'എന്റെ ഹീറോ അക്കാദമി'യുടെ പുരാണംഃ ജാപ്പനീസ് നാടോടി കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കണ്ണാടിയിലൂടെ വിശദീകരിച്ച വിചിത്രതകൾ

കോഹേ ഹൊറികോഷിയുടെ എന്റെ ഹീറോ അക്കാദമി ജാപ്പനീസ് നാടകത്തിലെ സൂപ്പർ ഹീറോകളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെയും ലെയർ ചെയ്ത കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും കെട്ടിച്ചമച്ച സംയോജനത്തോടെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രേക്ഷകരെ പിടിച്ചെടുത്തു. ഒരു മിന്നുന്ന കഴിവിൽ വളരെ കൂടുതലുള്ള ഒരു സൂപ്പർഹ്യൂമൻ സ്വഭാവം എന്ന ആശയം പരമ്പരയുടെ കേന്ദ്രത്തിലാണ്. ഓരോ ക്വിർക്കും ഐഡന്റിറ്റി, പാരമ്പര്യം, സംഘർഷം എന്നിവയെ നയിക്കുന്ന ഒരു കഥാപാത്രമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കഴിവുകൾ ജാപ്പനീസ് നാടകീയതയുടെ പുരാണങ്ങളിൽ, ആത്മാക്കളിലും തത്ത്വശാസ്ത്ര സ്ട്രീമുകളിലും എത്രത്തോളം വേരൂന്നിയാണെന്നത് പലപ്പോഴും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല. ക്വിർക്ക് മിഥോസിനെ അതിന്റെ സാംസ്കാരിക ഉറവിടത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നതിലൂടെ, ഞങ്ങൾ അൾട്രാ മോഡേൺ, കാലാതീതമായി പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കഥ കണ്ടെത്തുന്നു. ജനിതകീയമായ മ്യൂട്ടേഷനുകൾ പുരാതന ആത്മാവിന്റെ ഉടമസ്ഥതന

ആധുനിക കാമി പോലുള്ള വിചിത്രതകൾ

ഷിന്റോ വിശ്വാസത്തിൽ, പ്രകൃതിദത്തമായ ദൃശ്യങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ, ആദരവുള്ള പൂർവ്വികർ എന്നിവയിൽ വസിക്കുന്ന ആത്മാക്കളോ സത്തകളോ ആണ് കാമി. അവർ ഏകദൈവ അർത്ഥത്തിൽ ദൈവങ്ങളല്ല; അവർ കുടുംബ വശങ്ങളിലൂടെ കൈമാറാനാകുന്ന, നിർദ്ദിഷ്ട സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനാകുന്ന അല്ലെങ്കിൽ അസാധാരണമായ ഗുണങ്ങളുള്ള ഒരു തിരഞ്ഞെടുത്ത വ്യക്തിയെ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന പവിത്ര സാന്നിധ്യങ്ങളാണ്. ഈ ആശയം എന്റെ ഹീറോ അക്കാദമിയിൽ ക്വിർക്കുകൾ എങ്ങനെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിൽ നേരിട്ട് പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. ക്വിർക്കുകൾ പാരമ്പര്യ സ്വഭാവങ്ങളാണ്.

ഐഡ കുടുംബത്തിന്റെ എഞ്ചിൻ അല്ലെങ്കിൽ ടൊഡോറോക്കി കുടുംബത്തിന്റെ താപനില കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതുപോലുള്ള വംശീയ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ക്വിർക്കുകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ സമാന്തരത വ്യക്തമാകും. ഇവ ആകസ്മിക ജനിതക വിനാശങ്ങളല്ല; അവ പൂർവ്വിക അഭിമാനത്തിന്റെയും പ്രതീക്ഷയുടെയും ഭാരം വഹിക്കുന്ന കുടുംബ കാമികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇഞ്ചീനിയം നാമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ടെനിയ ഐഡയുടെ ആഴത്തിലുള്ള ബഹുമാനം ഒരു ഗോത്രത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായ ദൈവമായ ഉജിഗാമിയെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ഷിന്തോ സമ്പ്രദായത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സമാനമായി, ഷോട്ടോ ടോഡോറോക്കി തന്റെ പിതാവിന്റെ തീയുമായി ഉള്ള പോരാട്ടം ഒരു കുടുംബ തർക്കം മാത്രമല്ല; ഇത് രക്തത്തിലൂടെ കൈമാറപ്പെട്ട ഒരു ആത്മാവിനോടുള്ള ഒരു സംഘർഷമാണ്, അനുസരണവും ഉപഭോഗവും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. കാമിയുടെ ആശയത്തെക്കുറിച്ചും ബ്രിട്ടീഷ് കാമിനിക്കിലെ അതിന്റെ പങ്ക് സംബന്ധിച്ചും കൂടുതൽ വിശദമായ ലേഖനങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുക.

ക്വിർക്ക് നാമകരണം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ആചാരപരമായ സ്വഭാവം, കുടുംബങ്ങൾ പലപ്പോഴും കഴിവ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പേരുകൾ നൽകുന്നു. ദിവ്യശക്തികൾ നാമകരണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഷിന്റോ സമ്പ്രദായങ്ങളുമായി ഇത് യോജിക്കുന്നു. ക്വിർക്ക് നാമം ഒരു ലേബൽ മാത്രമല്ല; ഇത് ഒരു ആഹ്വാനമാണ്, ജനിതക വസ്തുക്കളിലെ ആത്മാവിനെ അംഗീകരിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. ഒരു ക്വിർക്കിന്റെ നഷ്ടം, വില്ലൻ ഓവർഹൌളിന്റെ മായ്ക്കുന്ന ഗുളികകളിലൂടെ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ, ഒരു ആത്മീയ ലംഘനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല ഒരു ശാരീരികമായ ഒന്നല്ല.

