ഒരു ആരാധകന് പിന്നീട് ഷിന്റോയിയിൽ പുസ്തകങ്ങൾ തേടാം, യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു ശബരിമല സന്ദർശിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ സിനിയസ്റ്റ് തത്ത്വചിന്തകളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിലമതിക്കുക. അത്തരമൊരു സാംസ്കാരിക വിനിമയം വികസിപ്പിക്കുന്നു; ഇത് ശ്രദ്ധേയമായതും സമ്പന്നവുമാക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു അനിമേഷൻ നടത്തുമ്പോൾ, അത് ഒരു പാലമായി

കൂടാതെ, ആനിമേഷനിലെ നാടോടി കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പുനർ വ്യാഖ്യാനം ജപ്പാനിലെ യുവതലമുറകൾ മറക്കാത്ത പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള താൽപര്യം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. 1960 കളിൽ നിന്ന് വിവിധ അവതരണങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഗെഗെഗെ നോ കിറ്റാരോ പോലുള്ള സീരീസ് പൊതു ഭാവനയിൽ ഒരു വലിയ ഗാലറി സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഡിസൈനുകൾ ആധുനികവൽക്കരിക്കുകയും അവയെ സമകാലിക സാമൂഹിക സന്ദർഭങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഈ നാടോടി കഥാപാത്രങ്ങൾ പ്രസക്തമായി തുടരാൻ സ്രഷ്ടാക്കൾ ഉറപ്പാക്കുന്നു, വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് മാംഗയിലേക്ക്, തുടർന്ന് സ്ക്രീനിലേക്ക്, ഇപ്പോൾ ആരാധകർ നാടോടി കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഓൺലൈൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലേക്ക്. ഫലമായി ഒരു ചലനാത്മകവും പങ്കാളിത്തമുള്ളതുമായ നാടോടി കഥാപാത്രമാണ്, ഇത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി പരമ്പരാഗതനീയ പുനർവിന്യാസത്തിലൂടെയും ആപ്ലിക്കേഷനിലൂടെയും അതിജീവിച്ച

ആധുനിക കഥപറച്ചിൽ നടത്താനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി നാടോടി കഥകൾ

ആനിമേഷൻ സ്രഷ്ടാക്കൾക്ക് നാടോടി കഥയും പുരാണശാസ്ത്രവും വളരെ വിലപ്പെട്ടതാക്കുന്നത് അവയുടെ ഘടനാപരമായ ഉപയോഗക്ഷമതയാണ്. ഒരു നാടോടി കഥ ഒരു കോംപാക്ട്, വൈകാരികമായി ശക്തമായ യൂണിറ്റാണ്, പലപ്പോഴും വ്യക്തമായ പാഠവും അവിസ്മരണീയമായ ചിത്രങ്ങളും ഉള്ളതാണ്. ഇത് എപ്പിസോഡിക്കൽ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കായി അനുയോജ്യമാക്കുന്നു, അവിടെ ഒരു പ്രത്യേക യോകായെയും അതിന്റെ അനുബന്ധ വിശ്വാസത്തെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് ഒരു എപ്പിസോഡ് നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുന്നത്, ഇത് മോണോനോക്ക് ഫ്ലിറ്റ്ഃ 1 (2007 സീരീസ്) അല്ലെങ്കിൽ എക്സെൻട്രിക് കുടുംബം ഫ്ലിറ്റ്ഃ 3 ൽ കാണപ്പെടുന്നു. ഇതിഹാസവും ദുരന്തവും കൊണ്ട്, ദൈവങ്ങളുടെ, യുദ്ധങ്ങളുടെയും വിധികളുടെയും ദീർഘകാല സാഗകൾക്ക് അസ്ഥിരത നൽകുന്നു. ഇവ രണ്ടും സംയോജിപ്പിച്ച്, ആനിമിന് ആഴവും കോസ്മികവും തമ്മിൽ സുഗമമായി മാറാൻ കഴിയും, പ്രേക്ഷകരെ ഒന്നിലധികം തലങ്ങളിൽ ഇടപിടിക്കുന്നു.

അനിമേഷ്യൻ, ആഫ്രിക്കൻ, തെക്കേ അമേരിക്കൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കൂടുതൽ അന്ധമായ പുരാണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങും. ഈ മാധ്യമത്തെ കൂടുതൽ സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നതിന്. പുതിയ ശൈലികൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും പ്രേക്ഷകർ പുതിയതും അർത്ഥവത്തായതുമായ കഥകൾ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ലോക ഫോളോക്ലറിലെ അടിത്തറയില്ലാത്ത കിണറ് അത്ഭുതങ്ങളുടെ സ്ഥിരമായ വിതരണം ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. അതേസമയം, ആഗോളവൽക്കരണം അർത്ഥമാക്കുന്നത് പോളിനേഷ്യൻ, ആഫ്രിക്കൻ, അല്ലെങ്കിൽ തെക്കേ അമേരിക്കൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കൂടുതൽ അന്ധമായ പുരാണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങും എന്നതാണ്. വിശദീകരിക്കാനാവാത്തത് വിശദീകരിക്കാനും ഭയപ്പെടുന്നവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കാനും ജീവിക്കാനുള്ള രഹസ്യം ആഘോഷിക്കാനും മനുഷ്യന്റെ ആവശ്യം സ്ഥിരമായി തുടരുന്നു. അനിമേഷനിൽ, ഫോളോക്ലറിലും പുരാണത്തിലും പുതിയ ഒരു പാത്രം മാത്രമല്ല, വൈവിധ്യമാർന്ന ഒരു രണ്ടാം ജീവിതം കണ്ടെത്തുന്നു.