Table of Contents

ഏഴു പ്രധാനദൂതന്മാർ അബ്രാഹാമിക് മിസ്റ്റിക് പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രകാശമേറിയ മേഖലയിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. മാനവരാശിയുടെ ആകാശീയ പദവിവിശാസ്ത്രത്തെയും ദൈനംദിന ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളെയും പാലം പാലിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പ്രതിഫലനത്തിലൂടെ, ദിവ്യ ഇടപെടൽ, ആത്മീയ സംരക്ഷണം, ദുഷ്ടതയ്ക്കെതിരായ ആന്തരിക പോരാട്ടം എന്നിവ വിശദീകരിക്കാൻ അവരുടെ പേരുകളും ആട്രിബ്യൂട്ടുകളും ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു. കാനോണിക് പട്ടികകളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടെങ്കിലും മൈക്കേൽ, ഗബ്രിയേൽ, റാഫേൽ, യൂറിയൽ, സെഅല്ത്യേൽ, ജെഹൂദിയേൽ, ബാരഖീൽ എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനം മൃത്യന്മാരുടെ രണ്ട് ഉത്ഭവങ്ങളും മാപ്പിനും പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ പാഠങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളും പരാമർശിക്കുന്നു. ഈ ഏഴു മാനസികശാസ്ത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളും, ഓരോരുത്തരുടെയും മനഃശാസ്ത്രപരമായ മാറ്റങ്ങളും പര്യവേദർശിക്കുന്നതും ഈ ലേഖനം വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ഏഴു പ്രധാനദൂതന്മാർ ആരാണ്?

ജൂത, ക്രിസ്ത്യൻ, ഇസ്ലാമിക സ്രോതസ്സുകളിലൂടെയാണ് ഏഞ്ചലോഗി വികസിച്ചത്, പലപ്പോഴും ദർശന സാഹിത്യവുമായി തിരുവെഴുത്തുകളുടെ സൂചനകൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ടോബിറ്റ് പുസ്തകം (12:15) വിശുദ്ധന്മാരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏഴ് വിശുദ്ധ ദൂതന്മാരിൽ ഒരാളായി റാഫേലിനെ നാമകരണം ചെയ്യുന്നു. വെളിപാട് പുസ്തകം (8:2) ദൈവത്തിന് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന ഏഴ് ദൂതന്മാരെ പരാമർശിക്കുന്നു.

ഏഴു മരണകാരണമായ പാപങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന പ്രധാന ധാർമ്മിക പരാജയങ്ങൾക്ക് ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം പ്രതിരോധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ദൈവശക്തി മനുഷ്യന്റെ ദുർബലതയെ നേരിടുന്ന ഒരു പ്രതീകാത്മക ഭാഷയിൽ പ്രവേശിക്കുക എന്നാണ് ആർക്കേഞ്ചലുകളെ മനസ്സിലാക്കുക. താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന പട്ടിക ഒരു സംക്ഷിപ്ത അവലോകനം നൽകുന്നു, തുടർന്ന് ഓരോ കണക്കുകളും ആഴത്തിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു.