ക്വിര് ക്ക് സിംഗുലാരിറ്റിയും സ്പിറാലിംഗ് യോകായിയും

ക്വിർക്ക് സിംഗുലാരിറ്റി എന്ന ആശങ്കാജനകമായ സിദ്ധാന്തം പരമ്പര അവതരിപ്പിക്കുന്നുഃ തലമുറകളിലൂടെ ക്വിർക്ക്സ് കലർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ അവർ കൂടുതൽ ശക്തവും കൂടുതൽ അസ്ഥിരവുമാവുകയും മനുഷ്യരാശിയുടെ അതിജീവനത്തിന് ഭീഷണിയാകുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യന്റെ നിയന്ത്രണത്തിനപ്പുറം അധികാരത്തിൽ വളരുന്ന യോകൈഅഭിപ്രായ ജീവികളുടെ നാടോടി ആശയത്തെ ഈ ഉത്കണ്ഠ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ചെറിയ കുടുംബാത്മാവ് അവഗണിച്ചാൽ പ്രതികാരമുള്ള ഒരു ഓണായി മാറാൻ സാധ്യതയുള്ളതുപോലെ, ഒരിക്കൽ ആളുകളെ വിനാശകരമായ ശക്തികളിലേക്ക് കുതിക്കാൻ സഹായിച്ച ക്വിർക്ക്സ്. സമൂഹം ഈ ആത്മാ-പോലുള്ള ശക്തികളുമായി നിരന്തരം പൊരുത്തപ്പെടണം എന്നാണ് കഥ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. പഴയ കഥകളിൽ യോകൈ എന്ന ഗ്രാമവാസികൾ അവരുടെ ഇടയിൽ ജീവിക്കുന്ന യോകയെ ശാന്തരപ്പെടുത്തുകയോ അല്ലെങ്കിൽ വിമർശിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടിവന്നത്.

സിംഗുലാരിറ്റി സിദ്ധാന്തം ദുർബലമായ ധർമ്മത്തിന്റെ യുഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബുദ്ധമത ആശയവുമായി യോജിക്കുന്നു. ആത്മീയ ശക്തികൾ കുറയുകയും അരാജകത്വം ഭരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്റെ ഹീറോ അക്കാദമിയിൽ (എറി ന്റെ നിയന്ത്രിക്കാനാവാത്ത റീവിന്റ് പോലെ) കുട്ടികളുടെ ഇടയിൽ ക്വിർക്ക് അധികാരത്തിന്റെ വർദ്ധനവ് ദിവ്യ സമ്മാനങ്ങൾ ശാപങ്ങളായി മാറുന്ന ഒരു ലോകത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സമൂഹം മടങ്ങാനാകാത്ത ഒരു പോയിന്റിലേക്ക് സമീപിക്കുന്നു എന്ന ഭയം ആധുനിക കണ്ടുപിടുത്തമല്ല; ഇത് കോസ്മിക് തകർച്ചയുടെ ചക്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ജനവിശ്വാസം ആണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്വന്തം വികസിത ആത്മാക്കളായ ക്വിർക്ക്സ് അവയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന മനുഷ്യരെ മറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ മനുഷ്യർക്ക് സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്താൻ കഴിയുമോ എന്ന് പരമ്പര ചോദിക്കുന്നു.

