'എന്റെ അയൽക്കാരനായ ടോട്ടോറോ' ലെ പ്രകൃതിയുടെ പ്രതീകമായി വഹിച്ച പങ്ക്ഃ പരിസ്ഥിതിവാദത്തെയും നിരപരാധിയെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിശകലനം

അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ഒരു നാടിന്റെ ആത്മീയ ഭൂമിശാസ്ത്രം

ഹായോ മിയാസാക്കി ന്റെ എന്റെ അയൽക്കാരൻ ടോട്ടോറോ യുദ്ധാനന്തര ജപ്പാനിലെ ഒരു ഗ്രാമീണ ഗ്രാമത്തിൽ എവിടെയോ നടക്കുന്നു. അരി നിലങ്ങളും കട്ടിയുള്ള വനങ്ങളും വൈദ്യുതി ലൈനുകളും ഇപ്പോഴും ഒരു ആക്രമണമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. കഥ സത്സുകിയും മേയിയും, അവരുടെ അമ്മ ഒരു സമീപത്തുള്ള ആശുപത്രിയിൽ സുഖം പ്രാപിക്കുന്നതിനിടയിൽ പിതാവിനൊപ്പം ഗ്രാമത്തിലേക്ക് കുടിയേറുന്ന രണ്ട് യുവ സഹോദരിമാരെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന്, പ്രകൃതി ഒരു പശ്ചാത്തലമല്ല, ഒരു സാന്നിധ്യമാണ്ഃ കാറ്റു പുല്ലു ഉരുട്ടുന്നു, കാമ്പർ വൃക്ഷം വീടിന് മുകളിലുണ്ട്, വായു തന്നെ ശ്രദ്ധയോടെയുള്ള എന്തെങ്കിലും കട്ടിയുള്ളതാണ്. 1940 കളിലും 50 കളിലും അതിവേഗം വ്യാവസായികമാകുന്ന ജപ്പാനിൽ വളർന്ന മിയാസാക്കി, ഈ പാസ്തേരിസ്റ്റ് രംഗത്ത് ദുഃഖം നിറയ്ക്കുന്നു. നാടകത്തിലെ മ്യാസക്കി ന്റെ ചരിത്രപ്രകൃതിയിൽ, ഈ നാടകത്തിന്റെ ചരിത്രപ്രകൃതി ഒരു ആർക്കൈവൽ ബന്ധം ആവശ്യപ്പെടുന്നതായി തോന്നുന്നു.

ആക്സിസ് മുംദിയെന്ന നിലയിൽ കാംഫോർ മരം

കുടുംബത്തിന്റെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന കൊലസാലി കാംഫോർ മരങ്ങൾ സിനിമയുടെ ലോകത്തിന്റെ അച്ചുതണ്ടായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഷിന്റോ വിശ്വാസത്തിൽ, ചില പുരാതന മരങ്ങൾ ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 യോറിഷിറോ [1] ആണ്, ഇത് കാമി കാമി [2] അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാക്കളെ ആകർഷിക്കാനും വസതി നൽകാനും കഴിവുള്ള വസ്തുക്കളാണ്. ഒരു വിശുദ്ധ കയറിൽ പൊതിഞ്ഞ കാംഫോർ മരങ്ങൾ ദിവ്യന്റെ വസതി എന്ന നിലയിൽ വ്യക്തമായി അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ചിതറുന്ന വേരുകളുള്ള ഒരു തുരങ്കത്തിലൂടെ വീഴുകയും ടോട്ടോറോയുടെ വയറ്റിൽ ഇറങ്ങുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് ലോകത്തിൽ നിന്ന് മിഥ്യത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു. മിയാസാക്കി ഈ ഗതാഗതത്തെ മൃദുവായ, ഓർഗാനിക് യാത്രാ പോർട്ടലായി ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുന്നു, പ്രത്യേക ഇഫക്റ്റുകൾ ഇല്ല, ചെറിയ കർമ്മ സ്രവതകളുടെ പാത പിന്തുടരുന്നു. മെയ്ബെറിനൊപ്പം കുട്ടികളുമായി സ്ലൈഡുകൾ ചെയ്യുന്ന എളുപ്പത്തിൽ മെയ്ബെറിനുള്ള അതിർത്തിയിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നതു മെയ്ബെറി

