Table of Contents

ഒഡീഷയുടെ അവസാനഭാഗം

ഒളിക്കോട് സോറാച്ചിയുടെ ഹൃദയഭാഗത്ത് (Fire): ഒരു തെറ്റായ ധാരണയാണ് പറയുന്നത്. വിദേശത്ത് എദോകൾ കൊണ്ടു നടക്കുന്ന ഒരു ട്രൈബ്യൂണലായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ട്രെഫൊറോറോയുടെ ബുദ്ധിശൂന്യമായ ഒരു പരമ്പരയിൽ നിന്നും, ഒരു കൈത്തോക്കുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. പക്ഷേ, അത് വളരെ മോശമായി ജീവിക്കുന്നു, പക്ഷേ, ഒരു സാംബിയയിലെ ഒരു സൈന്യം, അതായത് ഒരു പുതിയ ഫാമിലിയുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു വലിയ കമ്പും, ഒരു വലിയ പ്രശ്നമായി മാറാൻ, ഒരു പുതിയ ശരീരത്തിൽ, ഒരു ഫാമികമായ ഒരു ഫാഷൻ, ഒരു ഫാഷൻ, ഒരു ഫാമിക്റ്റേജിക് ലൈറ്റിനെ പോലെ, മറ്റൊരു ഫാമിക് ലൈറ്റേഷനിലൂടെ, മറ്റൊരു ഫാമിക്റ്റേഷനിലൂടെയും, ഒരു ഫാസ്റ്റ് മോട്ടോണു്.

ഈ പരമ്പര ആവർത്തിച്ചു പരിശോധന നടത്തിയത് , അതിജീവനം വഞ്ചനയിൽ കലാശിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ ട്രിയോയുടെ വിശ്വസ് തതയെ നിരന്തരം പരിശോധിക്കുന്നു.

സമുറായി മാനവും ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഭാരവും

[1] ജോയിയുടെ ആത്മാവിനെ ആദ്യം മനസ്സിലാക്കണം. അമാന്റോ ആക്രമിച്ചവരുടെ യുദ്ധം, ഒരു യോദ്ധാവ്, ഒരു യുദ്ധകാലത്തെ മുഴുവൻ തകർക്കുകയും, ഒരു യോദ്ധാവ്, ഒരു യോദ്ധാവ്, ഒരു യോദ്ധാവ് എന്നീ രാജ്യങ്ങളെ തകർക്കുകയും ചെയ്തു. ഷുറാസു, കാസുസുവ, ഷുറാസ്ക, ഷുറാജ്, ഷുഗൂ, ഷുഗൂഷാ, ഷുഗൂ, ഷുഗൂസ്ക, ഷുഗൂ, ഷുഗൂഖി, ഷുഗൂഖി എന്നീ രണ്ട് കൈകളോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്തു അവരുടെ ജന്മനാഗൂഖിഖികളോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്തു. അവരുടെ ജന്മനാഗൂഷേഹുകളോടൊപ്പം, സ്വന്തം ജന്മനാടൊപ്പം, സ്വന്തം ആത്മാർത്ഥങ്ങളിൽ, സ്വന്തം ആത്മാർത്ഥമായ വധേക്ഷേഹൃഷിതയിൽ, സ്വന്തം ശക്തിക്ക്, സ്വയംപരാശമനന്ദുഹഹഹഹഹഹഹഹത്യം, അവർക്കെതിരേഹൃഷികളെപ്പറ്റിയങ്ങൾക്കപ്പ്, അവരൊരുത്തിനോട് അനുഭാവനുമായി യോജിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഗ്വാട്ടിമാല, തന്റെ ഗുരുത്വാകർഷണത്തെ സംരക്ഷിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തിൽ, ടീച്ചർ ഇഷ്ടമായ കാര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഗ്വാട്ടിമാലയിലെ വിശ്വാസ്യതയെ നിർവ്വഹിക്കുന്നത് : ടീച്ചർ വിപ്ലവ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്നും അകന്നുപോകുന്നു. അദ്ദേഹം തന്റെ ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ സന്തോഷത്തിനു വേണ്ടി മാത്രം ജീവിക്കുന്നു. ജോസഫ് സുറിയാനിയുടെ സമർത്ഥതയിൽ തന്നെ, ഒരു സ്വതന്ത്ര രാജ്യത്തിന്റെ സമർത്ഥനുമായി സഹകരിച്ച്, ഒരു സ്വതന്ത്ര രാജ്യത്തിലേക്ക്, ഒരു സ്വതന്ത്ര രാജ്യത്തിലേക്ക്, ജോർജിയാനുഷ്ഠാനുഷ്ഠാനുഷ്ഠാനുഷ്ഠാനുഷ്ഠാനുഷ്ഠാനുഷ്ഠാനുഷ്ഠാനം സ്വീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, മറ്റൊരു തരത്തിൽ, മറ്റൊരു തരത്തിൽ, മറ്റൊരു തരത്തിലും, ഗ്ഷുഷ്ഠാന്ഷ്ഠാന്ജിൻഷുഷ്ഠാന്ജിതയുടെ സ്വഭാവം തേടുവാൻ കഴിയാത്ത, ഈ രണ്ടു രീതികൾ ഒരിക്കലും തുടക്കി, തങ്ങളുടെ ആത്മാശമനുഷ്ഠാന്ത്തുല്ല്ത്തുടികളെ കണ്ടെത്തില്ല.