പുരാണ സമാനതകൾഃ യോകായിയും രൂപം മാറ്റുന്ന കുർക്കുകളും

ജാപ്പനീസ് നാടോടി കഥാപാത്രത്തിലെ വിചിത്രമായ സ്രഷ്ടാക്കൾ മുതൽ ഭയാനകമായ ഭീമന്മാർ വരെയുള്ള അസാധാരണമായ സ്രഷ്ടാക്കളാണ് യോകായ്. കിറ്റ്സുനെ (വ്രാണി ആത്മാക്കൾ) ഉം ടാനുക്കിയും ഇതിഹാസ രൂപ മാറ്റികളാണ്, അതേസമയം മഞ്ഞുകുട്ടികളെയും (യുക്കി-ഒന) തീപിടിപ്പിക്കുന്ന സ്പെക്ടറുകളെയും അടിസ്ഥാന രോഷം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഷോട്ടോ ടോഡോറോക്കിയുടെ അർദ്ധശീതള അർദ്ധചൂടുള്ള ആദരാഞ്ജലി ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും വ്യക്തമായതാണ്. ഐസും തീയും ഒരേസമയം കൽപിക്കുന്നത് യോക്കൈയുടെ ഇരട്ട സ്വഭാവത്തെ ഉളവാക്കുന്നു, യൂക്കിയോണ, ഒരു മനോഹരമായതും എന്നാൽ മരണകാരണവുമായ മഞ്ഞുകാട്ട ആത്മാവ്, മരവിപ്പിക്കുന്ന സ്പർശനം കൊല്ലാൻ കഴിയും, ഒപ്പം കാഗു-ത്സുചി, ഒരു തീ ദേവത, ജനനം സ്വന്തം അമ്മയെ കത്തിച്ചിരിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം ഫുമിക്കാഗെ ടോകായാമിയുടെ ഇരുണ്ട നിഴലാണ്, അവനിൽ വസിക്കുകയും അന്ധകാരത്തിൽ നിയന്ത്രിക്കാനാവാത്ത രീതിയിൽ വളരുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സജീവ ജീവി. ഇരുണ്ട നിഴൽ ഒരു നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഉപയോഗത്തിന് ശേഷം ഒരു നിസ്ജീവ വസ്തു ആത്മാവ് നേടുമ്പോൾ ജനിക്കുന്ന ഒരു തരം യോകായിയെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ടോകായാമിയുടെ കാര്യത്തിൽ, അവന്റെ സ്വന്തം നിഴൽ ഒരു ശക്തമായ, ചിലപ്പോൾ ശത്രുതാപരമായ എന്റിറ്റിയുടെ പാത്രമായി മാറുന്നു, അത് ഭീഷണിപ്പെടുത്താൻ പഠിക്കണം. ടോകായാമിയെ പലപ്പോഴും ഒരു ആയുധമായും ഒരു കൂട്ടാളിയുമായും ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ നാടോടി ബന്ധം ആഴുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ ഇരുണ്ട നിഴലിന്റെ പങ്ക് പോലെ. ടോകായാമിയുടെ യാത്ര ഒരു ടോകായാമിയെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ആവശ്യമായ ഷാമാനി പരിശീലനം അനുകരിക്കുന്നു, ഇരുണ്ട നിഴലിനെ അനുകുക, ഇരുണ്ട നിഴലുകളെ അനുകുക, അവന്റെ പ്രതീകാത്മക ബന്ധങ്ങൾ.

അദൃശ്യതയുടെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ, ടോറു ഹാഗാകുറേസ് പോലെ, നാടോടി കഥകളിൽ പൂർവ്വികരെ കണ്ടെത്തുന്നു. നോപ്പറ-ബോ, അല്ലെങ്കിൽ മുഖമില്ലാത്ത പ്രേതം, ഒപ്പം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന കൌശല കിറ്റ്സൺ എന്നിവയും മനുഷ്യരെ അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി ദൃശ്യപരതയുമായി കളിക്കുന്നു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിലും ചിത്രപരമായും കാണപ്പെടാനുള്ള ഹാഗാകുറേയുടെ പോരാട്ടം ശബ്ദങ്ങൾ മോഷ്ടിക്കുന്നതും അംഗീകരിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുമായ അദൃശ്യാത്മാക്കളുടെ പലപ്പോഴും ദുഃഖകരമായ കഥകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മാനസിക ആഴം ചേർക്കുന്നു. അവളുടെ സന്തോഷകരമായ ബാഹ്യഭാഗം അവഗണനയുടെ ഏകാന്തത മറയ്ക്കുന്നു, ഇത് ബെറ്റ്ബാകുടൈയോടൊപ്പം പങ്കിടുന്ന ഒരു സ്വഭാവമാണ്.

മെസോ ഷോജിജിയുടെ ഇരട്ട ആയുധങ്ങൾ പോലുള്ള ക്വിർക്കുകൾ പോലും അസാധ്യമായ രൂപങ്ങളിലേക്ക് അവയവങ്ങൾ നീട്ടാൻ കഴിയുന്ന നീണ്ട കഴുത്തിൽ ഉള്ള പ്രേതമായ റോക്കുറോക്കോബിക്ക് അനുരണനം നൽകുന്നു. ഓരോ സെൻസറി ഓർഗനുമെന്റും ഉള്ള ഷോജിജിയുടെ ഒന്നിലധികം ആയുധങ്ങൾ ശരീരത്തിന്റെ തന്ത്രപരമായ വിപുലീകരണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ശരീരഭാഗങ്ങൾ സ്വന്തം ജീവിതം നയിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നാടോടി ഭയം ദൃശ്യ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ പരമ്പര ഈ ഭീകരമായ സവിശേഷതകളെ വീരാധന ഉപകരണങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നു, യോകൈ ഉടമസ്ഥതയുടെ ഉത്കണ്ഠയെ സ്വയം സ്വീകാര്യതയുടെ യാത്രയിലേക്ക് പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.