ചിത്രത്തിൽ പിന്നീട്, മരത്തിന്റെ മഹത്വം കൂടുതൽ വ്യക്തമാകും. ചന്ദ്രന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ സത്സുകിയും മേയും തോട്ടോരോയുമായി ചേർന്ന് ഒരു വിത്ത് വളർത്തൽ ആചാരത്തിൽ ചേരുന്നു. തോട്ടം സ്വപ്ന കാടാക്കി മാറ്റുന്നു, ആകാശത്തേക്ക് ചാടിയിരിക്കുന്ന കൊളോസൽ ഇളവുകൾ. ഈ സീക്വൻസ് പ്രകൃതിയുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ശക്തിയും അതിനെ പരിപാലിക്കുന്നതിൽ മനുഷ്യന്റെ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ പങ്ക് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള നേരിട്ടുള്ള വിഷ്വൽ ഉപമയമാണ്. സഹോദരിമാർ അത്ഭുതം കാണുക മാത്രമല്ല; അവർ തട്ടിക്കളയുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും തോട്ടോറോയെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് മുളകൾ വലിച്ചെടുക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വളരുന്നതിന്റെ പ്രവർത്തനം കാടിന്റെ ആത്മീയ കാവൽക്കാരനും കുട്ടികളുടെ നിരപരാധികളായ ഭക്തിയും തമ്മിലുള്ള ഒരു സഹകരണ നൃത്തമായി മാറുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, കാംഫോർ മരം ടോട്ടോറോയുടെ വീടല്ല, പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ആഴമേറിയ പരസ്പര ബന്ധത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്.

ഒരു പരിസ്ഥിതി സ്മരണയുടെ കാവൽക്കാരനായി ടോട്ടോറോ

ടോട്ടോറോയെക്കുറിച്ച് അറിയാവുന്നതുപോലെ, ഒരു മൃഗത്തിന്റെ മൃതദേഹം ഒരു മൃഗമാണ്. ഒരു മൃഗത്തിന്റെ മൃതദേഹം ഒരു മൃഗമാണ്. ഒരു മൃഗത്തിന്റെ മൃതദേഹം ഒരു മൃഗമാണ്. ഒരു മൃഗത്തിന്റെ മൃഗമായിട്ടാണ് ടോട്ടോറോയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. ഒരു മൃഗത്തിന്റെ മൃഗമായിട്ടാണ് ടോട്ടോറോയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. ഒരു ദൈവമല്ല, ഒരു ഭീമനമല്ല, ഒരു സാധാരണ മൃഗമല്ല. അവൻ ഉറങ്ങുന്നു, കാറ്റിലേക്ക് അലയുന്നു, ഒരു ചെറിയ കുട്ടിയുടെ സന്തോഷത്തോടെ ഒരു തകർപ്പിച്ച കുടയിൽ മഴ തുള്ളി പിടിക്കുന്നു. മിയാസാക്കി അവനെ ഒരു വനത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ഭൂതകാലത്തെ ഒരു സൃഷ്ടിയായി വിശേഷിപ്പിച്ചു, ഒരു പ്രീ-വ്യവസായ ബോധത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന ഫോസിലായി. ഒരു ചിഹ്നമായി, ടോട്ടോറോ പ്രകൃതിയുടെ കരുണപൂർവമായ വശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മനുഷ്യർ എങ്ങനെ കാണുന്നുവെന്ന് മറന്നുപോയി. അവൻ സംസാരിക്കുന്നില്ല, എന്നിട്ടും അവൻ പെൺകുട്ടികളുമായി തികച്ചും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, ആധുനികത എല്ലാം ഇല്ലാതാക്കി