  • മൈക്കൽഃ പ്രകാശത്തിന്റെ യോദ്ധാവ്, നീതിയുടെയും സംരക്ഷണത്തിന്റെയും രക്ഷാധികാരി, ആരുടെ പേര് തന്നെ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ആരാണ് ദൈവത്തെപ്പോലുള്ളവൻ?
  • ഗബ്രിയേൽഃ വെളിപ്പെടുത്തലും സത്യസന്ധതയും ദിവ്യഹിതത്തിന്റെ ആശയവിനിമയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രഹസ്യങ്ങളുടെ അറിയിപ്പുകാരൻ. ഗബ്രിയേൽ ദാനിയേലിനെയും സഖര്യയെയും മറിയത്തെയും കാണിക്കുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും ആത്മാവിന്റെ ഉദാരതയിലേക്ക് സ്വീകരിക്കുന്ന സത്യം കൊണ്ടുവരുന്നു.
  • ദൈവം സുഖപ്പെടുത്തുന്നു എന്നാണ് പേര്. ടോബിറ്റ് പുസ്തകത്തിൽ റാഫേൽ ടോബിയസിനെ നയിക്കുകയും കാഴ്ച പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ഒരു പിശാചിനെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
  • യുരിയൽഃ ദൈവത്തിന്റെ തീ, ജ്ഞാനത്തിന്റെയും പ്രകാശത്തിന്റെയും ദൂതൻ. 2 എസ്രാസിൽ ഉള്ളതുപോലെ യുരിയൽ പ്രവചനങ്ങളും കോസ്മിക് ക്രമവും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, വിശ്വാസികളെ ബുദ്ധിപരമായ വ്യക്തതയിലേക്കും അസൂയ വിതറുന്ന സംതൃപ്തിയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.
  • ദൈവത്തിന്റെ സുഹൃത്ത്, നീതിയുടെയും ഐക്യത്തിന്റെയും പ്രധാനദൂതൻ. ഹാനോക് പുസ്തകത്തിൽ, റാഗുവൽ സഹദൂതന്മാരുടെയും മനുഷ്യരുടെയും പെരുമാറ്റം നിരീക്ഷിക്കുന്നു, എല്ലാവരെയും നീതി, സമഗ്രത, ബന്ധങ്ങളുടെ വിശുദ്ധി എന്നിവയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു.
  • രെമിഎൽഃ ദൈവത്തിന്റെ കരുണ, ജെർമിഎൽ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. പ്രതീക്ഷ, പുനരുത്ഥാനം, പരീക്ഷണങ്ങൾ സഹിക്കാനുള്ള ക്ഷമ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓഫീസ്. രെമിഎൽ പരിവർത്തനത്തിലുടനീളം ആത്മാക്കളെ അനുഗമിക്കുന്നു, മിതമായതും ദിവ്യ സമയക്രമത്തിൽ വിശ്വാസവും പഠിപ്പിക്കുന്നു.
  • സാരിയേൽഃ ദൈവത്തിന്റെ കല്പന, ചില സമയങ്ങളിൽ സാരിയേൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. സാരിയേൽ ധാർമ്മിക നിയമത്തിന്റെ അധ്യാപകനും വഴി തെറ്റിപ്പോയവർക്ക് ഒരു ഗൈഡുമാണ്, ഉദ്ദേശ്യപൂർണ്ണമായ പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും നിരന്തരമായ പരിശ്രമത്തിലേക്കും ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ പേരുകൾ പുരാതനമാണെങ്കിലും സമകാലിക ആത്മീയ പരിശീലനത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രാർത്ഥനയിലും ധ്യാനത്തിലും പല വിശ്വാസികളും അവയെ വിളിക്കുന്നു, അവരുടെ ഗുണങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വിശാലമായ ചരിത്ര സന്ദർഭത്തിനായി, വിക്കിപീഡിയയിലെ ഏഴു പ്രധാനദൂതന്മാരുടെ അവലോകനം കാണുക, അത് പാരമ്പര്യങ്ങളിലെ വ്യതിയാനങ്ങൾ ട്രാക്കുചെയ്യുന്നു.