മൃഗീയമായ ക്വിർക്കുകളും ആത്മീയ മൃഗങ്ങളും

മൃഗ സ്വഭാവം നൽകുന്ന ക്വിർക്കുകൾ നേരിട്ട് കെമോണോഗിമി (മൃഗ ദേവതകൾ) എന്ന വിശ്വാസത്തോടും ചില കുടുംബങ്ങൾ മൃഗാത്മാക്കളുടെ രക്തം വഹിക്കുന്നു എന്ന ആശയത്തോടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കപ്പയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന കഴിവുകൾ തസ്യു അസുയി ന്റെ ഫ്രോഗ് ക്വിർക്കിന് നൽകുന്നു, ഇത് വെള്ളം യോക്കായി അറിയപ്പെടുന്നു. ചിലപ്പോൾ സഹായകരമായ, ചിലപ്പോൾ മരണകരമായ മനോഭാവം. ജാപ്പനീസ് നാടോടിയിലെ ചന്ദ്രകന്നി, സ്വയം യാഗവും കഠിനമായ സ്വാതന്ത്ര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വേഗതയേറിയ, ചാട്ടയാറുന്ന ശക്തി മിർകോ ക്വിർക്കുകൾ ചാനൽ ചെയ്യുന്നു. മൃഗാത്മാവ് ശാരീരികമായ ധാർമ്മികതയുടെ ഉറവിടം മാത്രമല്ല, ധാർമ്മികതയുടെ വഹകരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഒരു നായകനും അവരുടെ മൃഗ സ്വഭാവങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മൃഗ രൂപങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന ആത്മാവിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഷിന്റോയിൽ ചില മൃഗങ്ങളെ ദേവന്മാരുടെ ദൂതന്മാരായി കണക്കാക്കുന്നു; ഉദാഹരണത്തിന്, ചെന്നായ്കൾ ഇൻററിനെ സേവിക്കുന്നു, ചെന്നായ്കൾ പർവ്വത കാമിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒജൈറോ (തൈൽ ക്വിക്ക്) അല്ലെങ്കിൽ ഷോജി (അവന്റെ കൈകോല പോലുള്ള കൈകൾ) അവരുടെ കഴിവുകൾ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, അവർ പ്രകൃതി ലോകവുമായി ഒരു പ്രാഥമിക ബന്ധം ചാനൽ ചെയ്യുന്നു. റുക്യു

വീരന്മാരുടെ ഇടയിൽ ദൈവങ്ങൾഃ സമാധാനത്തിന്റെ പ്രതീകം ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മിഥ്യമായി

കർക്ക്സ് കാമികളാണെങ്കിൽ, ചില നായകർ പൂർണ്ണമായ ദേവന്മാരുടെ തലത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു. എല്ലാ ശക്തിയും പോരാളിയുടെ ആധുനിക അവതാരമാണ്. ശക്തതയുടെയും നീതിയുടെയും ജീവിക്കുന്നതും ശ്വസിക്കുന്നതുമായ ഒരു ഐക്കൺ. ജപ്പാനിലെ യുദ്ധത്തിന്റെയും സംരക്ഷകനായ ഷിന്തോ ദൈവമായ ഹാച്ചിമാൻ, അല്ലെങ്കിൽ എട്ട് തലയുള്ള പാമ്പായ യമത നോ ഒറോച്ചിയെ കൊന്ന കൊടുങ്കാറ്റിലെ ദൈവമായ സുസാനോ എന്നിവരെപ്പോലെ ചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പ്രതിധരിക്കുന്നു. എല്ലാ ശക്തിയും പുഞ്ചിരി പൊതുജനത്തെ ശാന്തമാക്കുന്ന ഒരു താലിസമാണ്. ഷിന്തോ പ്രാക്ടീസിലെ ഒരു പവിത്രമായ ടാലിസ്മാൻ പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദവി "ഞാൻ ഇവിടെയുണ്ട്!" ഒരു പവിത്ര പ്രസ്താവനമായി മാറുന്നു, ദുർബലരെ സംരക്ഷിക്കാൻ ദിവ്യത്വം ഇറങ്ങിയ ഒരു പ്രസ്താവനയാണ്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്വിർക്ക്, വൺ ഫോർ ഓൾ, ദിവ്യശക്തി കൈമാറ്റത്തിന്റെ തികഞ്ഞ വിവരണാത്മക പ്രതിനിധിയാണ്. ക്ലാസിക് പുരാണങ്ങളിൽ, ദൈവങ്ങൾ അവരുടെ പവിത്ര ആയുധങ്ങളോ അനുഗ്രഹങ്ങളോ അർഹരായതായി കരുതുന്ന മർത്യർക്ക് നൽകുന്നു; വൺ ഫോർ ഓൾ എന്നത് ഉപയോക്താവിൽ നിന്ന് ഉപയോക്താവിന് കൈമാറുന്ന ഒരു ശേഖരമാണ്, ഓരോരുത്തരും അത് കൈമാറുന്നതിനുമുമ്പ് സ്വന്തം ശക്തി ചേർക്കുന്നു. ഈ കൈമാറ്റ ശൃംഖല ധാർമ്മിക കടമയുടെ ഒരു തടസ്സമില്ലാത്ത ലൈൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ജപ്പാനിലെ സാമ്രാജ്യത്വ രാജകീയത സൂര്യദേവതയായ അമതറാസുവിന്റെ സ്വന്തം കൈമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് കൈമാറി എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്വിർക്കിനുള്ളിൽ താമസിക്കുന്ന മുൻകാല ഉപയോക്താക്കളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പൂർവ്വിക ആത്മാക്കളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ് (സോസെൻഷിൻ) ജീവിച്ചവരെ നയിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ശുദ്ധി, ദിവ്യമായ കൈമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഷിന്റോ വിശ്വാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു ഉൾക്കാഴ്ച ലഭിക്കുന്നതിന്,

