Table of Contents

പരമ്പരയുടെ തുടക്കം

അനിമിലെ ധാർമികത പലപ്പോഴും ഒരു മൂർച്ചയുള്ള സ്കാൽപലായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, സാമൂഹിക നിരോധനങ്ങളും വ്യക്തിപരമായ വിശ്വാസങ്ങളും അനിവാര്യമായ കൃത്യതയോടെ വിഭജിക്കുന്നു. രണ്ട് ലാൻഡ്മാർക്ക് സീരീസുകൾ, ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 സൈക്കോ പാസ്, ഫ്ളാറ്റ്ഃ2 മോൺസ്റ്റർ എന്നിവ ധാർമിക തകർച്ചയുടെയും നീതിന്യായ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും കനത്ത പരിശോധനകളായി നിലകൊള്ളുന്നു. പ്രൊഡക്ഷൻ ഐജി നിർമ്മിക്കുകയും ജനറൽ ഉരൊബുച്ചി എഴുതും, 2012 ൽ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്ത ഫ്ളാറ്റ്ഃ4 സൈക്കോ പാസ് സിബിൾ സിസ്റ്റം നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു ഭാവി ജപ്പാനിലേക്ക് കാഴ്ചക്കാരെ പരിചയപ്പെടുത്തി. കുറ്റകൃത്യത്തെ പ്രവചിക്കാൻ പൌരന്മാരെ സ്കാൻ ചെയ്യുന്ന ഒരു ബയോമാചാറ്റിക് മാനസിക ശൃംഖല. ടെൻറേറ്റീവ് ഇൻസ്പെക്ടർ അകാൻ സുനെമോറിയെയും എംഎഫ്എൽബിഎസിന്റെ എൻഫോഴ്സറുകളെയും പിന്തുടരുന്നു. ലാറ്റിൻറ് സിബിൾസ്റ്റിൻസിന്റെ ലീറ്റൻ ലൈന

സൈക്കോ പാസ്സിലെ ധാർമികതയുടെ വാസ്തുവിദ്യ

സിബിൾ സിസ്റ്റം ഒരു സമൂഹത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, അവിടെ ധാർമ്മികത ഒരു തത്ത്വചിന്താ ചർച്ചയല്ല, മറിച്ച് ഒരു ബയോമെട്രിക് ഡാറ്റാ പോയിന്റാണ്. ഓരോ പൌരനും ഒരു സൈക്കോ-പാസ് ഷേഡും ക്രിമിനൽ കോയിഫിക്റ്റും നൽകിക്കൊണ്ട്, നിയമ നടപടികളുടെ അനിശ്ചിതത്വം സംസ്ഥാനം ഇല്ലാതാക്കുന്നു. ഒരു മനുഷ്യാത്മാവിനെ ഒരു സംഖ്യാ സൂചികയിലേക്ക് ചുരുക്കാമോ എന്ന് പ്രേക്ഷകരെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ ഇത് നിർബന്ധിക്കുന്നു. നടപ്പാക്കൽ വെറും പതിവായി മാറുമ്പോൾ എന്ത് സംഭവിക്കും. സമ്പൂർണ്ണ സുരക്ഷാ വാഗ്ദാനം വ്യക്തിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ചെലവിൽ വരുന്നു, ഓരോ ചിന്തയും നിരീക്ഷിക്കുകയും ഓരോ വ്യതിയാനവും ഒരു സാധ്യതയുള്ള ഭീഷണിയായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

സിവിൽ സിസ്റ്റത്തിൽ നിർണ്ണായകതയും സ്വാതന്ത്ര്യവും

ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 ന്റെ പ്രധാന സംഘർഷം അതിന്റെ നിർണ്ണായക യാഥാർത്ഥ്യത്തിലാണ്. നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു യന്ത്രത്തിന് നിങ്ങളുടെ അക്രമം പ്രവചിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ കുറ്റക്കാരനാകുമോ? ഒരു നൈതിക ആദർശവാദിയിൽ നിന്ന് വൈരുദ്ധ്യമുള്ള നിയമസംരക്ഷകനാകുന്നതിലേക്ക് അകാൻ സുനെമോറി ന്റെ പരിണാമം ഈ തടസ്സം തെളിയിക്കുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, ഒരു മോശം സൈക്കോ പാസ് ഒരു മോശം വ്യക്തിയെ തുല്യമാണെന്ന വിശ്വാസത്തിൽ അവൾ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു വ്യക്തിപരമായ ട്രോമയ്ക്ക് ശേഷം അവളുടെ ക്രിമിനൽ കോയിഫിക്റ്റ് വർദ്ധിച്ച ഷിൻയ കൊഗാമിൻ എക്സ്പോസറുമായുള്ള അവളുടെ പങ്കാളിത്തം ആ കണക്കുകൂട്ടൽ നശിപ്പിക്കുന്നു. കോഗാമി സിസ്റ്റത്തിന്റെ പരാജയത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുഃ ക്രിമിനൽ അസംപ്റ്റോമിക്കൽ ഷോഗോ മക്കിഷിമയെ വേട്ടയാടാനുള്ള ഒരു യുക്തിസഹിതമായ, പോലും നീതിപൂർവകമായ ആഗ്രഹം നയിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ, എന്നിട്ടും ഒരു വൈകാരിക ക്വാതനത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി

നീതിയും സുരക്ഷയും

ഈ ദുസ്തോപ്യത്തിലെ നീതി ഒരു അങ്ങേയറ്റത്തെ ഉപയോഗപ്രദമായ മാതൃകയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുഃ കല നിരോധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന, വൈകാരികമല്ലാത്ത തെരുവുകൾ കാണിക്കുന്നതിലൂടെ സംയുക്ത സംയുക്തത്തിന്റെ സുഖം ഒരു സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ അസാധാരണതയുടെ അവകാശങ്ങളെക്കാൾ അന്തമില്ലാതെ വിലമതിക്കുന്നു. ഡൊമിനേറ്റർ, പ്രാഥമിക എതിരാളി, ലക്ഷ്യം വായിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നോൺ-ലറ്റൽ പാരലിസറിൽ നിന്ന് ലറ്റൽ എലിമിനേറ്ററിലേക്ക് മാറുന്നു. ഈ തൽക്ഷണ വിധി വിചാരണ, സന്ദർഭം, സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവയെ മറികടക്കുന്നു. കല നിരോധിക്കപ്പെട്ടതും മാനസിക ചികിത്സയും നിർബന്ധിത പ്രിവ്യൂഡാണ്. മക്സിമ, പ്രധാന എതിരാളി, ദുഷ്ട പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തിട്ടും ധാർമികമായി മാറിയപ്പെടുന്നു, കാരണം അവന്റെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ കുറ്റബോധത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദം ഇല്ല. ഇത് ഒരു നിർണായക വൈകല്യത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുഃ അന്ധതയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു സിസ്റ്റം, പക്ഷേ അത് ഒരു അന്ധനായ കുറ്റവാളിയുടെ വ്യവസ്ഥയാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു. സിബ്രാമിനിയൻ സിസ്റ്റം മുഴുവൻ

ധാർമിക പാവകളായി കർശനനന നിയമം നടപ്പിലാക്കുന്നവരുടെ പങ്ക്

ഫ്ളൈക്കോ-പാസിന്റെ ധാർമ്മിക വാസ്തുവിദ്യയിൽ ഇംഫോർസറുകൾ ഒരു പരിമിതമായ ഇടം പിടിക്കുന്നു. അവർ മുൻ കുറ്റവാളികളോ അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്ന കുറ്റകൃത്യ സമവാക്യങ്ങളുള്ളവരോ ആണ്, അവർ സ്വന്തം തരം വേട്ടയാടാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. അവരുടെ അസ്തിത്വം വീണ്ടെടുക്കലിനെക്കുറിച്ചും ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ചും അസ്വസ്ഥമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. അക്രമാസക്തമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിയ ഒരാൾക്ക് നീതിന്യായ ഉപകരണമായി സേവിക്കാൻ കഴിയുമോ? സിസ്റ്റം അവരുടെ കഴിവുകളെ വിലമതിക്കുന്നുവെന്ന് സിരീസ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇംഫോർസറുകൾ ഒറ്റയടി ആസ്തികളാണ്, അവരുടെ ധാർമ്മിക ഏജൻസി ഇല്ലാതാക്കപ്പെടുന്നു. കോഗമിസിന്റെ ആങ്കം പ്രത്യേകിച്ചും പറയാനുള്ളതാണ്ഃ അദ്ദേഹം മിക്ക ഇൻസ്പെക്ടർമാരെക്കാളും മികച്ച ഒരു ഡിറ്റക്ടീവാണ്, എന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു അധികാര സ്ഥാനത്ത് തുടരാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈക്കോ-പാസ് അവനെ ഒരു ലേറ്റൻറ് ക്രിമിനലായി അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉൾക്കാഴ്ച നൽകാൻ കഴിയുന്നവരെ സി