ഏഴു മഹാപാപാപങ്ങൾഃ ഒരു ധാർമിക കാർട്ടോഗ്രാഫി

ഏഴു മാരകമായ പാപങ്ങളുടെ ഗോത്രശാസ്ത്രം മനസിലാക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പ്രത്യേക ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുമായി ആർക്കേഞ്ചലുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അത് സഹായിക്കുന്നു. ഈ ആശയം തിരുവെഴുത്തുയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഉത്ഭവിച്ചിട്ടില്ല, മറിച്ച് നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മരുഭൂമി സന്യാസത്തിൽ നിന്നാണ്. എവാഗ്രിയസ് പോണ്ടിക്സ് എട്ട് ദുഷ്ട ചിന്തകളെ (ലോഗിസോയി) തിരിച്ചറിഞ്ഞുഃ തിന്നുകുടൽ, മോഹം, അത്യാഗ്രഹം, ദുഃഖം, കോപം, അസിഡിയ, വ്യാജം, അഹങ്കാരം. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പവി ഗ്രിഗറി ഒന്നാം പാപ്പയുടെ പട്ടിക ഏഴ് പ്രധാന ദുഷ്പ്രവൃത്തികളായി ആഗവചരിച്ചു, പിന്നീട് മധ്യകാല ദൈവശാസ്ത്രം അത് അഭിമാനവും, അത്യാഗ്രഹവും, അസൂയവും, മോഹവും, ഉല്ലാസവും, മടിയും എന്നീണവും ആയി ഏകീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഓരോ പാപവും സ്നേഹത്തിന്റെ അക്രമമായ അറ്റാച്ച്മെന്റിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അഹങ്കാരം ദൈവത്തെയും അയൽക്കാരനെയുംക്കാൾ ഉയർത്തുന്നു. അത്യാഗ്രഹം ആവശ്യത്തിനു മുകളിലായി ഭൌതിക വസ്തുക്കളെ പിടികൂടുന്നു. കോപം വിനാശകരമായ കോപം വിതയ്ക്കുന്നു. അസൂയ മറ്റൊരാളെ പുരോഗമിക്കുന്നു. മോഹം ആഗ്രഹത്തെ വസ്തുവകയാക്കുന്നു. അമിതഭോഗം നിയന്ത്രണമില്ലാതെ ആഹാരത്തെ അനുവദിക്കുന്നു. മടിയൻ, അല്ലെങ്കിൽ അസിഡിയ, സ്നേഹത്തിന്റെ പരിശ്രമത്തെ നിരസിക്കുന്ന ആത്മീയ അശ്രദ്ധമാണ്. ഇവ കേവലം വ്യക്തിപരമായ പരാജയങ്ങളല്ല; അവ പുറത്ത് ചാട്ടിക്കൊണ്ട് സമൂഹങ്ങളെയും സംസ്കാരങ്ങളെയും വികലമാക്കുന്നു. ആത്മീയ രോഗങ്ങളായി അവയെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അനുയോജ്യമായ സത്പ്രകാരങ്ങളെ കൃത്യമായ മരുന്നുകളായി കാണാൻ ആർക്കേഞ്ചലുകളെ അനുവദിക്കുന്നു.

ഓരോ പാപത്തിനും എതിർ ശക്തികൾ

ആർക്കേഞ്ചൽ സൽഗുണവും മരണകാരണമായ പാപവും തമ്മിലുള്ള സമത്വം യാദൃശ്ചികമല്ല. മിസ്റ്റിക് ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ, ആർക്കേഞ്ചലുകൾ മനുഷ്യ അനുഭവത്തിന്റെ പ്രത്യേക മേഖലകളിൽ അധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്നു, മനസ്സിന് ഏറ്റവും ദുർബലമായ സ്ഥലത്ത് കൃത്യമായി ദിവ്യസഹായം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ കഥകളെയും സ്വഭാവസവിശേഷതകളെയും കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരാൾക്ക് എതിർ സൽഗുണത്തെ വളർത്തിയെടുക്കാനും ദുഷ്കീർത്തിയെ വിശപ്പിക്കാനും കഴിയും. തിരുവെഴുത്തു, അപ്പോക്രിഫുകൾ, പ്രായോഗിക ആത്മീയത എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അടുത്ത വിഭാഗങ്ങൾ ഓരോ ജോഡിയും വിശദമായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു.

മൈക്കൽ അഹങ്കാരത്തിന്റെ തകർച്ച

അഹങ്കാരം, ദൈവത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനെ അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നതാണ് ആദിമ പാപം. അഹങ്കാരത്തിലൂടെയാണ് ലൂസിഫർ വീണത്, അത് എല്ലാ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെയും അടിത്തറയായി തുടരുന്നു. വിശുദ്ധ മൈക്കൽ ആർക്കേഞ്ചൽ പ്രതിദോഷത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നുഃ ആരാണ് ദൈവത്തെപ്പോലെ? എന്ന നിലവിളി തീവ്രമായ താഴ്മയുടെ പ്രഖ്യാപനമാണ്. വെളിപാട് പുസ്തകത്തിൽ (12:79), മൈക്കൽ ഏംഗൽ ഹോസ്റ്റുകളെ ഡ്രാഗനെതിരെ നയിക്കുന്നു, ആ അഹങ്കാരം ആകാശത്തെ വിഷം ചെയ്ത ശത്രുവിനെ പുറത്താക്കുന്നു. ഈ സ്വർഗ്ഗീയ യുദ്ധം ഒരു വിദൂര മിഥിയല്ല, ഒരു ആന്തരികമാണ്. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണെന്ന് അഭിമാനം ചൊല്ലിപറയുന്നു; മൈക്കൽ നമ്മുടെ സൃഷ്ടിത്വം തിരിച്ചറിയാൻ നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു.