മഴയിൽ ബസ് സ്റ്റോപ്പിലെ പ്രശസ്തമായ രംഗം ഈ ബന്ധത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സത്സുക്കി പിതാവിന് ഒരു കുട വഹിക്കുന്നു. തുണിയിൽ മഴ തുള്ളുന്ന ശബ്ദത്തിൽ നനഞ്ഞും മഴകുടിക്കുന്നതുമായ ടോട്ടോറോയെ അവൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. അവൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു റെസ്പേ കുട വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അവന്റെ നന്ദിയുള്ള ഉച്ചത്തിൽ വൃക്ഷത്തിന്റെ മുകളിൽ നിന്ന് ഒരു വെള്ളം ചാടി വരുന്നു. പരസ്പര കൈമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷം. സ്പീഷീസ്, ലോകങ്ങൾ എന്നിവയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സമ്മാനമായി സത്സുക്കി വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ദയയും അത്ഭുതവും നിറഞ്ഞ ഈ ലളിതമായ ഇടപാട് ഒരു ആചാരപരമായ വിശ്വാസമായി മാറുന്നു. പരിസ്ഥിതി കസ്റ്റഡൻസി ശ്രദ്ധിക്കുന്നതും പരിപാലിക്കുന്നതുമായ ചെറിയ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നതെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു സിനിമ കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കാൻ ടോട്ടോറോ മെയിബസ് കുടുംബം മടങ്ങുമ്പോൾ, മാനുഷികമായ ധാർമിക പ്രതിസന്ധി അവസാനിക്കുന്നു. കാട്ടിലെ നയത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ഒരു ധാർമിക പ്രതിരോധം, മാനുഷികമായ നയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, മാനുഷിക

പരിസ്ഥിതി ദർശകരെന്ന നിലയിൽ കുട്ടികൾ

കുട്ടികളുടെ നിരപരാധിത്വം മൂലം പ്രായപൂർത്തിയായവർ നഷ്ടപ്പെട്ട വിധത്തിൽ പ്രകൃതി ലോകവുമായി ബന്ധം പുലർത്തുന്നതാണ് സിനിമയുടെ പ്രധാന സന്ദേശം. സത്സുകിയും മേയും പ്രകൃതി ജ്ഞാനത്തിന്റെ നിഷ്ക്രിയ സ്വീകർത്താക്കളല്ല; അവർ അവരുടെ ചുറ്റുപാടുകളുമായി സജീവമായി ഇടപഴകുന്നു. മേയ് തന്റെ ദിവസങ്ങൾ തവളകളെ പിന്തുടരുകയും പുഴുവിനെ കുത്തിച്ച് മണ്ണിൽ കയറുകയും ചെയ്യുന്നു. അമ്മയുടെ രോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കയിൽ അല്പം പ്രായമുള്ള സത്സുകി ഇപ്പോഴും ഗ്രാമീണ സാഹസികതയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നു. അവരുടെ തുറന്ന കണ്ണുകളുള്ള അത്ഭുതത്തെ അവരുടെ പിതാവിന്റെ പ്രായോഗികതയുമായി ചിത്രത്തിൽ വിപരീതമാക്കുന്നു.

മ്യാസാക്കി കുട്ടിക്കാലത്തെ ചിത്രീകരണം വെറും വികാരശൂന്യമല്ല; ഇത് രോഗനിർണയമാണ്. ആധുനിക ലോകം കുട്ടികളെ അവരുടെ പരിസ്ഥിതി വിവേകത്തിൽ നിന്ന് സിസ്റ്റമാറ്റിക് പരിശീലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്കൂൾ കെട്ടിടം, ബസ് സ്റ്റോപ്പ്, ആശുപത്രി എന്നിവയെല്ലാം സഹോദരിമാരുമായുള്ള അടുപ്പമുള്ള ബന്ധം തകർക്കുന്ന യുക്തിബോധത്തിന്റെ കവിളുകളാണ്. എന്നിട്ടും ഒരു ഹ്രസ്വവും തിളക്കമുള്ളതുമായ വേനൽക്കാലത്ത്, പെൺകുട്ടികൾക്ക് ഇപ്പോഴും കാടിന്റെ രക്ഷാധികാരികളുമായി സംവദിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പരിധിയിലാണ്. കാടുകൾ മാത്രമല്ല, കുട്ടികളെ അവരുമായി പ്രണയത്തിലാകാൻ അനുവദിക്കുന്ന രൂപപ്പെടുത്തുന്ന അനുഭവങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയായി ചിത്രം മാറുന്നു. കാംഫോർ വൃക്ഷത്തിൽ കയറുകയോ മഴയിൽ ആത്മാവിൽ കാത്തിരിക്കുകയോ ചെയ്ത ഒരാൾക്ക് ഒരിക്കലും മനുഷ്യരഹിത ലോകത്തോടുള്ള ആഴമേറിയ, ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തം അനുഭവിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടില്ലെന്ന് മ്യാസാക്കി സൂക്ഷ്മമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു.