സ്രഷ്ടാവിന്റെ ധാർമിക ലാബറിന്ത്

ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 സൈക്കോ പാസ് ഒരു യന്ത്രത്തിന് വിധി പുറത്തെടുക്കുമ്പോൾ, മോൺസ്റ്റർ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ ഉള്ളിൽ മുഴുവൻ ധാർമ്മിക പോരാട്ടവും ആന്തരികവൽക്കരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്ര-ഫിൻ മഹത്വത്തെ ഒഴിവാക്കുന്ന പരമ്പര, മധ്യ യൂറോപ്പിലെ പൊടി നിറഞ്ഞ ആശുപത്രി ഇടനാഴികളിലും മണ്ണിടിച്ച കാടുകളിലും അതിന്റെ ഭീതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഇത് ഒരു വിനാശകരമായ ആഴത്തിലുള്ള ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നുഃ നിങ്ങളുടെ നിഷ്കളങ്കമായ കരുണയുടെ പ്രവർത്തനം ഒരു ദുരന്തം സൃഷ്ടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ആരാണ്? കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിശാലമായ താവളത്തിലൂടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു, ഓരോരുത്തരും ജോഹാൻ ലിബെർട്ടിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ നിഴലിൽ സ്വന്തം ധാർമ്മികമായ വിട്ടുവീഴ്ചകളുമായി പൊരുത്തുന്നു.

തിന്മയെ വിഘടിപ്പിക്കുകഃ ജോഹാൻ ലിബർട്ട്

ജോഹാൻ ലിബർട്ട് അനിമേയുടെ നിഹിലിസ്റ്റിക് തിന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ചിത്രീകരണമാണ്. ഇദ്ദേഹം യൂഗെനിക്സ് പരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഉൽപ്പന്നമാണോ, കുട്ടിക്കാലത്തെ ട്രോമയോ അല്ലെങ്കിൽ അപ്രതീക്ഷിത വിഭിന്നതയോ ആയ വസ്തുക്കളോ ആണോ എന്ന് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. ആത്മഹത്യയോ കൂട്ടക്കൊലയോ നടത്താൻ വ്യക്തികളെ ഭൌതിക ശക്തിയില്ലാതെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ് മനുഷ്യ നിരാശയെക്കുറിച്ച് ആഴമേറിയതും ഏകദേശം സർവജ്ഞാനിയുമായതുമായ ഒരു ധാരണയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ജോഹാൻഹാൻഹൈം തന്റെ അണ്ണാ / നിനയയുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെ അനുഭവങ്ങളിലൂടെ അന്തർലീനമായ ഒരു സ്വഭാവം കണ്ടെത്തുന്നു. ജോഹാൻഹൈം തന്റെ അഹൂമികതയെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അത് മനുഷ്യജീവിതത്തെ പ്രതികരിക്കുന്നു.

വീണ്ടെടുപ്പ്, കുറ്റബോധം, തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് റെ ഭാരം

നിയമപരമായ ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്ന ധാർമിക ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഠിനമായ പഠനമാണ് ഡോ. ടെൻമായുടെ ഗതി. ഒരു വെടിയുണ്ടബാധിത കുട്ടിയെ ഓപ്പറേറ്റ് ചെയ്തതിന് ഒരു കോടതിയും അദ്ദേഹത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയില്ല, എന്നിട്ടും ഓരോ ഇരയുടെയും ഭാരം ടെൻമാ ചുമത്തുന്നു. യോഹന്നാൻ അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു മാന്യമായ കരിയർ ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീരുമാനം, മോൺസ്റ്റർ വേട്ടയാടുന്നതിന് അദ്ദേഹം പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച ഒരു സജീവവും അക്രമാസക്തവുമായ പോരാട്ടമായി വീണ്ടെടുക്കൽ സ്ഥാനമാക്കുന്നു. തുടക്കത്തിൽ മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ ശുദ്ധമായ യുക്തി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഇൻസ്പെക്ടർ ലഞ്ചെ പോലുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുമായി ടെൻമായുടെ കുറ്റബോധം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. മോൺസ്റ്റർ എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ് എഫ്