മൈക്കലിന് സമർപ്പണത്തിൽ പൌപ്പായ ലിയോ XIII രചിച്ച പ്രശസ്തമായ പ്രാർത്ഥന ഉൾപ്പെടുന്നുഃ വിശുദ്ധ മൈക്കൽ മഹാദേവൻ, യുദ്ധത്തിൽ ഞങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുക. മൈക്കലിനെ വിളിക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് താഴ്മയെ സജീവമായി സ്വീകരിക്കുക, തെറ്റുകൾ അംഗീകരിക്കുക, മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്മാനങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുക, ഭരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുക എന്നിവയാണ്. പ്രായോഗികമായി, അഹങ്കാരത്തിനെതിരായ പോരാട്ടം ദൈനംദിന സേവന പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ആത്മാർത്ഥമായ സ്വയം പരിശോധന, സംസാരിക്കുന്നതിലും കൂടുതൽ കേൾക്കുന്നതിനുള്ള ആത്മീയ ശിക്ഷണം എന്നിവയിൽ നിന്ന് പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിയും. അഹങ്കാരത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ താഴ്മയുടെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വായിക്കാൻ, മൈക്കലിനെക്കുറിച്ചുള്ള എൻസൈക്ലോപ്പിയ ബ്രിട്ടീനിയൻ ലേഖനം കാണുക.

ഗബ്രിയേലും അത്യാഗ്രഹത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്ന ഉദാരതയും

സ്വത്ത്, അധികാരം, പ്രശസ്തി എന്നിവ ശേഖരിക്കാനുള്ള അമിതമായ ആഗ്രഹമാണ് അത്യാഗ്രഹം. അത് ആത്മാവിനെ ചുരുക്കി മറ്റുള്ളവരുടെ ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അടയ്ക്കുന്നു. പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ പ്രധാനദൂതനായ ഗബ്രിയേൽ തുറന്ന കൈകളുള്ളവനാണ്. സ്നാപക യോഹന്നാന്റെ ജനനം സഖറിയയോട് (ലൂക്കാ 1:1120) അല്ലെങ്കിൽ മറിയയുടെ അവതാരത്തെ (ലൂക്കാ 1:2638) പ്രഖ്യാപിക്കുകയാണെങ്കിലും, ഗബ്രിയേൽ സ്വയം സമ്മാനം ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു സന്ദേശം നൽകുന്നു.

ഗബ്രിയേലിന്റെ വ്യക്തതയും സത്യവും ഉള്ള ഈ ഗുണവും വഞ്ചിക്കാനുള്ള അത്യാഗ്രഹത്തെ ചെറുക്കുന്നു. കൂടുതൽ വസ്തുക്കൾ കൂടുതൽ സുരക്ഷയോ മൂല്യമോ തുല്യമാണെന്ന നുണയിൽ നിന്ന് അത്യാഗ്രഹം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നു. ഗബ്രിയേലിന്റെ ദിവ്യ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ പങ്ക് ധ്യാനിക്കുന്നതിലൂടെ വ്യക്തികൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം അറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ പരിശോധിക്കാനും സാമ്പത്തിക കാര്യങ്ങളിൽ സുതാര്യത, ദശാംശം, ധനസമാഹാരം, സമയം പങ്കിടൽ എന്നിവയിൽ പരിശീലിക്കാനും കഴിയും. അത്യാഗ്രഹം അതിന്റെ പിടി പിടിക്കുമ്പോൾ, ഗബ്രിയേലിനോടുള്ള ലളിതമായ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് വിശ്വാസത്തിന്റെയും സദുപദേശത്തിന്റെയും ചാനലുകൾ വീണ്ടും തുറക്കാൻ കഴിയും.