പരിസ്ഥിതി വിമർശനം കഥയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു

എന്റെ അയൽക്കാരനായ ടോട്ടറോയെ പലപ്പോഴും സംഘർഷം ഇല്ലാത്ത ഒരു മൃദുവായ സിനിമയായി വിശേഷിപ്പിക്കുമെങ്കിലും, വ്യാവസായികവൽക്കരണത്തെയും പരിസ്ഥിതി ദുർബലതയെയും കുറിച്ചുള്ള സൂക്ഷ്മവും സ്ഥിരം വിമർശനവും ഇതിലുണ്ട്. ഈ ടെൻഷൻ പ്രകൃതിദൃശ്യത്തിൽ തന്നെ കോഡ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു. സഹോദരിമാർ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുമ്പോൾ, പ്രേക്ഷകർ ആധുനികതയുടെ ആക്രമണം കാണുന്നുഃ യുദ്ധാനന്തര ജപ്പാനിലെ നഗര മലിനീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു രോഗമായ ക്ഷയരോഗത്തെ ചികിത്സിക്കുന്ന ഒരു ക്ലിനിക്ക; മരങ്ങൾക്കിടയിൽ കട്ട് ചെയ്യുന്ന വൈദ്യുതി ലൈനുകൾ; വിദൂര ട്രാഫിക്കിന്റെ ദുർബലമായ ശബ്ദം. വ്യോമപകടം ഭാഗങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു കുടുംബത്തിലാണ് മിയാസാക്കി വളർന്നത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി സാങ്കേതിക നേട്ടത്തിന്റെയും പരിസ്ഥിതി നശീകരണത്തിന്റെയും ഇരട്ടപ്പട്ടിയാണ്.

ഈ ടെൻഷന്റെ ഏറ്റവും പരസ്യമായ അംഗീകാരം പുഴു സ്പ്രൈറ്റുകൾ അല്ലെങ്കിൽ കുടുംബം കുടിയേറുമ്പോൾ ആദ്യം ഓടിപ്പോകുന്നു. പഴയ വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്ന ഈ മങ്ങിയ കറുത്ത ജീവികൾ വ്യക്തമായി ഒരു പ്രീ-ഇലക്ട്രിക് കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇരുണ്ട, ജീവിക്കാത്ത കോണുകളിൽ സാധാരണയായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന നിരുപദ്രവകരമായ ആത്മാക്കളാണിതെന്ന് അയൽക്കാരൻ മുത്തശ്ശി വിശദീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ലൈറ്റ് ബൾബുകളും സമഗ്രമായ ക്ലീനിംഗും അവരെ അകറ്റുന്നു. കുടുംബം കുടിയേറുമ്പോൾ പുഴു സ്പ്രൈറ്റുകൾ ആദ്യം ഓടിപ്പോകുന്നു, ലളിതമായ ഒരു കോമിക് എപ്പിസോഡായി മാറുന്നു. മനുഷ്യ വാസസ്ഥലം വികസിക്കുമ്പോൾ, നുമിനോസ് റിസപ്ഷൻ. എന്നിരുന്നാലും, മിയാസാക്കി ഒരു തിരിഞ്ഞുനോക്കൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുഃ മെയ്സാക്കി ഒരാളെ കുടുങ്ങുകയും കുടുംബത്തിന് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, കുടുംബത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നത് നല്ലതാണെന്ന് പിതാവ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഗ്യാസ്റ്റിൻ സിനിമയുടെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റിനായി പതിയുള്ള കാഴ്ചകൾ കാണിക്കുന്നു; മിയാസിക്കിനിർഗ