ധാർമിക പരാജയത്തിന്റെ കണ്ണാടി

ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 ൽ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന അഭിനേതാക്കൾ തിന്മയ്ക്ക് പ്രതികരണങ്ങളുടെ ഒരു സ്പെക്ട്രം അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ധാർമ്മിക രംഗത്തെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു. ടെൻമായുടെ മുൻ കാമുകിയായ എവാ ഹെയ്നമാൻ പോലുള്ള കഥാപാത്രങ്ങൾ സ്വാർത്ഥവും ധാർമ്മികവുമായാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്, പക്ഷേ ക്രമേണ അവരുടെ സ്വന്തം കൂട്ടുകെട്ടിനോട് അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. സത്യത്തിനായി ഒറ്റയൊറ്റ അന്വേഷണത്തിൽ കുടുംബത്തെയും മനുഷ്യരാശിയെയും യാഗം ചെയ്തുകൊണ്ട് ശുദ്ധമായ യുക്തിയുടെ അപകടത്തെ ഇൻസ്പെക്ടർ ലംഗ് ഉദാഹരണപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു സാക്ഷിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്ന ഒരു വിരമിച്ച പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ പോലുള്ള ചെറിയ വ്യക്തികൾ പോലും ധാർമ്മികത ചെറിയ, പലപ്പോഴും അദൃശ്യ തീരുമാനങ്ങളിൽ പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. തിന്മ തിന്മയുടെ ദോഷം മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവരെ നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നവരുടെ പശിയായ പ്രവർത്തനക്ഷമതയിലൂടെയും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നുവെന്ന് പരമ്പര സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ജോഹാൻസിന്റെ ശക്തി സാധാരണക്കാരുടെ ധാർമ്മിക ദുർബലതകൾ വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവിലാണ്, അത് പൂർണ്ണമായും തിരിച്ചറിയാതെ അവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു

ധാർമിക ചട്ടക്കൂടുകളുടെ വ്യത്യാസം

രണ്ട് പരമ്പരകളും സിസ്റ്റം നീതിയെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ശത്രുതാപരമായ ഒരു അഭിപ്രായമാണ് പങ്കിടുന്നത്, എന്നിട്ടും അവരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ രൂക്ഷമായി വ്യത്യാസമുണ്ട്. ഒരു സാങ്കേതിക ശൃംഖലയുടെ മനസ്സിന്റെ കണ്ണാടിയിലൂടെ സൈക്കോ-പാസ് ധാർമ്മികത കാണുമ്പോൾ, ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിശബ്ദവും ഒറ്റപ്പെട്ടതുമായ തീരുമാനങ്ങളിൽ മോൺസ്റ്റർ അത് കാണുന്നു. ഒരേ അടിസ്ഥാന ചോദ്യത്തിന്റെ അനുബന്ധ പര്യവേക്ഷണങ്ങളായി രണ്ട് കൃതികളും പ്രവർത്തിക്കുന്നുഃ മനുഷ്യരെ ബാർബറിസത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ എന്താണ് തടയുന്നത്?

സാമൂഹിക ഘടനകൾ വ്യക്തിപരമായ മനസ്സാക്ഷി നേരെ

ധാർമ്മിക അധികാരത്തിന്റെ സ്ഥാനത്താണ് പ്രാഥമിക വ്യത്യാസം. ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 ൽ സൈക്കോ-പാസ്, മുൻ കിഴക്കൻ ജർമ്മൻ രഹസ്യ പോലീസ് എന്നിവയിൽ, ഒരു ഇരുമ്പ് വിരൽകൊണ്ട് ശരിയും തെറ്റും നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു അക്ഷരാർത്ഥ, പരമാധികാര സ്ഥാപനമാണ് സിബിൾ സിസ്റ്റം, ധാർമ്മികതയെ ഒരു കൂട്ടായ, ബാഹ്യ നിർമ്മാണമാക്കി മാറ്റുന്നു. ഒരു പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ അഭാവം ധർമത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ പൌരന്മാർക്ക് നിബന്ധനയുണ്ട്. ഫ്ളാറ്റ്ഃ3 ഈ ആശയം ഇല്ലാതാക്കുന്നു. പോലീസ്, ആശുപത്രി ബോർഡ്, മുൻ കിഴക്കൻ ജർമ്മൻ രഹസ്യ പോലീസ് എന്നിവയെ അഴിമതി, നിഷ്കളങ്കമായ അല്ലെങ്കിൽ സജീവമായി ദോഷകരമായവസ്തുക്കളായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ധാർമ്മികത വ്യക്തിപരമായ ഇഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മാത്രം ഉണ്ടാകണം. വെടിവെക്കാൻ ആരെയെന്ന് ടെൻമയ്ക്ക് ഒരു ധാരണയില്ല; അവൻ വെടിവെക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഓരോ തവണയും തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയുമായി പോരാടിക്കണം. ഈ മാനസികശ