റാഫേൽ കോപം സുഖപ്പെടുത്തുന്നതും

കോപം കേവലം കോപമല്ല, ദോഷം തേടുന്ന, ബന്ധങ്ങൾ തകർക്കുകയും വിധിയിൽ നിഴലുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു രോഷമാണ്. ദൈവം സുഖപ്പെടുത്തുന്നു എന്നാണ് പേര് അർഥമാക്കുന്നത്. പുനരുദ്ധാരണ സഹതാപത്തിന്റെ പരിഹാരം അർഥമാക്കുന്നത് ആർക്കിങ്കൽ റാഫേൽ. ഒരു യാത്രക്കാരനായി മാനിച്ച് യുവ ടോബിയസിനെ നയിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ടോബിയസ് പുസ്തകം പറയുന്നു. ഒരു പിശാചിനെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും ടോബിയസിന്റെ അന്ധതയെ സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. കടുത്തതും ഭയവുമായ രോഗശാന്തിക്ക് ഒരു അലെഗോറിയാണ് മുഴുവൻ യാത്രയും. കോപിച്ചവരെ ശാസിക്കുന്നില്ല; അവൻ അവരെ അനുഗമിക്കുന്നു.

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, റാഫേൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഗുണങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിലൂടെ കോപം ഭേദമാക്കാൻ കഴിയുംഃ ക്ഷമ, സഹാനുഭൂതി, കോപത്തിന് കീഴിലുള്ള വേദന കേൾക്കാൻ തയ്യാറാകുക. ആഴത്തിലുള്ള ശ്വസനം, പ്രതിഫലന ജേണലിംഗ്, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് റാഫേൽ ബോധപൂർവ്വം വിളിക്കൽ എന്നിവ പോലുള്ള പരിശീലനങ്ങൾ ആത്മാവിനെ കോപത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷമയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. റാഫേൽ, എന്റെ ഹൃദയം സുഖപ്പെടുത്തുക എന്നതുപോലുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ അഭിലാഷം ആവർത്തിക്കുന്നത് നിമിഷത്തിന്റെ ചൂട് വിതറിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് പലരും കണ്ടെത്തുന്നു.

യൂറിയലും അസൂയയെ മറികടക്കുന്ന ജ്ഞാനവും

അസൂയ എന്നത് മറ്റൊരാളുടെ നന്മയുടെ ദുഃഖമാണ്, സ്വന്തം അനുഗ്രഹങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്ന ഒരു വിരസമായ താരതമ്യമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ തീയായ ഉരിയേൽ, ജ്ഞാനവും പ്രകാശവും ഉപയോഗിച്ച് അസൂയയുടെ ഇരുട്ട് dissipates. 2 എസ്രാസിൽ (ഏസ്രാ 4 എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു), ഉരിയേൽ വേദനയും നീതിയും സംബന്ധിച്ച പ്രവാചകന്റെ വിഷാദകരമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു, അവനെ ഒരു ഉയർന്ന കാഴ്ചപ്പാടിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അപൂർവതയും അനീതിയും മാത്രം കാണുന്ന ഒരു ഇടുങ്ങിയ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് അസൂയ ഉയരുന്നു. ഉരിയൽ ആ കാഴ്ചപ്പാട് വികസിപ്പിക്കുകയും, വിദഗ്ധതയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഒരു പ്രപഞ്ചത്തെയും അതുല്യമായ മൂല്യത്താൽ നിറഞ്ഞ ഒരു വ്യക്തിഗത പാതയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

അസൂയയെ ചെറുക്കാൻ, ഒരാൾക്ക് ദിവസവും മൂന്ന് സമ്മാനങ്ങൾ എഴുതുകയും ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന അനുഗ്രഹങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ ഉരിയേലിനെ വിളിക്കുകയും ചെയ്യാം. പഠനവും ധ്യാനവും അസൂയയെ വിശപ്പടയ്ക്കുന്നു, കാരണം ജ്ഞാനത്തിൽ ആഹാരം കഴിക്കുന്ന മനസ്സ് മറ്റുള്ളവരുടെ കൈവശമുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ സാധ്യത കുറവാണ്. ഉരിയേലിന്റെ ചിഹ്നം പലപ്പോഴും ഒരു ചുരുൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു തീയാണ്, വിദ്വേഷത്തിന് പ്രതിദോഷം മനസ്സിലാക്കുന്ന വെളിച്ചമാണെന്ന് അന്വേഷിക്കുന്നവരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