പ്രകൃതി ഒരു രോഗശാന്തി സാന്നിധ്യമായി

അമ്മയുടെ രോഗം ഒരു താഴ്ന്ന മേഘം പോലെ കഥയെല്ലാം മുകളിലായി തൂങ്ങുന്നു. സത്സുകിയും മേയിയും അവരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ആശ്വാസം പ്രകൃതിയിലൂടെയാണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. അമ്മയുടെ അവസ്ഥ മോശപ്പെട്ടതായി വാർത്ത വന്നപ്പോൾ, സിനിമ മരുന്നുകളിലേക്കോ ഡോക്ടർമാർക്കോ ആശ്വാസം തേടുന്നില്ല. പകരം, അമ്മയെ സുഖപ്പെടുത്തുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു മാവു ചെവി ഉപയോഗിച്ച് മാവിനിലൂടെ മെയിയെ അയയ്ക്കുന്നു. വീട്ടിൽ വളർന്നതും പുതിയതും നിരാശയോടെയുള്ളതുമായ മാവു കുട്ടിയുടെ ഓഫറായി മാറുന്നു. അവളുടെ മനസ്സിൽ, ഭൂമിയുടെ ജീവൻ നേരിട്ട് അമ്മയുടെ ശരീരത്തിലേക്ക് കൈമാറാൻ കഴിയും. പ്രായപൂർത്തിയായ കാഴ്ചക്കാർ മാജിക് ചിന്തയെ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, സിനിമ അതിനെ തികച്ചും ആത്മാർത്ഥമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. മാവു വെറും പോഷകമല്ല; ഇത് ഒരു സക്രമെന്റമാണ്.

നേരത്തെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രകൃതിയുടെ രോഗശാന്തി പങ്ക് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി സ്ഥാപിക്കുന്നു. മുത്തശ്ശിയോടൊപ്പം സസ്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കാനും സ്ട്രീമുകളിൽ ചീപ്പാനും മേഘങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കാനും പെൺകുട്ടികൾ സൂര്യനാൽനീലമായ ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് ചെലവഴിക്കുന്നു. ഈ നിമിഷങ്ങൾ പൂരിപ്പിക്കുന്നതല്ല; അവ ചികിത്സയാണ്. വീട്ടിലെ ജോലികളുടെ ഭാരം വഹിക്കുകയും ചെറിയ സഹോദരിയെ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സത്സുക്കി, തൊട്ടോറോയെ ചന്ദ്രപ്രകാശമുള്ള വയലുകളിൽ കയറ്റുമ്പോൾ സ്വാതന്ത്ര്യം കണ്ടെത്തുന്നു. കാറ്റിന്റെ തിരക്ക്, ഉയരുന്ന കാഴ്ചപ്പാട്, പറക്കലിന്റെ ആവേശം എന്നിവയെല്ലാം പകൽ സമയത്ത് അവൾ അനുഭവിക്കുന്ന ഉത്കണ്ഠകളിൽ നിന്ന് അവളെ മോചിപ്പിക്കുന്നു. കാറ്റ്ബസ്, ഒരു ചികിത്സാ വാഹനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സത്സുക്കി മെയ്ക്കായി നിരാശനായി തിരയുമ്പോൾ, അവളുടെ വൈകാരിക അവസ്ഥ വായിച്ച് അവളുടെ വിസ്ഫലമായത് കാണപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യന്റെ വേഗതയും സഹാനുഭൂതിയും ഉപയോഗിച്ച് അവളുടെ വിസ്ഫലമായ വികാരങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുക. മൈസാന് ലോകത്തിലെ പ്രകൃതി സംരക്ഷണത്തിനായി സജീവമായ പ്രകൃതിദൃശ്യ

