Макото Шиииес (Kimit no Na wa) стана глобален феномен не само поради неговата неверојатна анимација или искрена романса, туку поради тоа што зборува на јазикот на симболите. Филмските слоеви на метеорите се тушираат, плетените жици, шинтоистичките ритуали и секојдневните предмети во густа нарација која наградува блиску читање. Разбирањето на овие метафори ја открива културната меморија врежана во приказната со векови назад во јапонските фолклорни, духовната практика и естетичките сензити. Оваа статија ги дешифрира симболите на Вашето име и ги истражува како со јапонците и со универзационалните традиции.

Читам визуелна речник

Шинкаи не ги третира симболите како декоративни. Тие се структурни. Секоја слика , комети, нишка, саке, јака историја, ја одразува визуелната граматика на сликата и ги одразува внатрешните состојби Таки Тачибана и Мицуха Мијамизу. Пред да се разместат индивидуалните метафори, тоа помага да се препознае визуелната граматика на филмот: елементи од природата и митови кои постојано ги прекинуваат обичните животи, навестувајќи ги силите надвор од нивната контрола. Филмот ги поканува гледачите да станат толкувачи, многу како што мицухагиската баба ја учи да чита шеми во плетечките. Со овие симболи ги откриваме овие симболи, ние откриваме силите за тоа како се поврзани со времето, дури и времето, дури и времето, и времето.

The Comet Timat: Splendoro and Catastrofe

Оваа двојна природа одразува длабока јапонска естетика: коегзистенцијата и способноста за живот. Традиционалната поезија и уметност, цветот на црешата се кршат токму затоа што паѓа во воздухот. [ФЛТ:] Моно несвесно како што е солзата, патеката на работите е нежната тага на целиот живот.

Кометата исто така функционира како временска рамка. Со визуелизирањето на времето кое се враќа назад, Шинкаи сугерира дека она што се појавува како линеарно минато, всушност, е цикликалното езеро кое е засилено со традицијата на пловење на врвот.

Мубуши: Ното што поврзува се

Ако е кометата филмскиот визуелен врв, концептот на мубуши е неговото филозофско јадро.

Таки го носи јажето како врв на раката со години без да го сфати неговото потекло. Тој дејствува како постојан остаток од размената, тактилен потпис на постоењето на Мицуха:1] дека во источен азиски фолклор, врските се буквално конец на судбината, [ФЛТ:0] со тоа што го прави јажето не само црвена жица, туку три дела кои се поврзани со минатото, сегашноста и иднината. Кога ММЦ (создава ориз, тој го прави), му нуди на нејзиното тело да го зауздаува својот ритуал, а потоа да го зауздае, му го меша и потоа му го засече своето тело, го враќа времето, го прави и го прави својот нескриен ритуал, му дава својот живот, му дава и потоа тој да го меша нејзиниот метал, кој го меша, му го меша и потоа тој ритуал, кој го меша и потоа го меша нејзиното тело, кој го меша нејзиното тело, кој го меша нејзиното тело, кој го меша и потоа го спојува и потоа го спојува и потоа го спојува и потоа го спојува со тоа, го спојува нејзиното тело.

Телото се засечува како инспирација за соживување

Повеќето дискусии за тоа како телото се фокусира на кинематографијата или збунетоста на идентитетот одат подалеку: размената е ригорозна лекција за емпатија. Таки и Мицуха не само што живеат едни со други; тие мора да се насоберат меѓу себе, со семејството и секојдневните борби. Мицуха, во Такаи телото, му помага да ја добие наклоноста на неговата висока Окудра, додека пак Таки, во Мицуха, носи смелост која ја предизвикува цврстата структура на Итори. Преку овие искуства тие развиваат амбиции што ја влошуваат и вербалната комуникација. Отсуството на нивните тела кога тие се враќаат во своите соништа само како да се сеќаваат на длабоките врски.

Оваа метафора се шири кон публиката. Додека ги гледаме ликовите како се сопнуваат низ непозната околина, ја доживуваме нивната дислокација на вишерно. Филмот подмолно тврди дека вистинското разбирање на друга личност бара да се зачекори во нивниот сетилен и емоционален свет. Не е случајност што конечното собирање на скалите во Токио се чувствува толку заслужено; ликовите буквално ги почувствувале текстурите на другиот живот. Размената ги учи дека идентитетот не е фиксен туку флурација, обликувана од контекст и односи кои се во согласност со незападната идеја за несебе.

Самрак, Секе и Портата на другиот свет

Два од најголемите симболи кои се воспоставени со замјотреси (твизуелно) и ритуалното добро се цртаат директно од јапонските духовни традиции.

Кога Таки го пие овој стар саке од пештерата, тој му го прави ова како подарок на Бог, тој го претставува нејзиниот ест, миазу и целиот живот пред него, пред да се роди, пред да настапи во салата за масовно уништување, тој ја одржува својата способност да ја уништи нејзината животна состојба, да го разбуди целиот нејзин живот и пред да се разбуди, да го разбуди од нејзината душа.

Рурално-Урбан огледало

Од друга страна, пак, во градовите каде што луѓето учествуваат во сезонски фестивали, а баба ми, Митсуха, секојдневно дава жртви во семејното светилиште.

Овој дихотомија не ја одразува напнатоста во денешна Јапонија, каде руралната депопулација се забрзува и младите луѓе се селеат на мегаци, често губат контакт со предците традиции. Филмот ниту ја слави природата ниту го демонизира урбаното, туку покажува дека здравото себство бара и корени и крилја.