റാഗൂലും മോഹത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന സമഗ്രതയും

ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ, ലൈംഗികാഭിലാഷത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ഒരാളെ സ്വന്തം തൃപ്തിക്കായി ഒരു വസ്തുവാക്കി മാറ്റുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. ഇത് ഒരു ബന്ധത്തിന്റെ അസ്വസ്ഥതയാണ്, നീതിയും ബഹുമാനവും അഭാവം. നീതിയുടെ പ്രധാനദൂതനായ റാഗുവൽ പരസ്പര ബഹുമാനത്തിന്റെ ദിവ്യനിയമത്തെ നടപ്പിലാക്കുന്നു. എനൊക് പുസ്തകത്തിൽ, വിശുദ്ധ മാലാഖകളെ നിരീക്ഷിക്കുകയും അവർ മനുഷ്യരാശിയുമായി അതിക്രമമില്ലാതെ ഇടപെടുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചുമതലയാണ് റാഗുവലിന്. ചൂഷണം കടന്നുകയറിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ സമതുലിതവും ഐക്യവും പുനഃസ്ഥാപിക്കുക എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമതല.

ന്യായതയ്ക്കുള്ള റാഗുവലിന്റെ പ്രതിബദ്ധതയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെ, വ്യക്തികൾക്ക് ആത്മസമർപ്പണ സ്നേഹത്തിലേക്കുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണം ഉപഭോഗത്തിലേക്കുള്ളതിനേക്കാൾ ആത്മസമർപ്പണ സ്നേഹത്തിലേക്കുള്ള ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് മാറ്റാൻ കഴിയും. നീതി, ആശയവിനിമയം, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അന്തർലീനമായ മാന്യതയെ അംഗീകരിക്കുക എന്നിവയിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നതുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ ശുദ്ധമായ ബന്ധങ്ങൾ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നു. ഉത്തരവാദിത്തത്തെ ക്ഷണിക്കുന്നതിനും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന പെരുമാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരാളുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ പരിശോധിക്കുന്നതിനും മുൻകാല വിശ്വാസ ലംഘനങ്ങളിൽ നിന്ന് സുഖം പ്രാപിക്കുന്നതിനും റാഗുവലിനെ വിളിക്കുന്നത് ഒരു മാർഗമായിരിക്കാം.

റീമിയലും ഗ്ലൂട്ടണിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്ന പ്രത്യാശയും

ആഹാരം കഴിക്കുന്നതിലൂടെ ആത്മീയ വിശപ്പ് മയപ്പെടുത്തുന്ന ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അമിതഭോഗം വരെ ആഹാരം വ്യാപിക്കുന്നു. ഇത് ആഴത്തിലുള്ള ശൂന്യതയുടെ ലക്ഷണമാണ്, ഒരു അസ്തിത്വ ശൂന്യതയെ ഭൌതിക തൃപ്തിയോടെ പൂരിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ്. പ്രതീക്ഷയുടെ പ്രധാനദൂതനായ റെമിഎൽ (ചിലപ്പോൾ ജെർമിഎൽ), ആഹാരത്തെ ശാശ്വതമായ പൂർത്തീകരണത്തിലേക്കുള്ള ആഹാരത്തിലേക്ക് പുനർവചരിക്കുന്നു. അപ്പോക്രിഫി സാഹിത്യത്തിൽ, പുനരുത്ഥാനം, പുതുക്കൽ, യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന രോഗിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നവർക്കെതിരെ റീമിഎൽ ഉയർന്നു.

ആത്മീയ സംവേദനക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായിരുന്നതിനാൽ ഉപവാസം നിലനിർത്താൻ രെമീലിന്റെ സൌമ്യമായ സാന്നിധ്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ആത്മീയ വിവേകത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ചെറിയ ആത്മീയ വിനിയോഗം, ദിവ്യ വാഗ്ദാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനത്തോടെ ചേർത്ത്, അനുതാപത്തിന്റെ ചക്രം തകർക്കാനും അത് മതിയെന്ന് ശാന്തമായ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാനും കഴിയും.