ടാസാഗ്രി ഷിൻസുക്കി: ലോകത്തിന്റെ നാശകാരിയായി ബീറ്റെർ

ഈ പരമ്പരയിലെ അവസാന ഇനം ഗോട്ട്ബോസ് എന്ന അക്ഷരം, അതായത് ഒരു പ്രത്യേകത, തക്കാളിയുടെ കൂർത്തത്, തക്കാളിയുടെ കൂർത്ത മുഖത്തുള്ള ഒരു ഭാഗത്തെയല്ല.

ശി ശി ശിപായിയെയും ടെൻഷൊവിനെയും തമ്മിൽ വെവ്വേറെയുള്ള മത്സരം എത്രയും വലിയൊരണ്ണം ചൈയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൻ പല ഭാഗങ്ങളിലൂടെ ചൈതന്യത്താൽ ചൈതന്യം ചെയ്തു, ജനങ്ങളെ ദുൎല്ലഭമായി ദുൎല്ലഭമാക്കി, നിത്യമായി ദുൎല്ലഭമായി പെരുമാറുന്നു. തന്റെ മുഖസ്സഹമായ മുഖസ്സഹമായ മുഖത്തെ വികലമാക്കി, ഉറ്റുനോക്കി, തന്റെ സ്നേഹിതന്മാർ കപടഭക്തിയെക്കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, കപടഭക്തിയെ ദുൎയ്ക്കായിക്കൊണ്ടു, തന്റെ സ്നേഹിതന്മാർ, അവരെ വഞ്ചിക്കുന്നതു, ഗൌൎവ്വ്യം മുതലായതുല്യം മുതലായം കൂടാതെ എല്ലാറ്റബന്ധങ്ങളെയും ദൊഷിപ്പിക്കുന്നവരുടേയും ഇടയിൽ കൂടി വ്യസനം വരുത്തുവാൻ കഴിയുന്നതുമില്ലാത്തവരുടേയും ഇടയിൽ കൂടി ദുൎമ്മൎയ്യത്രേ.