ഉടനടി സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ

ഈ കഥകളിൽ വ്യത്യസ്ത സമയക്രമങ്ങളിൽ ഫലങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സിബിൾ സിസ്റ്റം അടിയന്തിര പ്രതിരോധം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു; നാളെ ഒരു കുറ്റകൃത്യം നിർത്താൻ ഒരു ട്രിഗർ ഇന്ന് വലിക്കുന്നു. ഇത് ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന്റെ ധാർമികതയാണ്. ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 മോൺസ്റ്റർഃ1 ൽ, ഫലങ്ങൾ പതിറ്റാണ്ടുകളായി പുറത്തേക്ക് തിരിയുന്നു. ഓപ്പറേഷൻ തിയറ്ററിലെ ടെൻമായുടെ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മുഴുവൻ പട്ടണങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ശൃംഖല പ്രതിപ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നു, ദീർഘകാലം അടക്കം ചെയ്ത രാഷ്ട്രീയ ഗൂഢാലോചനകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ധാർമിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളല്ല, പ്രവചനാതീതമായ മണ്ണിൽ നട്ടുന്ന വിത്തുകളാണെന്ന് പരമ്പര സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ഏതെങ്കിലും സിസ്റ്റമിക നിർദ്ദേശത്തേക്കാൾ ഭയാനകമായ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നു. ഫ്ളാറ്റ്ഃ2 മോൺസ്റ്റർഃ3 ന്റെ കാസ്കേഡിംഗ് ഘടന മനുഷ്യജീവിതങ്ങളുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു; ഒരു ശൂന്യതയിൽ ഒരു തീരുമാനവും എടുക്കുന്നില്ല. അതേസമയം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് എങ്ങനെ സങ്ക

സാങ്കേതികവിദ്യ ഒരു ധാർമിക വിധികർത്താവായി മനുഷ്യന്റെ വിവേചനശക്തിയോട്

അൽഗോരിതംമാരുടെ മുന്നിൽ ധാർമ്മിക തീരുമാനമെടുക്കാൻ സമൂഹത്തിന്റെ സന്നദ്ധതയെ വിമർശിക്കുന്നു. പ്രവചനാത്മക പോലീസ്, AI പക്ഷപാതത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ ലോകത്ത് കൂടുതൽ പ്രസക്തമായ ഒരു ആശയം. മനുഷ്യന്റെ ഗ്ലാഷ് ഇല്ലാത്ത ഒരു സംവിധാനം മനുഷ്യ സഹാനുഭൂതിക്ക് അയോഗ്യമാകുമെന്ന് കഥ കാണിക്കുന്നു. മാക്കിഷിമായുടെ പ്രതിരോധശേഷി ശാന്തതയെ സൽഗുണത്തവുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനത്തിന്റെ മാരകമായ വൈകല്യമാണ്.

തത്ത്വചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ

പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തയ്ക്ക് ഇരു കൃതികളും കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, സങ്കീർണ്ണമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ആനിമേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിന് അവരുടെ ജ്യാൻറുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ബെൻഥം മുതൽ നിറ്റ്ഷെ വരെയുള്ള ചിന്തകരെ എഴുത്തുകാർ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവരുടെ വാദങ്ങൾ വിവരണത്തിൽ നിന്ന് പകരം തന്ത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു.

ഫിസികോ പാസിലെ ഉപയോഗശൂന്യതയും വലിയ നന്മയും

സിബിൾ സിസ്റ്റം ജെറമി ബെന്റാമിന്റെ പനോപ്റ്റിക്ണും യൂട്ടിലിറ്ററി കാൽക്കുലൂസും ഒരു റാഡിക്കൽ, അക്ഷരാർത്ഥ വ്യാഖ്യാനമാണ്. അസന്തുഷ്ടമായ, സമ്മർദ്ദമുള്ള അല്ലെങ്കിൽ അപകടകരമായ ഘടകങ്ങൾ ശസ്ത്രക്രിയാ രീതിയിലുള്ള നീക്കം വഴി ഏറ്റവും വലിയ സംഖ്യയുടെ ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷത്തിനായി ഇത് ഒപ്റ്റിമൈസ് ചെയ്യുന്നു. സാമൂഹിക സ്ഥിരതയ്ക്കുള്ള അതിന്റെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾക്ക് പുറമെ ഒരൊറ്റ ജീവിതത്തിന്റെ മൂല്യത്തെ സിസ്റ്റം കണക്കിലെടുക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ തത്ത്വചിന്താപരമായ പരാജയം സിസ്റ്റത്തിന്റെ ക്രിമിനൽ തലച്ചോറുകളുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഘടനയിൽ നിന്ന് മാംസമാർന്ന ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. ഉപയോഗപ്രദമായ ഒരു സമൂഹം അതിന്റെ അർത്ഥം ഇല്ലാതാക്കുന്നുവെന്ന് പരമ്പര വാദിക്കുന്നു, സന്തോഷത്തെ ഒരു നിയന്ത്രിത രാസ പ്രതികരണമായി മാറ്റുന്നു, കലയെ സംശയാസ്പദമായ ഒരു വിഭിന്നതയായി മാറ്റുന്നു. സാമൂഹിക സ്ഥിരതയിലേക്ക് ഒരു സംഭാവനയ്ക്ക് പുറമെ ഒരു ജീവിതത്തിന്റെ മൂല്യത്തെ സിസ്റ്റം കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല. ഈ തത്ത്വചി