സാരിയേലും മടിയനെ ഉളവാക്കുന്ന കഠിനാധ്വാനവും

പ്രാർത്ഥന, ജോലി, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഊർജ്ജം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ആത്മീയ പരിശ്രമത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന ഒരു രാത്രികാല പിശാചാണ് മടിയൻ. കമാൻഡും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശവും സൂചിപ്പിക്കുന്ന സാരിയേൽ നിർണായക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു പ്രതിവിധി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. മൈക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ ഗബ്രിയേൽ എന്നതിനേക്കാൾ പ്രമുഖമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടാത്ത സമയത്ത്, സാരിയേൽ കുംറാൻ വാക്യങ്ങളിലും എനോക്കി സാഹിത്യത്തിലും ധാർമിക നിയമത്തിന്റെ ഒരു അധ്യാപകനും അലഞ്ഞുനടക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഗൈഡായിയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സത്ത ചലനവും ദിശയും ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ ധീരമായ ആലിംഗനവും ആണ്.

ശീലങ്ങൾക്കു കീഴടങ്ങുന്നതിലൂടെയാണ് മടിയനെ മറികടക്കുന്നത്. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ജോലിയുടെ തുടക്കത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ പരിശീലനം തടസ്സപ്പെടുത്താൻ വൈകൽ ഭീഷണിപ്പെടുമ്പോൾ സാരിയേലിനെ വിളിക്കാം. ജീവിതനിയമം, ജോലിയുടെയും പ്രാർത്ഥനയുടെയും സമയങ്ങൾ, ഒരു സമൂഹത്തിനോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവ സാരിയേലിന്റെ ശിക്ഷണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. നിസ്സംഗതയാണെങ്കിലും പ്രവർത്തിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഓരോ തവണയും, അസിഡിയയുടെ ദുർബലത നില നഷ്ടപ്പെടുകയും കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെ സൽഗുണം വളരുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആർക്കേഞ്ചൽ ജ്ഞാനം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലേക്ക് സമന്വയിപ്പിക്കുക

ഏഴു മഹാ മാലാഖമാരെ ഏഴു മഹാ പാപങ്ങളുമായി ജോടിയാക്കുന്നത് വെറും ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ജിജ്ഞാസയല്ല; അത് സദാചാരത്തിന്റെ പ്രായോഗിക മനഃശാസ്ത്രമാണ്. ആധുനിക ജീവിതം, അതിന്റെ അനന്തമായ വികലങ്ങളും സമ്മർദ്ദങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്, അഹങ്കാരം, അത്യാഗ്രഹം, കോപം, അസൂയ, മോഹം, ഉല്ലാസവും, മടിയും എന്നിവ സൂക്ഷ്മമായ രീതികളിൽ ജ്വലിപ്പിക്കാൻ പ്രവണതയുണ്ട്. ഈ മഹാ മാലാഖരൂപങ്ങളുമായുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ ബന്ധം ദൈനംദിന കോംപസ് ആയി വർത്തിക്കാൻ കഴിയും.