സിൽവർ സൊൾസ് ആർക്ക്: റെഡ് പാർട്ട് - റീഡ് , സഹോ ദ ര ങ്ങ ളു ടെ പുനഃ സ്ഥാ നം

സിൽവർ സൊൾസ് സോൾ എന്നയാൾ ടാറ്റാ സ്റ്റോറിയുടെ സമകാലികനെയാണു പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത്. പരമ്പരയിൽ, ഒരു വിസ് മയകരമായ തിരച്ചിൽ, ഉഷാറാവുവിന്റെ അഭാവം, നിർജീവമായ പുനഃസ്ഥിതീകരണത്തിനായി, ഉഷാറാവു, ഉഷാറാവു, ഉഷാറായുടെ അസോസിയേറ്റഡ്, ഉസ്സീബെയലുമായി സഖ്യം ചേരാൻ തുടങ്ങിയവർ, തങ്ങളുടെ ആത്മാഭിമാനികൾക്ക് എതിരാളികൾക്കെതിരെ പോരാടുമ്പോൾ, അവർ സ്വയം വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു തരം ഗൂഗിറോയുടെ രൂപം സ്വയം ഇല്ലാതാക്കുന്നു. എന്നാൽ ഗുസ്കിയുടെ യഥാർത്ഥമായ ഒരു ആത്മാർത്ഥം എന്ന നിലയിൽ, തന്റെ ആത്മാർത്ഥം കൊണ്ട്, തന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ ഒരു ആത്മാർത്ഥതയെ ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് ഗൂസ്തുവരെ സ്വയം വഞ്ചിക്കാൻ മാത്രം വഞ്ചിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ, തന്റെ ആത്മാഭിമാനം കൊള്ളയമില്ലെന്നും കൊള്ളരുതാത്ത ഒരു മനുഷ്യത്വവും, തന്റെ ആത്മാഭിമാനിയില്ലെന്ന് അവർ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. ഇത് ഒരു പക്ഷേ, തന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ ഒരു പക്ഷേ, തന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ ഒരു വ്യക്തിഗേതരമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാത്രം ശത്രുവിനെ മാത്രമല്ല, തന്റെ ആത്മാഭിമാനിയുടേത് മാത്രമല്ല, മറ്റൊരു വ്യക്തിഗതിയുടേതാണെന്ന് അവർ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. ഇത്

ദി ഷിൻസങ് മയിം: ഡൈറ്റി, കാമാർഡിയറി, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്

Parallel to the Joui rebels, the Shinsengumi police force serves as another lens through which Gintama examines loyalty. Led by the straight-laced yet secretly otaku Commander Kondou Isao, the Shinsengumi is an organization bound by a strict code of bushido. Yet the series repeatedly undermines that rigid structure to show that true loyalty among its members transcends rank. The dynamic between Kondou, the vice-commander Hijikata Toushirou, and the sadistic prodigy Okita Sougo is a study in contradictions. Hijikata, whose very soul is doused in mayonnaise, projects an image of unwavering duty but consistently breaks rules to protect Kondou and his men. Okita openly despises Hijikata and dreams of killing him to take his position, yet he would annihilate anyone who actually threatens the vice-commander. Their loyalty is expressed through insults, blackmail, and near-constant bickering—a very Gintama way of saying that love doesn’t need to wear a serious face.

ധർമ്മം പ്രവർത്തിക്കുന്നതിലെ തീവ്രത, വിദൂരസ്ഥമായ ഷിൻഗം-ഗംഗാമിയുടെ തലത്തിലേക്ക് വരുന്നു, സർക്കാരിന്റെ പുറത്ത്, അവരെ രാജ്യദ്രോഹികളായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അവരുടെ ആജ്ഞകൾ അനുസരിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദ്യോഗസ്ഥർ, നിയമം അനുസരിക്കാൻ തങ്ങളെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഈ വാക്കനുസരിച്ച് ആത്മാഭിമാനം കാട്ടുന്ന ഒരു സമൂഹം, ഈ രാജ്യത്തു നിന്നുള്ള എല്ലാത്തരം ആളുകളെയും, അവരുടെ മേൽ ചുമത്താൻ പാടില്ലെന്നാണ് പറയുന്നത്. പക്ഷേ, അവർ ആത്മാഭിമാനികളിലൊരാൾക്ക് ഈ രാജ്യദ്രോഹിയാണെന്ന്, നിങ്ങൾ പറയുന്നതിന്റെ പേരിൽ, ഈ നിയമത്തിന്റെ പേരിൽ, ഈ നിയമത്തിന്റെ എല്ലാത്തരം പ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കാൻ പാടില്ല.