പൂച്ചക്കുട്ടിയും ഭാവനാപരമായ ഒരു പരിസ്ഥിതിയും

മിയാസാക്കി ന്റെ ഏറ്റവും മനോഹരമായി അസംബന്ധമായ സൃഷ്ടികളിലൊന്നായ കാറ്റ്ബസ് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിശോധിക്കാതെ എന്റെ അയൽക്കാരനായ ടോട്ടറോ ന്റെ ഒരു വിശകലനവും പൂർത്തിയാകില്ല. ഒരു സീറ്റിംഗ് ഏരിയയായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന പുഞ്ചിരിക്കുന്ന, പൊള്ളയായ രോമമുള്ള, മൾട്ടി-കാലി ജീവി, കാറ്റ്ബസ് പൂർണ്ണമായും കുട്ടിക്കാല സ്വപ്നങ്ങളിലേക്ക് ചേരുന്ന ഒരു ലോജിക് ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും ഇത് സിനിമയുടെ പരിസ്ഥിതി പ്രതീകാത്മകതയിൽ ആഴത്തിൽ ഉൾച്ചേർക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാറ്റ്ബസ് ഒരു യന്ത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവുമായി ലയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഹൈബ്രിഡ് മൃഗമാണ്, ഒരു യഥാർത്ഥ ബസ് ശബ്ദമോ എക്സാസ്റ്റോയോ റോഡ്-അഭിപ്രതമോ ഇല്ലാതെ ഒരു ഗതാഗത മാർഗമോ. ഇത് മരങ്ങളിലൂടെ ചാടുന്നു, ടെലിഫോൺ വയറുകളിലൂടെ സ്ലൈഡുകൾ, ഒരു ഇലയും ഇല്ലാതെ ദൂരങ്ങൾ കവർക്കുന്നു. ഈ അസ്വസ്ഥജനകമായ ഫാന്റസിയിൽ, മിയാസാക്കി ഒരു ബദൽ സാങ്കേതികവിദ്യത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നുഃ ഇത് പ്രകൃതിയുടെ റ

കാറ്റ്ബസ് കാണപ്പെടുന്നതും കാണാത്തതുമായ ലോകത്തിന്റെ ഇടയിലുള്ള പൊറസ് അതിർത്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമേ അത് ഓടിക്കാൻ കഴിയൂ. സത്സുകി ആദ്യമായി കാണുമ്പോൾ അവളുടെ ഞെട്ടൽ വേഗത്തിൽ സ്വീകാര്യതയ്ക്ക് വഴിവെക്കുന്നു, ഒരു നിമിഷം പോലും മടിക്കാതെ അവൾ അകത്തേക്ക് കയറുന്നു. പ്രകൃതിയോടുള്ള ഞങ്ങളുടെ ബന്ധം ആത്മാവിന്റെ അഭാവം മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ദരിദ്രമായ ഭാവനയാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് സിനിമ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ജീവനും ബുദ്ധിയും നിറഞ്ഞ വനങ്ങളെ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ. ഫോസിൽ ഇന്ധനങ്ങളൊന്നും ഉപയോഗിക്കാത്ത ഒരു പൊതുഗതാഗത സംവിധാനം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ ശാഖകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിസ്ഥിതി വ്യവസ്ഥകളുടെ നാശം ആവശ്യമില്ലാത്ത ഒരു നാഗരികത ഞങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കാം. കാറ്റ്ബസ് ഒരു രക്ഷപ്പെടൽ ഭാവനയല്ല; ഇത് ഒരു പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രപരമായ ജീവിതരീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയപരമായ പ്രോട്ടോടൈപ്പാണ്. ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ഭാവനയുടെ പങ്ക് കൂടുതൽ ആഴക്കമുള്ളതായി കണ്ടെത്തുന്നതിന്, ബ്രിട്ടീഷ് ടെക്