ആഴ്ചയിലെ ഓരോ ദിവസവും ഒരു പ്രത്യേക പ്രധാനദൂതനും അതു പ്രതിരോധിക്കുന്ന പാപത്തിനും സമർപ്പിക്കുക എന്നതാണ് ഒരു സമീപനം. ഉദാഹരണത്തിന്, മൈക്കലിന് താഴ്മ, ചൊവ്വാഴ്ച ഗബ്രിയേലിന് ഉദാരത, ബുധനാഴ്ച റാഫേലിന് ക്ഷമ, വ്യാഴാഴ്ച ഉരിയേലിന് സംതൃപ്തി, ശനിയാഴ്ച റാഗുവലിന് ശുദ്ധി, ശനിയാഴ്ച റീമീലിന് മിതത്വം, ഞായറാഴ്ച സാരീലിന് കഠിനാധ്വാനം എന്നിവയ്ക്കായി. ഒരു ചെറിയ രാവിലെ സംസാരിച്ചതോ എഴുതിയതോ ആയ ക്ഷണം ഉദ്ദേശ്യം നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും. സമാനമായി, സന്ധ്യാസമയത്ത് മനഃസാക്ഷിയുടെ പരിശോധന, തിരഞ്ഞെടുത്ത സൽബത്ത് വെളിച്ചത്തിൽ ദിവസത്തെ വിജയങ്ങളും പരാജയങ്ങളും അവലോകനം ചെയ്യുന്നത് സ്വയം ബോധവൽക്കരണം ആഴിപ്പിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ കലയ്ക്കും തിരുവെഴുത്തുകൾക്കും ഈ രീതികൾ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. കിഴക്കൻ, പടിഞ്ഞാറൻ ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ രണ്ട് പ്രധാന ദൂതന്മാരുടെ ചിഹ്നങ്ങളും ലഭ്യമാണ്, അവ പലപ്പോഴും ചിഹ്നങ്ങളാൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നുഃ മൈക്കൽ ന്റെ വാൾ, ഗബ്രിയേൽ ലിലി, റാഫേൽ ന്റെ മത്സ്യം, റാഗേൽ ന്റെ ഫ്ലേം, റാഗേൽ സ്കെയിൽ, റെമിഎൽ ന്റെ ട്രംപ്റ്റ്, സാരിയേൽ സ്റ്റാഫ്. ധ്യാന സമയത്ത് അത്തരം ചിത്രങ്ങളെ നോക്കിയാൽ അവർ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരിശീലകനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ്, ബൈസന്റൈൻ ആചാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏഴ് പ്രധാന ദൂതന്മാരുടെ ഒരു ഔദ്യോഗിക പട്ടിക കത്തോലിക്കാ ഉത്തരം ലേഖനത്തിൽ ചർച്ചചെയ്യുന്നു, ഇത് നൊമെൻക്ലേറ്ററിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ മനസിലാക്കുന്നു.

ആർക്കേഞ്ചൽ സംരക്ഷണം എന്നേക്കും പ്രാധാന്യമുള്ളത്

ഏഴു മഹാ മാലാഖമാർ ഏഴു മഹാ പാപങ്ങളെ എതിർക്കുന്നു എന്ന ഉപദേശം നിലനിൽക്കുന്നു, കാരണം അത് മനുഷ്യന്റെ നിത്യമായ പോരാട്ടത്തെ വ്യക്തതയും പ്രത്യാശയും കൊണ്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. പരീക്ഷണം അപ്രത്യക്ഷമാകുമെന്ന് ഇത് ഭാവിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ദിവ്യസഹായം എന്നേക്കും ലഭ്യമാണെന്ന് നിർബന്ധിക്കുന്നു. ഓരോ മഹാ മാലാഖയും, അതിന്റെ പരിചരണത്തിനായി നിയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന സത്പ്രവൃത്തിയിലൂടെ, ദുഷ്ടതയുടെ ചക്രത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വാതിൽ തുറക്കുന്നു. സഭയുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും മാലാഖമാരുടെ നിഗൂഢവും ശക്തവുമായ സഹായത്തിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടുന്നുവെന്ന് കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ കാതകിസം വിശ്വാസികളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

അവസാനമായി, മുഖ്യദൂതന്മാർ വിൻഡോയിൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ദൂരവ്യക്തികളല്ല. അവർ ആന്തരിക യുദ്ധത്തിൽ കൂട്ടാളികളാണ്, ഓരോരുത്തരും മനുഷ്യാത്മാവിൽ ഇതിനകം അപ്രത്യക്ഷമായ ഒരു ശക്തി ഉളവാക്കുന്നു. മൈക്കൽ ന്റെ താഴ്മയിൽ അഭിമാനം, ഗബ്രിയേൽ സത്യത്തിൽ അത്യാഗ്രഹം, റാഫേൽ ന്റെ സഹതാപത്തിൽ കോപം, ഉരിയേൽ ന്റെ ജ്ഞാനത്തിൽ അസൂയ, റാഗേലിന്റെ നീതിയിൽ മോഹം, റീമീൽ ന്റെ പ്രത്യാശയിൽ അമിതഭോഗം, സാരീൽ ന്റെ പ്രചോദനത്തിൽ മടിയൻ. ഏഴ് ആളുകളുമായി നടക്കുന്നത് പരിവർത്തനത്തിന്റെ പാതയിൽ നടക്കുന്നതിനാണ്, ഓരോ വ്യക്തിയും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ദിവ്യചിന്ത വീണ്ടെടുക്കുന്നതാണ്.