Важноста на имињата и идентитетот

Во јапонската култура, имињата често се избираат со грижа за нивното канџичко значење и фоничка убавина, а актот на размена на имиња претставува значаен чекор во формирањето на врска.

Сепак, филмот тивко укажува дека идентитетот продолжува без име. Таки и Мицуха се чувствуваат како отсутни, и години подоцна, чувствуваат огромно повлекување кога ќе им се вкрстат патиштата. Ова го рефлектира искуството на многу кои изгубиле сакани: името може да се лизне од итно повлекување, но емоционалниот потпис трпи. Последната линија, , Вашето име е...? ја остава можноста за откривање на оние кои се отворени, имплицирајќи дека она што најмногу е важно е да се побара, да се побара другата, а не самата етикета. На овој начин, филмските шампиони имаат чувство на себе, не се од оптимален идентитет, преку е од страна на врските.

Црвената жица и современата фолклорна лоза

Црвената низа на судбината има долга еволуција, од антички кинески легенди до современи јапонски адаптација. Во нејзината класична форма, боговите врзуваат невидливо црвено јаже околу глуждовите или малите прсти на оние кои се наменети да се сретнат или да си помогнат едни со други. Низата може да се растегне или да не се заплетка, но никогаш не се прекршува. [ФЛТ:0]

Такиус, прво ја порамнува митрината, првобитно со еден убав шарм од непозната девојка, и со тоа станува дел од една поголема мрежа која ги вклучува предците, боговите и самата земја.

Претставништва на времето: линеарен, цикличен и Фелт

Прво, линеарното време на календарите и градскиот живот, сезонските промени, крајните рокови, датумот на кометичкиот фестивал. Второ, цикличното време на природата и ритуалот се враќаат на секои 1.200 години, годишните сезони, световите секоја година се менуваат во име на занаетите. Трето, не може целосно да се почувствува времето на меморијата, што не го зголемува и го проширува непредвидливото време. Ова е начин на движење на човечките односи со долгите времиња.

Езерото крате служи како геолошки часовник, белег на пејзажот кој сведочи за претходното влијание. Граѓаните го заборавиле потеклото на езерото, толкувајќи го како природна карактеристика без да го разберат неговото значење.

Глобална резонанца и Универзалноста на симболичкиот јазик

По објавувањето, "Вашето име" стана највисокото име на филмот за аниме, рекорд што претходно го држеше Myjazaki 'Siried Offer'. Публиката без знаење за Шинто или монолошко не одговараше на емотивната сцена на филм. Ова укажува дека симболите што Шиакаи ги применуваше функционираатта на повеќе регистри. На едно ниво тие се културно специфични, цртајќи на локалната митологија и религиозна практика. Во друг случај, тие ги користат архетитите во човечките искуства: црвените линии на судбината, космички предзнакот, копнежот за изгубена врска.

Овој феномен покажува како симболичното раскажување може да изгради мостови: филмовите метафори ги покануваат странците во културниот простор кој инаку ќе остане недостапен. преку светот преку Мицу и Таки, глобалната публика на јапонското подрачје на гледање на природата е жив, љубов е јазолот, љубов и љубов.

Од голема важност е современото општество

Во ерата на дигитална поврзаност, акцентот на филмот, фаминалните врски се речиси дрски. Текстуалните пораки се лесно избришани; сеќавањата се чуваат во паметни телефони кои исчезнуваат со дефект. Пописите од дневникот на Такииис од размената исчезнуваат, додека магијата бледнее, разладувачка аналогија за тоа како дигиталните податоци можат да бидат изгубени или оштетени.

Филмот нуди форма на катарза: не со негирање на катастрофата, туку со тоа што ќе го покаже тоа, заедницата, и ќе ги сака долготрајните симболи, дури и кога ќе се појави во текот на физичките структури.

Симболично раскажување како културна заштита

На крајот, "Вашето име" функционира како акт на културно зачувување.Тој архивира рурални шинто практики кои многу млади Јапонци никогаш не ги искусиле, ги кодира во модерна приказна и ги емитува низ целиот свет. Бабата ги предава на мубуши, табелите ритуали, добронамерните церемонии, овие обичаи не се само закажувачки направи туку и документација за некое застарено наследство. Во земја каде што традиционалните фестивали се борат да ги привлечат учесниците, филмот поканува на преиспитување на она што е изгубено.

Симболите, сепак, се најефикасна форма на културно сеќавање. Една комета, црвена врвка, чаша саке, еден куп саќе го компресира со векови значењето во слика која може да патува низ јазици. Во декодирање на овие метафори, не само што го продлабочуваме нашето ценење за 'Вашето име' туку исто така наидува и на начин на размислување кој го гледа светот како целина, каде што секој конец се влече на секој друг. Филмот ја продлабочува својата трајна моќ во неговата способност да не направи да се чувствуваме како да се повлекуваме.

За оние заинтересирани за понатамошно истражување на културните димензии, ресурсите како [ФЛТ:0] Настанот Anime News Network [ФЛТ:1] редовно се појавуваат статии од областа на шиаките, додека [ФЛТ:] Japan Culтурно наследство [ФЛТ], веб-сајтовите ги документираат народните традиции кои ги инспирирале ритуалите на филмовите. И можеби најзадоволителни е да се гледа филмот повторно со овие симболи во умот, забележувајќи нови врски со секој гледач како Мицухас баба може да прочита нов модел во стара обој.