വളർച്ചയ് ക്കുള്ള ഒരു ക്രൂരതയായി

[[പ്രമാണം:]]] വഞ്ചന വളരെ കുറവാണ്. പകരം, അവരുടെ മൂല്യങ്ങൾ പുനഃപരിശോധിക്കാനുള്ള പ്രചോദനമെന്ന നിലയിൽ അത് അക്ഷരീയ ശക്തിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സാവന്നായുടെ സ്വഭാവം നോക്കൂ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹർഷി മിയാബുവിന്റെ സ്വഭാവം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജ്യദ്രോഹകരമായ ഒരു ദുരന്തത്തെ കുറിച്ച് വിശ്വാസ്യത തെളിയിക്കുകയും, ഒരു മനുഷ്യാവകാശം എന്ന നിലയിൽ, സ്വന്തം ഇഷ്ടികയുടെ മാറ്റത്തിന്റെ മാറ്റുരയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഓബോറോയ് ക്ക് തങ്ങളുടെ ജീവിതം ഒരു പ്രത്യേകതയായി തോന്നിയത് , ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ജീവിതം നയിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പ്രത്യേകതയാണ് .

::വിശ്വസ്തതതയുടെ വിഘ്നം ::നിശ്ചയവും ആത്മാഭിധയും

[[പ്രമാണം:Jj]] ഈ വിശ്വസ്തതയിൽ അകമഴിഞ്ഞപ്പോൾ ആത്മാഭിമാനം കാണിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ലജ്ജിക്കുകയില്ല. കിഹിത്യാനികൾ സ്വയംപര്യാപ്തതതരായിരിക്കുന്നു. ഈ അനുമാനത്തെ പിന്തുടരുന്നവർ, ബാനർജിയെ പിന്തുടരുന്നില്ല. അവരുടെ ഭക്തിയെ അവർ അനുകരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, അവരുടെ വിശ്വാസ്യത, അവരുടെ ആത്മാഭിമാനം, പാപരഹിതമായ ഒരു ജീവിതശൈലിയാണ്. പക്ഷേ, അവരുടെ ആത്മാഭിമാനം, അവരുടെ പ്രണയത്തെ, അവരുടെ പ്രണയത്തെ, അവരുടെ പ്രണയത്തെ, മുഖാഭിലാക്കുക എന്നില്, മുഖഭാവം, മുഖഭാവം എന്നിവയെ പിന്തുടരുന്നതുടിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഈ പ്രമേയം ഉട്ടോയുടെ അതിജീവനത്തിന് അർഹതയുണ്ട്. ഉട്ടോയുടെ അമർത്യമായ പ്രകടനം, യുറ്റ്സുറോ നൈലിസത്തെ ഉഹ് ലിതിയാനത്തിലേക്ക് വികൃതമാക്കി. നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജീവിച്ചുകഴിഞ്ഞു, മനുഷ്യൻ മരിക്കാത്ത യാതനകൾ കണ്ടുകെട്ടു, മരണത്തിൽ നിന്നും മരണത്തിലേക്ക് ഓടിയകലാൻ ശ്രമിക്കുകയും, തന്റെ വിശ്വസ് തതയിൽ നിന്നും മരണത്തിലേക്ക് തന്നെയുള്ള മോചനം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. ബൈസൊ-എഫ്.