ദിവ്യശക്തിയുടെ ഭാരം

മിഥ്യാ സമ്മാനങ്ങൾ വിലയില്ലാതെ വരുന്നത് വളരെ അപൂർവമാണ്. എല്ലാറ്റിനെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ കീഴിലുള്ള മനുഷ്യൻ ടോഷിനോറി യാഗി ഒരു തകർന്ന ശരീരത്തെ മറയ്ക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തി അവനെ അകത്തു നിന്ന് കഴിക്കുന്നു. യമതോ താക്കെരു പോലുള്ള നായകന്മാരുടെ ദുരന്തകരമായ വിധിക്ക് ഇത് പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ ദിവ്യ സമ്മാനങ്ങൾ ഏകാന്തവും ക്ഷീണിതവുമായ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇസുക്ക മിഡോറിയ ഈ ഭാരം അവകാശപ്പെടുന്നു, സ്വന്തം അസ്ഥികളെ തകർക്കാതെ എല്ലാവർക്കുമുള്ള ഒരാളെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല കഴിവില്ലായ്മ മിഥ്യ ചാമ്പ്യൻമാർക്ക് മഹത്വം നൽകുന്ന ശക്തികൾ പലപ്പോഴും തകർക്കുന്ന ഒരു ആധുനിക ഉപമയാണ്. ശാരീരിക നാശം ഒരു പവിത്ര മുറിവായ ഒരു രൂപമായി മാറുന്നു, പ്രകാശത്തിലേക്കുള്ള പാതയിൽ ഒരു ആവശ്യമായ കഷ്ടപ്പാട്.

എല്ലാ ശക്തികളുടെയും നീണ്ട, നാടകീയ യുദ്ധങ്ങളിൽ ദൈവങ്ങൾക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ആചാരപരമായ പ്രകടനമാണ് കഗുര എന്ന ആശയം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചലനങ്ങൾ വെറും യുദ്ധം മാത്രമല്ല; അവ പൊതുജനങ്ങളുടെ ആത്മീയ ആശ്വാസംക്കായി നടത്തുന്ന വിശുദ്ധ നൃത്തങ്ങളാണ്. ഒടുവിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ അധികാരം കൈമാറുമ്പോൾ, ഇത് ഒരു ലളിതമായ കൈമാറ്റമല്ല, മറിച്ച് ആദ്യ മുടിയുടെ പ്രതീകാത്മക കീറുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാന ചടങ്ങാണ്. ക്വിർക്ക് മാസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഇസുക്കയുടെ യാത്ര മുൻ ഉപയോക്താക്കളുടെ ആത്മാക്കളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, ഒരു സെറയിൽ പൂർവ്വിക ഗൈഡുകളെ വിളിക്കുന്ന ഒരു ഷാമനെപ്പോലെ.

ദുഷ്ടന്മാരും അശുദ്ധമായ ദുഷ്പ്രവൃത്തിയും - വീരന്മാരുടെ ലോകത്തിലെ അശുദ്ധി

ശിന്തോ ശുദ്ധീകരണത്തിനും അശുദ്ധി (കിയോമ) അപകടത്തിനും (കെഗാരെ) വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. സമൂഹത്തെ ദുഷ്ടതയിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കാൻ നായകർ പരിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ദുഷ്ടന്മാർ സ്വയം പലപ്പോഴും ഒരു തരത്തിലുള്ള ആത്മീയ മലിനീകരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. തോമുറ ഷിഗാരകിയുടെ ഡെകെയ് ക്വിക്ക് എന്നത് കെഗാരെയുടെ ഏറ്റവും അക്ഷരാർത്ഥപരമായ പ്രകടനമാണ്. ഇത് തൊടുന്നതെല്ലാം പൊടിയിലേക്ക് കുറയ്ക്കുന്നു, ഒരു കേടുവന്ന സമ്പർക്കം ഉപയോഗിച്ച് മലിനീകരണം വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു സൂപ്പർവില്ലൻ മാത്രമല്ല; അവൻ ഒരു ചീത്തയുടെ ശക്തിയാണ്. പ്രതികാരാത്മാക്കളുടെ കഥകളിൽ ചീത്ത ആത്മാക്കളെ (ഒൺരിയോ) ശപിക്കുന്നതാണ്. രോഗവും നാശവും കൊണ്ട് ജീവിക്കുന്നവരെ ശപിക്കുന്നു.

ഈ പരമ്പരയിലെ വില്ലൻ ക്വിർക്കുകളുടെ ഉത്ഭവം എത്രമാത്രം കഥാപാത്രമായി കാണുന്നു. കുടുംബത്തിലെ അവഗണന, സാമൂഹിക വിസമ്മതി അല്ലെങ്കിൽ ദുരുപയോഗം എന്നിവയിൽ നിന്ന് പല വില്ലന്മാരും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. നാടോടി കഥാപാത്രങ്ങളിൽ, യോകായികൾ പലപ്പോഴും തീവ്രമായ മനുഷ്യ വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നു. ദേഷ്യം, അസൂയ, ദുഃഖം, അവർ സ്വന്തം ജീവിതം നയിക്കുന്നതുവരെ. ശിഗാരകിയുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെ ട്രോമ, ഓൾ ഫോർ വൺ പരാന്നൈസിക് മാനിപ്യൂളേഷൻ, ഒപ്പം ട്വൈസ് തകർന്ന മനസ്സ് എന്നിവയെല്ലാം ക്വിർക്കുകൾക്ക് അവരുടെ ഉള്ളിലെ ആത്മാവ് മുറിവേറ്റാൽ എങ്ങനെ കേടാകാമെന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. നായകർ കേവലം കുറ്റകൃത്യ വിരുദ്ധർ മാത്രമല്ല; അവർ ആത്മീയ തകർച്ച ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ലോകത്ത് പൂർണ്ണത പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പ്രമോഹകാരികളും ശുദ്ധീകരണക്കാരും ആണ്.

ബുദ്ധമത നരക പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഒരു പിശാചുരാജാവായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പിശാചുക്കളെ മോഷ്ടിക്കാനും കൊടുക്കുവാനും ഉള്ള കഴിവ് അവനെ പിശാചുക്കളെ ശക്തിയോടെ പരീക്ഷിക്കുന്ന മാരയുടെ കണ്ണാടിയാക്കി മാറ്റുന്നു. അവരെ കഷ്ടപ്പാടുകളിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനിടയിൽ അവൻ ആത്മീയ ഊർജ്ജം (ക്വിർക്കുകൾ) ആയുധങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്ന ഒരു ടെങ്കു പോലെ ശേഖരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ലോകത്തെ ഭീതിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അരാജകത്വത്തിലേക്ക് ലോകം കുതിക്കുക എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്തിമ ലക്ഷ്യം. ജാപ്പനീസ് സാഹിത്യത്തിലെ അന്ത്യകാല കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനമാണ്. പിശാചുക്കളുടെ ലീഗ്, അതിന്റെ വിഹി സംഘം, ഒരു നൂറു പിശാചുകളുടെ രാത്ര പരേഡ് (ഫ്ലൈ യാഗി) യെയും ഓർമ്മിക്കുന്നു. ലോകത്തെ ഭീതിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കലാപകരമായ യോകായയുടെ പ്രസ്ഥാനമാണ്. ഓരോ മനുഷ്യനും വ്യത്യസ്തമായ അഭിരുചിയും, അശുദ്ധി, ദുഷ്ടി എന്നിവയുടെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

ആത്മാവിനെ കൈവശമാക്കിയതും ശാമാനിക് സംസ്കാരമായി ഉണർന്നതും

ഒരു ക്വിർക്ക് ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന നിമിഷം പെട്ടെന്നുള്ള, ചിലപ്പോൾ ഭയാനകമായ വെളിപ്പെടുത്തലായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ചിലർക്ക് ഇത് സന്തോഷകരമായ ഒരു കണ്ടെത്തലാണ്; മറ്റുള്ളവർക്ക്, എറി പോലുള്ള അവളുടെ റീവിൻഡ് പവർ, അവൾ സ്നേഹിക്കുന്നവരെ കൊല്ലുന്ന ഒരു ദുരന്തമാണ്. ഈ ഘടകം ആത്മാക്കളുടെ ഉടമസ്ഥതയുടെ നാടോടി പ്രതിഭാസത്തെ (ഫ്ലറ്റ്ഃ0 കമിഗാകാരി) അല്ലെങ്കിൽ ഷാമാനിക് സംരംഭത്തെ സമാന്തരമാക്കുന്നു, അവിടെ ഒരു വ്യക്തി ഒരു ദിവ്യശക്തിയിൽ പെട്ടെന്ന് പിടികൂടുകയും അത് ചാനൽ ചെയ്യാനോ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ഗ്രാമീണ ജാപ്പനീസ് പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, ഒരു സ്ത്രീക്ക് കഠിനമായ രോഗത്തിന് ശേഷം ഒരു മാധ്യമമായി (ഇറ്റാക്കോ) മാറാം, പിന്നീട് മാത്രമേ ആത്മാക്കളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനുള്ള കഴിവ് നേടാൻ കഴിയൂ. സമാനമായി, പരിശീലനത്തിലെ നായകന്മാർ അവരുടെ ഐഡന്റിറ്റി അസംസ്കൃതവും അപകടകരവുമായ ശക്തിയിൽ നിന്ന് വ്യാജിപ്പിക്കുന്ന പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.

കിയോക്ക ജൈറോയുടെ ഇയർഫോൺ ജാക്ക്, അവളുടെ ശരീരത്തിന്റെ ഒരു വിപുലീകരണം, ശബ്ദം കേൾക്കാനും ആംപ്ലിഫൈ ചെയ്യാനും അനുവദിക്കുന്നു, രഹസ്യങ്ങൾ ശ്രുതി പറയുന്ന സഞ്ജaku നോ കിറ്റ്സ്യൂണിലെ പുരാണത്തെ അനുമാനിക്കുന്നു. മിന അഷിഡോയുടെ ആസിഡ് ക്വിക്ക് മാംസമുള്ള ഒരു മണ്ണായ യോക്കായെപ്പോലെയാണ്, ഒരു ശരീര ദ്രാവകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ആവർത്തിക്കുന്ന പാറ്റേൺ പരിവർത്തനമാണ്. അവരുടെ ഫിസിയോളജി പുരാതനവും വിചിത്രവും ബഹുമാനവും ആവശ്യപ്പെടുന്നതുമായ എന്തെങ്കിലും കൂടിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് കൌമാര നായകൻ അംഗീകരിക്കണം. ഇരയയുടെ യാത്ര ഒരു വിനാശകരമായ അധികാരത്തിന്റെ വിമുഖമായ കൈവശക്കാരനായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുഃ അവൾ ഒറ്റപ്പെടുകയും, ട്രോമേറ്റുചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് അവളുടെ അധികാരം നിയന്ത്രിക്കാൻ ഒരു ഗുരു (അയിസാവോ) യുടെയും മൈസാവോയും പഠിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരം ഒരു സമ്മാനത്തിന്റെ ഭാരം മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ജീവിതമോ മരണമോ ആയ സാഹചര്യത്തിൽ ആദ്യമായി ഒരു ക്വിർക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നതും ഡെകു ബാകുഗോയെ സ്ലഡ്ജ് വില്ലനിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ ചാടിയപ്പോൾ പോലും ഒരു ക്ലാസിക് ഷാമാനിക് പുരോഗതിയാണ്. ഡെകുവിന്റെ ശരീരം തകരുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ ആത്മാവ് പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഗോയിംഗ് അപ്പുറം (പ്ലസ് അൾട്രാ) എന്ന തീമാറ്റിക് ആവർത്തനം ഒരു മുദ്രാവാക്യം മാത്രമല്ല; ഇത് ഒരു ആചാരപരമായ ഗാനമാണ്. അത് ദിവ്യമായ (ഒരു എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി) പൂർണ്ണമായും അവയെ നിവാസികളാക്കുന്ന ഒരു അവസ്ഥയിലേക്ക് തുടരുന്ന മർത്യർക്ക് മുമ്പുള്ള നിഷ്കളങ്കരായവരെ തള്ളിവിടുന്നു.