മോൺസ്റ്ററിൽ അസ്തിത്വവും നിഹിലിസവും

മനുഷ്യജീവിതത്തിന് അന്തിമമായ അർത്ഥമില്ലെന്നും മരണമാണ് യഥാർത്ഥ സമത്വം എന്നും നിരന്തരം ശ്രുതിപറയുന്ന നിഹിലിസത്തിന്റെ ദൂതനായി ജോഹാൻ ലിബർട്ട് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ ചോദ്യം, അവസാന ലോകത്ത് ഒരു പ്രകൃതിദൃശ്യമുണ്ടോ എന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ?, അതിജീവന അർത്ഥത്തിന് നേരിട്ടുള്ള ഭീഷണിയാണ്. ഡോ. ടെൻമായുടെ ലോകകാഴ്ച അസ്തിത്വവാദി പ്രതിഭാസമായി നിലകൊള്ളുന്നു. വധിക്കപ്പെട്ട കുടുംബങ്ങളുടെയും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ക്രൂരതകളുടെയും ഒരു ദൈവരഹിത ഭൂപ്രകൃതിയിൽ, ടെൻമാ തന്റെ സ്വന്തം സത്ത സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ജീവൻ രക്ഷിക്കാനുള്ള പ്രതിബദ്ധതയിലൂടെ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ദിവ്യജ്ഞാനമോ സംസ്ഥാന ഉത്തരവാദിത്തമോ ആവശ്യമില്ല. ജോഹാനെ വേട്ടയാടുന്നത് ശരിയാണെന്ന് അറിയാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ദൈവീക ഉത്തരവ് ആവശ്യമില്ല. അവൻ തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ആക്ടിന്റെ മുഖാന്തരം നിർവചരിക്കുന്നു. അർത്ഥം കണ്ടെത്താത്ത ഒരു 74-എപ്പിസോഡുള്ള വാദമായി പരമ്പരത്തിന് സേവിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിരാശരായ മിനിറ്റിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു.

നിറ്റ്ഷെയുടെ നിഴൽ രണ്ടും

ദൈവത്തിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചും മൂല്യങ്ങളുടെ പുനർനിർണ്ണയത്തെക്കുറിച്ചും ഫ്രീഡ്രിക് നിറ്റ്ഷെയുടെ ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ട് പരമ്പരകളും. ദിവ്യ വിധിക്ക് പകരം സിബിൾ സിസ്റ്റം, സമ്പൂർണ്ണ അനുസരണത്തെ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു സാങ്കേതിക ദേവിയാണ്. നീതി ആഗ്രഹം കൊണ്ടല്ല, അധികാരത്തിനുള്ള ഒരു ഇച്ഛയാലാണ് മാക്കിഷിമ ഈ ദൈവത്തിനെതിരെ മത്സരിക്കുന്നത്, മനുഷ്യർ അവരുടെ തലച്ചോറിന്റെ സ്കാനുകളേക്കാൾ കൂടുതലാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. മോൺസ്റ്റർ ഫ്ല്ത്ഃ 1 ൽ, ജോഹാൻ യൂബർമെൻഷിന്റെ ഒരു വികലമായ പതിപ്പാണ്, പരമ്പരാഗത ധാർമികതയ്ക്ക് അപ്പുറത്ത് പ്രവർത്തിക്കുകയും ആഗ്രഹത്തിന്റെ ശക്തിയിലൂടെ യാഥാർത്ഥ്യം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പരമ്പര ഒടുവിൽ ഈ ആശയത്തെ നിരസിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥ ശക്തി ആധിപത്യത്തിലല്ല, സഹാനുഭൂതിയിലാണെന്നും കാണിക്കുന്നു. ജോഹാനുടെ മഹത്തായ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആധികാരികമായ ഒരു രൂപമാണ് ടെൻമായുടെ ക്ഷമ.

സമകാലിക ധാർമികതയോടുള്ള പ്രതിധ്വനികത

ഫിക്ഷൻ ക്രമീകരണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഫ്ളൈറ്റ്ഃ0 സൈക്കോ-പാസ്, ഫ്ളൈറ്റ്ഃ2 എന്നിവ ആധുനിക ധാർമ്മിക പ്രതിസന്ധികളുമായി നേരിട്ട് ഇടപഴകുന്നു. സിവിൽ സിസ്റ്റത്തിന്റെ മുൻകരുതൽ നീതി മുഖം തിരിച്ചറിയൽ സോഫ്റ്റ്വെയർ, സാമൂഹിക ക്രെഡിറ്റ് സ്കോർംഗ് സംവിധാനങ്ങൾ, സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് അപകടസാധ്യതയുള്ള വ്യക്തികളുടെ മനഃപൂർവമായ ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള നിലവിലുള്ള ആഗോള ചർച്ചകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കുറ്റകൃത്യരഹിതമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ആകർഷണത്തിനായി സിവിൽ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ മുൻകരുതലായി യാഗം ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ചെലവ് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ പരമ്പര നിർബന്ധിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, ഭയാനകമായ യഥാർത്ഥ ലോക ചരിത്രങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുഃ സ്ഥാപന പരിചരണത്തിൽ കുട്ടികളുടെ അക്രമം, നിയമവിരുദ്ധമായ പരീക്ഷണം, രാഷ്ട്രീയ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ തകർച്ചയിലെ തീവ്രവാദികളുടെ അധ്വാനം. പോസ്റ്റ്-സെക്സോണിയയുടെ വിഭിന്ന ലാൻഡോലജിയോളജിയുടെയും

മാനസികാരോഗ്യം, ക്രിമിനൽ നീതി പരിഷ്കരണം, കൃത്രിമ ബുദ്ധി എന്നീ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സമകാലിക ചർച്ചകളിലേക്ക് ഈ കൃതികളുടെ പ്രസക്തി വ്യാപിക്കുന്നു. പി. എൽ. ടി. യിൽ അൽഗോരിതം മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുന്ന അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ച് പി. എൽ. ടി. 1 പറയുന്നു. ഡാറ്റാധിഷ്ഠിത ഉപകരണങ്ങൾക്ക് സിസ്റ്റം വംശീയതയും വർഗ്ഗീയ അസമത്വവും ശക്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ തടയാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു സംവിധാനം ഒരിക്കലും നിഷ്പക്ഷമാകുമോ എന്ന് ഈ പരമ്പര ചോദിക്കുന്നു. തെറ്റായ മനുഷ്യർ നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മോൺസ്റ്റർ ഫ്ലിറ്റ് 3: രാഷ്ട്രീയ അക്രമത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചും യുദ്ധത്തിന്റെ ട്രോമയും പരാജയപ്പെട്ട സ്ഥാപനങ്ങളിലെ വിശ്വാസത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടിനെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ധാർമികമായ എളുപ്പ ഉത്തരവുകൾക്കുള്ള ആഴക്കമുള്ള സംശയം ഇരു പരമ്പരകളും പങ്കിടുന്നു, ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ചിന്തകർക്ക് താങ്ങാൻ കഴിയാത്ത ഒരു പോലീസാണെന്ന് ഉറപ്പ്. സുരക്ഷാ നിയന്ത്രണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണംഃ ഫലിറ്റ് 5:

നിഗമനം

ഫ്ളറ്റ്ഃ0 എന്നതിലെ സൈക്കോ പാസ്, ഫ്ളറ്റ്ഃ2 എന്നീ വിഷയങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ ധാർമ്മികത ഒരിക്കലും ഒരു സ്റ്റാറ്റിക് ട്രിങ്കർ ആയിരിക്കില്ലെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് സ്വയം, സംസ്ഥാനം, അജ്ഞാതമായ മറ്റുള്ളവർ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ചർച്ചയുടെ ചലനാത്മകവും പലപ്പോഴും വേദനയേറിയതുമായ പ്രക്രിയയാണ്. ഒരു പരമ്പര നമ്മുടെ ധാർമ്മികതയെ ഒരു യന്ത്രത്തിലേക്ക് ഔട്ട്സോഴ്സ് ചെയ്യുന്നതും കരാർ ചെയ്യുമ്പോൾ നമ്മുടെ ആത്മാക്കളെ നഷ്ടപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു ഭാവിയിൽ നമ്മെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു; മറ്റൊന്ന് ഒരു ഒറ്റ, ശുദ്ധമായ തോന്നുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നരകത്തെ വിതരിപ്പിക്കുമെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഒരേയൊരു പ്രതികരണം തീയിലേക്കുള്ള ആഴം നീങ്ങുക എന്നതാണ്. കംഫർട്ടിംഗ് റെസല്യൂഷനുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വിസമ്മതിക്കുന്നതിലൂടെ, ജെൻ ഉരൊബുച്ചിയും നൊക്കി ഉരസാവയും ധാർമ്മികത ഒരു സ്കോർ ആയി കാണുന്നത് നിർത്താൻ നമ്മെ നിർബന്ധിക്കുന്നു, അത് ഒരു നീണ്ടതും, ക്ഷീണകരവും, ആവശ്യ

സ്ട്രീമിംഗ് പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിലൂടെയും വിമർശനാത്മക വിശകലനത്തിലൂടെയും പുതിയ പ്രേക്ഷകർ അവ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ ഇരു കൃതികളുടെയും അവകാശം വളരുകയാണ്. അവ ഉയർത്തുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കാത്തതിനാൽ അവ അടിയന്തിരമായി തുടരുന്നു. സിബിൾ സിസ്റ്റം ലോകമെമ്പാടും പ്രോട്ടോടൈപ്പ് രൂപങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, ജോഹാൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന നിഹിലിസ്റ്റിക് അക്രമം അസ്വസ്ഥജനകമായ പതിവ് തലക്കെട്ടുകളിൽ ദൃശ്യമാകുന്നു. ധാർമ്മികതയ്ക്കായുള്ള യുദ്ധം ഒരിക്കലും ശാശ്വതമായി വിജയിക്കില്ലെന്ന് ഈ കഥകൾ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അത് ഓരോ തലമുറയിലും, ഓരോ വ്യക്തിയും, സഹാനുഭൂതി, യുക്തി, ധൈര്യത്തിന്റെ ദുർബലമായ ഉപകരണങ്ങളിലൂടെ യുദ്ധം ചെയ്യണം.

  • ഇരു പരമ്പരകളും ലളിത ധാർമിക ബൈനറികൾ തള്ളിക്കളയുന്നു, നീതിയും തിന്മയുടെ സ്വഭാവവും സംബന്ധിച്ച അസുഖകരമായ സത്യങ്ങളെ കാണുന്നതിന് കാഴ്ചക്കാരെ നിർബന്ധിക്കുന്നു.
  • വ്യക്തിഗതമല്ലാത്ത നിയന്ത്രണ സംവിധാനങ്ങളില് ധാർമിക വിധിന്യായങ്ങള് ഏര് പ്പിക്കരുതെന്ന് സൈക്കോ പാസ് മുന്നറിയിപ്പ് നല് കുന്നു. കാര്യക്ഷമത എങ്ങനെ അക്രമത്തെ മറയ്ക്കുന്നു എന്ന് കാണിക്കുന്നു.
  • വ്യക്തിപരമായ തീരുമാനങ്ങളുടെ അമിത ഭാരവും ചരിത്രപരമായ പരിക്ക് നിറഞ്ഞ നിഴലുകളും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ് വീണ്ടെടുക്കൽ, ലക്ഷ്യസ്ഥാനമല്ലെന്ന് കാണിക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ്.
  • ബെന്റാമിന്റെ ഉപയോഗം മുതൽ അസ്തിത്വവാദി ഉത്തരവാദിത്തവും നിറ്റ്ഷെയുടെ അധികാരവും വരെ, സാന്ദ്രമായ തത്ത്വചിന്താ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ആനിമേറ്റുചെയ്യുന്നതിന് ഓരോ കൃതിയും അതിന്റെ ജെൻറർ ചട്ടക്കൂട് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
  • മനുഷ്യരായ ഭീമന്മാരെ സമൂഹങ്ങൾ എങ്ങനെ നിർവചിക്കുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചും, നല്ലതും ചീത്തയുമായുള്ള അതിർത്തി ഒരിക്കലും വ്യക്തമാകാത്ത ഒരു ലോകത്ത് വ്യക്തികൾ എങ്ങനെ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഈ കഥകളുടെ സുസ്ഥിര പ്രസക്തി അവരുടെ കണ്ണടച്ച പരിശോധനയിലാണ്.