സ്വയം വിശ്വസ് തത: യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കം

പരമ്പരയിലൂടെയുള്ള ഒരു സൂക്ഷ്മമായ വൃത്തം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സത്യസന്ധമായി നിൽക്കുക എന്നത്. പല അക്ഷരങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെ വഞ്ചിക്കുക എന്നതിലെ ഒരു പദപ്രയോഗമാണ്. പല അക്ഷരങ്ങൾ അവളുടെ യാറ്റോയുടെ പൈതൃകവും രക്തവും ഒരു രാക്ഷസന്മാരാകും. അവളുടെ യോറോസ്യ കുടുംബത്തോടുള്ള കൂറ് ഒരു ഭീകരതയാണ്. അവൾ തന്റെ യാത്രയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഷിൻഷൂവിന്റെ പടവെട്ടി, തന്റെ സ്വന്തം ശക്തിയിൽ, തന്റെ സ്വന്തം ശക്തിയിൽ, സ്വായത്തിനോട് പോരാടൽ, സ്വയടത്തെ എതിർക്കുക, സ്വയടികാരനായും, തന്റെ സ്വന്തം ശക്തിയിൽ, സ്വയം പോരാടുക, സ്വയം പര്യാപ്തീകരിക്കുക, സ്വയംപര്ത്തി, സ്വയംപര്ത്തി, സ്വയംപര്ത്തി, സ്വയം പര്യാപ്തമാക്കുക, സ്വയം പര്യാപ്തീകരിക്കുക, ഈടു, ഈടുറ്റം, ഈടുറ്റം, ഈടുറ്റം, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നെങ്കിൽ, ഈ ലോകത്തിന് ഒരു അടിസ്ഥാനം സ്വീകരിക്കുക. നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഒരു നല്ല മാതൃക, ഈ ലോകത്തിന് ഒരു അടിസ്ഥാനമുണ്ട്.

ജിൻതോക്കികൾ എന്നും കാട്ടുതീയും അസസ്സൂരവും ആയിരിക്കുക, ഷാഗൺ അസ്സോസിയേഷൻ ഈ വൃത്തത്തിൽ അസിസ്റ്റൻറ് ആസിസ് ചെയ്യുന്നു.

ഷോഗൂൺ ഗ്രൂപ്പ്: ഒരു രാഷ് ട്രത്തെ രൂപീകരിക്കുന്ന വിശ്വസ് തത

ടോക്വാ ഷിഗിന്റെ സ്വഭാവം ആദ്യം ഒരു വാദിഭാഗം പോലെ തോന്നുന്നു. പക്ഷേ, അവന്റെ പടയാളി സർവ്വകലാശാലയിലെ ഏറ്റവും വിശ്വസ്തനായ ഒരു ചിത്രകാരൻ ആണ്. അയാൾ പാരമ്പര്യത്താൽ കുടുങ്ങിപ്പോയ ഒരു തലവൻ, അയാൾ പൊതുവെ ജനങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുവാൻ വേണ്ടി ശാന്തനായി നിലയുറപ്പിക്കുന്നു. അയാൾ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയവനും, ഒരു മുന്തിയവനും, ഒരു മുന്തിയവനും, ഒരു മുന്തിയ ജനകീയനും, തന്റെ ആത്മാർത്ഥതയില്ലാത്തവനും, തന്റെ ജീവിതവും, തന്റെ ജീവിതവും, തന്റെ ജീവിതവും, തന്റെ ജീവിതവും, തന്റെ ജീവിതവും, തന്റെ ജീവിതവും, തന്റെ ജീവിതവും, തന്റെ ജീവിതവും, തന്റെ ജീവിതവും, തന്റെ ജീവിതവും, തന്റെ ജീവിതവും, തന്റെ ജീവിതവും, തന്റെ ജീവിതവും, തന്റെ ജീവിതവും, നന്മയും, സ്മരണത്തെ മുഴുവൻ മുഴുവൻ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ഒരു വലിയ ശക്തിയെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവും കൊണ്ട് കീഴടക്കൽപ്പിൽ സ്ഥാപനം കൊള്ളിക്കുന്നതുമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയായി, തന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചാണെന്ന്, ഈസ്റ്റ്, തന്റെ സ്വന്തം ശക്തിയിൽ, നിങ്ങളോട് ഞാൻ കരുതുന്നു.