സ്വയം കണ്ടെത്തലിന്റെ കഥഃ വ്യക്തിപരമായ മോണോഗാട്ടറി എന്ന നിലയിൽ വിചിത്രതകൾ

ജപ്പാനിലെ ഫോൾക്ക് ടേലുകൾ ബാഹ്യ സാഹസികതകളെക്കുറിച്ചല്ല, അവ ആന്തരിക യാത്രകളാണ്. നായകന്റെ അന്തിമ ചുമതല സ്വയം അറിയുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഇസുക്കോ മിഡോറിയയുടെ പാത ക്വിർക്ലെസ് അണ്ടർഡോഗിൽ നിന്ന് ഒമ്പതാം ഉടമസ്ഥനായി ഒന്നിനായി ഒരു ക്ലാസിക് ഷുഗിയോ (ഫ്ലാറ്റ്ഃ0) കഥയാണ്. അദ്ദേഹം ആദ്യം ഒരു ക്വിർക്ക് അഭാവം, തുടർന്ന് എല്ലാ ശക്തിയും അനുകരിക്കുന്നതിലൂടെയും അവസാനമായി മുൻകാല ഉപയോക്താക്കൾക്ക് നൽകിയ എല്ലാ ശക്തികളുടെയും സംയോജനത്തിലൂടെയും സ്വയം നിർവചിക്കുന്നു. ജെൻ സ്വാധീനമുള്ള ആശയത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

കത്സുകി ബാകുഗുയുടെ ആങ്കി, മറുവശത്ത്, അകത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞ ഒരു തീ കാമി മിഥ്യമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഫോടന ക്വിക്ക് ശുദ്ധവും അസ്ഥിരവുമായ ഒരു ശക്തിയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്ര സ്വന്തം അഹങ്കാരത്തിന്റെ തീ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. ജനനഗഥയിൽ, തീ ദേവത കഗുത്സുച്ചി ജനിച്ചപ്പോൾ വളരെ വിനാശകരമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഇസാനാഗി അവനെ കഷണങ്ങളായി മുറിച്ചു; ആ കഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് പുതിയ ദേവതകൾ ജനിച്ചു. ബാകുഗുയുടെ അപമാനങ്ങളും പരാജയങ്ങളും അവനെ കൂടുതൽ പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളതും സഹകരണപരവുമായ ഒരു പാഠമായി തകർക്കുന്നു. സ്വീകാര്യതയില്ലാതെ പച്ചവച്ച ശക്തി സ്വയം കത്തിക്കലാക്കലാണ് നയിക്കുന്നത്. സംഘടി ജോലിയുടെ അവസാനത്തെ അംഗീകാരവും ഡെക്കുവിനെതിരായ തന്റെ നിരാശാജനകമായ ആദരവും അരാജന്യമായ കാമി ഊർജ്ജത്തിന്റെ നാഗരിക സഹകരണമാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.

ഒച്ചാക്കോ ഉറററാക്കോയുടെ സീറോ ഗ്രാവിറ്റി ക്വിക്ക് വ്യക്തിപരമായ തീമുകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ശക്തിയുടെ മറ്റൊരു ഉദാഹരണമാണ്. കാര്യങ്ങൾ നീന്തിപ്പൊയ്ക്കാനുള്ള അവളുടെ കഴിവിന് അവളുടെ കുടുംബത്തെ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്താനുള്ള ആഗ്രഹവുമായി ബന്ധമുണ്ട്. നാടോടി കഥാപാത്രത്തിൽ, നീന്തിപ്പൊയ്ക്കൽ വസ്തുക്കൾ പലപ്പോഴും തടസ്സങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ദുഷ്ടാത്മാക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഉററാക്കോയുടെ വെളിച്ചം ആ തടസ്സത്തെ പ്രത്യാശയാക്കി മാറ്റുന്നു. അവളുടെ ക്വിക്ക് ആക്രമണാത്മകമായി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അവളുടെ പോരാട്ടം അവൾ രക്ഷാപ്രവർത്തനം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. വീട് സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ഹോം ദേവതയായ കൊജിൻ ഫ്ലിൻ 3:. പരമ്പര സ്ഥിരമായി അവരുടെ ഉപയോക്താക്കളുടെ വൈകാരികവും ആത്മീയവുമായ ബാഗുമായി ക്വിക്ക്സിനെ ജോഡീകരിക്കുന്നു, ഓരോ ശക്തിയും ഒരു ജാലകമാക്കി മാറ്റുന്നു.

ജനകീയ പശ്ചാത്തലത്തിലെ മെന്റർ ആർക്കെടൈപ്പ്

എന്റെ ഹീറോ അക്കാദമിയിൽ മെന്ററിംഗ് ഒരു പിൻഗാമിയെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്ന വിവേകമുള്ള പരദേശിയുടെയോ വിരമിച്ച ദൈവത്തിന്റെയോ ആർക്കെറ്റിപ്പിനെ നേരിട്ട് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഗ്രാൻ ടോറിനോ അസാധ്യമായ വേഗതയിൽ നീങ്ങുന്നതും ഗമ്യമായ ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നതുമായ പഴയ യോദ്ധാവാണ്. അവരുടെ പോരാട്ടശക്തികൾക്കും യോഗ്യരായ അധ്യാപകരുടെ പങ്ക്ക്കും പ്രശസ്തമായ പർവ്വത ഫോളക്ലോറിലെ അദ്ഭുതപ്രകൃത ജീവികളെപ്പോലെയാണ് ഗ്രാൻ ടോറിനോ. എല്ലാ മഹത്തായ ശിം നാനുരയും ഒരു രക്ഷാധികാരിയുടെ മാതൃകാ കൃപയോടെ അവളുടെ അധികാരം കൈമാറി, അവളുടെ സാന്നിധ്യം ഒരു വീട്ടുപാവസിലെ ഒരു ഗൈഡന്റ് പൂർവ്വിക ആത്മാവിനെപ്പോലെ ഒൻ ഫോർ ഓൾസിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു.

ശത്രുക്കൾക്കും അവരുടെ വികലമായ ഉപദേഷ്ടാവായ വ്യക്തികളുണ്ട്. ഷിഗറാക്കിക്ക് വേണ്ടി എല്ലാം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ഒരു അന്ധമായ വിപരീതമാണ് ഷിഷോ (മാസ്റ്റർ) ബന്ധം, അവിടെ ശിഷ്യൻ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുപകരം കേടായിത്തീരുന്നു. അധികാരത്തിന്റെ കൈമാറ്റം ഒരിക്കലും നിഷ്പക്ഷമല്ലെന്ന് സീരീസ് കാണിക്കുന്നു. അത് നൽകുന്നയാളുടെ ധാർമ്മിക ഭാരം വഹിക്കുന്നു, നാടോടിയിൽ ഒരു ശാപകരമായ നിധി അതിന്റെ പുതിയ ഉടമയുടെ ഹൃദയം വികലമാക്കും. അതുകൊണ്ടാണ് എല്ലാം ഒരുക്കുള്ള പൈതൃകം വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിപാലിക്കുന്നത്ഃ ഇത് വെറും അധികാരമല്ല, മറിച്ച് ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ ഒരു വംശമാണ്.

സമാപനംഃ ആധുനിക യുഗത്തിന് റെ ഒരു വീരകഥാപരമായ കോസ്മോലജി

ഒരു ലളിതമായ സൂപ്പർ ഹീറോ കഥയല്ല, എന്റെ ഹീറോ അക്കാദമി പുരാതന പുരാണത്തിന്റെ കണ്ണാടിയിലൂടെ ആധുനിക ഉത്കണ്ഠകളെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന സമ്പന്നമായ ഒരു കോസ്മോലജിയാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. വിചിത്രതകൾ ജനിതക വിചിത്രതകൾ മാത്രമല്ല; അവ പാരമ്പര്യാത്മക ആത്മാക്കൾ, യോകായ് പ്രകടനങ്ങൾ, ദിവ്യ സമ്മാനങ്ങൾ, കർമ്മ പോരാട്ടത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളാണ്. വീരന്മാരും വില്ലന്മാരും ശുദ്ധിയും മലിനീകരണവും ഒരു ആചാര ചക്രം നടപ്പിലാക്കുന്നു, അതേസമയം ഓരോ യുവ കഥാപാത്രത്തിന്റെയും യാത്ര ഇതിഹാസ പോരാളികളുടെയും ജ്ഞാനികളുടെയും ചുവടുകൾ പിന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഈ നാടോടി സ്ട്രെഡുകൾ ഹീറോ റാങ്കിംഗുകളുടെയും ഹൈസ്കൂൾ ടൂർണമെന്റുകളുടെയും ലോകത്തിലേക്ക് ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിലൂടെ, കൊഹെയ് ഹൊറികോസ് ഹൊറിക്സി ആവേശകരമായ ഒരു കഥാപാത്രമാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്.

ക്വിർക്കിന്റെ പുരാണത്തെ മനസിലാക്കുന്നത് പരമ്പരയെക്കുറിച്ച് നമ്മുടെ വായനയെ സമ്പന്നമാക്കുന്നതിന് മാത്രമല്ല. യുഎ ഹൈസ്കൂളിലെ നായകർ കുറ്റകൃത്യത്തെ നേരിടാൻ പരിശീലനം നേടുക മാത്രമല്ല, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരത്തെ രൂപപ്പെടുത്തിയ ശക്തികളുടെ ഉപകരണങ്ങളായി മാറാൻ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, എന്റെ ഹീറോ അക്കാദമി ഹെറോയിക് സ്ട്രീംസ് അവരുടെ സ്വന്തം പുരാണത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുമായി ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.