ഒരു രോമ ഭീമൻ മുതലാളി ആകാൻ പഠിക്കുന്നു

എന്റെ അയൽക്കാരൻ ടോട്ടോറോ നൽകുന്ന വൈകാരിക വിദ്യാഭ്യാസം അതിന്റെ പരിസ്ഥിതി ധാർമികതയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താനാവാത്തതാണ്. സിനിമ ഒരിക്കലും പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നില്ല; ഭൂമിയിൽ പരസ്പര സഹകരണത്തോടെ ജീവിക്കാൻ പതുക്കെ പഠിക്കുന്ന ഒരു കുടുംബത്തെ ഇത് കാണിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക അറിവിന്റെ ഒരു ശേഖരമായിരുന്ന മുത്തശ്ശി, പെൺകുട്ടികളെ വിളവെടുക്കുന്ന പച്ചക്കറികളും അവർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ആത്മാക്കളും പഠിപ്പിക്കുന്നു. പിതാവ് ആദരപൂർവ്വം ജിജ്ഞാസയെ മാതൃകയാക്കുന്നു, കാംഫോർ വൃക്ഷത്തിന് നമസ്കരിച്ചു അവിടെ താമസിക്കാൻ അനുമതി ചോദിക്കുന്നു. ഈ ചെറിയ ആചാരങ്ങൾ ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു, സത്സുകി, മേയ് എന്നിവരെ അവർ സൃഷ്ടിക്കാത്ത ഒരു ലോകത്തിലെ അതിഥികളാണെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു. ടോട്ടോറോ അവർക്ക് ഒരു ഇലയിൽ പൊതിഞ്ഞ വിത്തുകൾ സമ്മാനിക്കുമ്പോൾ, നിഗമനം വ്യക്തമാണ്ഃ കാട് അതിന്റെ ഭാവി ശ്രദ്ധയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവർക്ക് വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഈ ഭരണം നിഷ്ക്രിയമല്ല. പെൺകുട്ടികൾ മണ്ണ് കൃഷി ചെയ്യുന്നു, പുല്ലു വലിക്കുന്നു, തുടർന്ന് പങ്കിട്ട ഭക്ഷണം ആസ്വദിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയോടുള്ള അവരുടെ ബന്ധം അകലെയുള്ള ആരാധനയല്ല, സജീവ പങ്കാളിത്തമാണ്. കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധിയും ബഹുജന വംശനാശവും ഉള്ള ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, സിനിമയുടെ സന്ദേശം കൂടുതൽ കർശനമായി വളരുന്നു. ഗ്രഹത്തെ പരിപാലിക്കാൻ, മിയാസാക്കി വാദിക്കുന്നു, നമ്മൾ ആദ്യം അതിൽ പ്രണയത്തിലാകണം, ഒപ്പം സ്നേഹം നേരിട്ടുള്ള, വികാരപരമായ ഇടപെടലിലൂടെ വളർത്തുന്നു. ഒരു ക്ലാസ് മുറിയിൽ ആമസോൺ മഴക്കാടുകളെക്കുറിച്ച് വായിക്കുന്നത് ഒരു കാംഫോർ മരത്തെ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നതുപോലെയല്ല. പച്ചക്കറികൾ ഉരുട്ടുന്നതും സ്ട്രീമുകളിൽ കളിക്കുന്നതും വനശുദ്ധാത്മാക്കളുമായി ചാറ്റുചെയ്യുന്നതുമായ കുട്ടികളെ കാണിക്കുന്നതിലൂടെ, സിനിമ സ്പർശനവും വൈകാരികവും ആത്മീയവുമായ ഒരു പരിസ്ഥിതി സാക്ഷരതയെ മാതൃകമാക്കുന്നു.

ആധുനിക പ്രേക്ഷകർക്ക് ഈ തത്ത്വചിന്തയെ യഥാർത്ഥ ലോക പ്രവർത്തനങ്ങളാക്കി മാറ്റാൻ കഴിയും. പ്രാദേശിക സംരക്ഷണ ശ്രമങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുക, പഴയ വനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുക, രാത്രി കാട്ടുമൃഗങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന വെളിച്ചം മലിനീകരണം കുറയ്ക്കുക, സ്വദേശി സസ്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുക എന്നിവയാണ് സിനിമയുടെ ശാന്തമായ പ്രവർത്തനം. വ്യവസായത്തിന് മുമ്പുള്ള ഉട്ടോപിയിലേക്ക് മടങ്ങുക മാത്രമല്ല, മനുഷ്യരല്ലാത്ത ഒരു ബന്ധുത്വബോധം പുനർനിർമ്മിക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം. സത്സുകിയും മേയും കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അയൽക്കാരൻ അടുത്തുള്ള വ്യക്തി മാത്രമല്ല, കാടിന്റെ വിപുലമായ എന്റിറ്റിയും ടോട്ടോറോയും, കാടിനിരക്ക് അപ്പുറത്ത് കാത്തിരിക്കുകയാണ്, കാണപ്പെടാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

കാലാതീതമായ ഒരു കാടിന്റെ നിത്യശബ്ദത

എന്റെ അയൽക്കാരൻ ടോട്ടോറോ ജാപ്പനീസ് സിനിമകളിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷം ഏകദേശം നാല് പതിറ്റാണ്ടുകൾ കടന്നുപോയിട്ടുണ്ട്, അതിന്റെ സാംസ്കാരിക പടിയിഴവ് മാത്രം ആഴം കൂട്ടിയിട്ടുണ്ട്. പ്രകൃതി സംരക്ഷണത്തിനുള്ള സദ്വൃത്ത അംബാസഡർ സ്റ്റുഡിയോ ഗിബ്ലിയുടെ ലോഗോയും നിരപരാധികളായ അത്ഭുതങ്ങളുടെ ആഗോള പ്രതീകവുമാണ് ടോട്ടോറോയുടെ കഥാപാത്രം. എന്നാൽ സിനിമയുടെ യഥാർത്ഥ അവകാശം കുട്ടിക്കാലത്തെക്കുറിച്ചും പരിസ്ഥിതിവികസനത്തെക്കുറിച്ചും സ്ഥലത്തിന്റെ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചും തുടരുന്ന സംഭാഷണങ്ങളിലാണ്. ഡിജിറ്റൽ പൂരിത കാലഘട്ടത്തിൽ, കുട്ടികൾ അവരുടെ നഗ്നകാലുകൾക്ക് കീഴിൽ ഒരു സ്ക്രീനിൽ ഒരു കാടത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ളപ്പോൾ, മിയാസാക്കി മാസ്റ്റർപീസ് നഷ്ടപ്പെടാനുള്ള ഒരു മൃദുവായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയെ ഒരു വിഭവമായി നിലനിർത്താൻ ഇത് വിസമ്മതിക്കുന്നു, പകരം അതിന്റെ മാന്യത, രഹസ്യം, സ്വന്തം നിമിത്തം നിലനിൽക്കാൻ അവകാശം എന്നിവയിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ സിനിമ വേദനയെ അവഗണിക്കുന്നില്ല, അമ്മയുടെ രോഗം യഥാർത്ഥമാണ്, സത്സുകിയുടെ ഉത്കണ്ഠ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണ്, പക്ഷേ ഇത് ഈ ദുഃഖങ്ങളെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു വലിയ ദർശനത്തിലേക്ക് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രകൃതി ലോകം, അതിന്റെ ചീത്തയും പുനർജന്മവും കാലങ്ങളോടെ, മനുഷ്യ ദുഃഖത്തിന് ഒരു കണ്ടെയ്നർ നൽകുന്നു. കാമ്പോറിലെ മരം കാറ്റിനും കൊടുങ്കാറ്റിനും പ്രതിയോഗിയായി നിൽക്കുന്നതുപോലെ, കുടുംബവും സഹിക്കും. ഇത് ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള പരിസ്ഥിതി ജ്ഞാനമാണ് എന്റെ അയൽക്കാരൻ ടോട്ടറോഃ മനുഷ്യർ പ്രകൃതിയെ