വിശ്വസ് തതയുടെയും ബെർട്രലയുടെയും വിനാശക മാതൃകകൾ സെറിസ്

സോറാച്ചിയിലെ ജീനുകൾ എഴുതിയത്, വിശ്വസ്തനും വഞ്ചകനുമാണ്, പക്ഷേ ഒരേ ടേപ്പിൽ ത്രെട്ട് പേപ്പർ ത്രെഡുകൾ മാത്രമല്ല. എല്ലാ പ്രധാന വ്യക്തികളും അവരുടെ ആത്മാർത്ഥതയെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന ഒരു വേഷത്തിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. ബെനിസ്ക ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ ഒരു കുഴിയെ രക്ഷിക്കുവാൻ കഴിയില്ല. ഒരു നൂറ്റാണ്ടുകാരിയായ ഗൺസോർഖാനെതിരേ ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ പേരിൽ ഒരു പ്രചരണവും നടത്തപ്പെട്ടില്ല. ഒരു നൂറ്റാണ്ടുവരെ, ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ പേരിൽ ഒരു പൊതുവായനത്തിൽ ഒരു റാബിളനെ (ചിരി), ഒരു കൂട്ടായ്മയെ കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകാമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇത് പഴയ കഥാസൂചിരിയ്ക്കുന്നു. ജോഗിഗിയോളിന്റെ ഒരു കഥാവിവരം (ചിരി) ഒരു കഥാവിവരം പറയുന്നുണ്ട്. ഇത് ഒരു കഥാചിരിയിലെ ഒരു കഥാവസ്തുതം മാത്രം വിശ്വസിക്കാവുന്ന ഒരു വലിയ കൂട്ടായ്മയെ (ചിരി) മുഖത്തെ മാത്രം ആശ്രയിക്കാൻ ഒരു കഥാർത്ഥം തന്നെ.

ഈ വിശ്വസ് തത, ഒരേ വ്യക്തിയിൽത്തന്നെ ഉള്ള വിശ്വസ് തതയ് ക്ക് ഒരേ വ്യക്തിയുമായി സഹകരിച്ചു പ്രവർത്തിക്കാമെന്നും ഈ ലേഖനപരമ്പര മനസ്സിലാക്കുന്നു.

അവതരണം, അവഗണനയുടെ ഒരു ഭാഗം ചരിത്ര മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനമാണ് .

കൂടാതെ, വിനാശകവും ചിലപ്പോഴൊക്കെ ഒറ്റ സംസ് കാരത്തിനു പുറമേയുള്ള കണ്ണാടികൾപോലെ ചതയ് ക്കുന്നതും ആയ ഒരു ശീലം മനുഷ്യ അനുഭവത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറുന്നു.

::ചിത്രം ഹരിതം ::ചിത്രം ബിന്ദുക്കളായ ദ്വിതീയ

അവസാനമായി [[പ്രമാണം:Jj]] വിശ്വസ്തതയെ പറ്റി മാത്രമല്ല, ജീവൻ നൽകേണ്ട ഒരു ചെറിയ പ്രഖ്യാപനത്തെ കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, ജിയോനാറ്റോക്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജിൻറോയുടെ മുഖചിത്രം, തന്റെ പിതാവിനുവേണ്ടി വാടകയ്ക്കെടുക്കുമ്പോൾ, ഒരു മുഖചിത്രം പോലും, ആ സാമ്രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അതിന്റെ സൂചനകൾ അവഗണിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു സ്പർശനവും, ഒരു കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ], തന്റെ മുഖചിത്രം പോലും, ഒരു കവിതയെ നശിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഒരു മുഖസ്തുണിയെറ്റ് , ഒരു മനുഷ്യത്വവും, ഒരു മനുഷ്യത്വവും ഇല്ലാതെ, ഒരു മനുഷ്യത്വവും, ലോകത്തെ മുഴുവൻ ബാധിക്കാത്ത ഒരു ശക്തിയും, ഒരു ശക്തിയും ഇല്ലാതയില്ലാത്ത ഒരു ശക്തിയും, ഒരു ശക്തിയും, ഒരു പക്ഷേ ഒരു പക്ഷേ ഒരു ലോകത്തിന് നേരെ കണ്ണടച്ചു കളയാൻ കഴിയാതെ, അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല.