Потекло во Хаос: Раѓањето на волците на Кјото

Во раните 1860-ти, во Јапонија, главниот град на Кјото бил нападнат од терор и интриги.

Во 18ФЛНХ0, нивниот командант, Кијока Хар, беше откриен како лојален војник.

Железен закон: дисциплина и оддаденост

Она што го направи Шинсенгуми навистина единствен не беше само нивната борбена вештина туку апсолутниот, непопустлив код на однесување кој управуваше со секој аспект од нивното постоење.

  • Патот на војникот беше апсолутен; секое отстапување беше предавство на самиот идентитет.
  • Шинсегуми беше семејство, војска, и држава во една.
  • Приватното богатство беше семе на корупција и поделба.
  • Корпорацијата не се заплеткала во правни спорови на другите.
  • Насилството беше алатка на мисијата, а не на лична страст.

Казната за кршење на кое било од овие статии беше [ФЛТ:0]: [Флпуку [ФЛТ]] [1] за двосмислено самоубиство со разорување. И беше на сила без исклучок. Кога на другарот му беше наредено да умре, тој се очекуваше да се поклони и да се заблагодари на својот егзекутор за привилегијата да ја врати својата чест. Ова не беше казна; тоа беше подарок на искупување. Кодот создаде неуморен синџир на лојалност, но исто така негуваше атмосфера на постојано набљудување и сомневање. Мажите гледаа дека еден погрешен чекор може да донесе нож на нивните сопствени вратови, овој брутален систем кој го разднуваше и го предизвика внатрешниот притисок.

Портрет на Сечилото: Луѓето кои го обликувале корпусот

Оваа приказна на Шинсегуми е неразделна од личноста на нејзините лидери. посебно четворица мажи ја дефинираат нејзината траекторија со сила која се граничи со драматичната.

Исами Конд: Фармерот кој сонуваше за ред

Конд Исади пораснал од скромно потекло, роден во семејство на земјоделци во провинцијата Мусаши, бил посвоен во семејството Конд и обучен во стил на скромна верност од Тенен Ришин, станувајќи господар, неговиот пат кон лидерството беше неконвенционален, но неговата харизма беше неоспорна.

Тошиз, Хиџиката: Демонот кој ја носеше книгата со песни

Тој беше брилијантен тактичен, немилосрден воин, и човек кој носеше со себе мала книга во која пишуваше поеми за паднатите другари. Хиџита никогаш не побара утеха и никогаш не дозволи себеси да се врати во момент на слабост за време на војната, водеше до уништување на остатоците од Хоенг, каде што почина неговиот отпорен човек, во неговиот последен куршум.

S gi Ocita: Продиџи кој се истакнуваше како цреша

Тој го создаде парадоксот на самурајот, и го повлече смртоносниот воин со нежна душа, но судбината му даде сурова рака.

Серизава Камо: Сенката што мораше да се исече

Но, овој вид на Конруци, кој се закани дека целосно ќе ја уништи својата мисија.

Отров на чистотата: внатрешни конфликти и цена на лојалноста

Убиството на Серизава реши еден друг проблем, но создаде друг, демонот на сомневање беше поканет внатре, од тој момент внатрешната контрола стана начин на живот.

Во еден смел ноќен напад на радикалните лојални лица во Инот на Икедаја, војската силно удрила, убивајќи или освојувајќи ги скоро сите заговорници.

Овие внатрешни конфликти не биле знаци на слабост; тие биле логичен исход на систем изграден врз апсолутна лојалност. Кога кодот бара целосна оддаденост, секое застранување станува егзистенцијална закана. Инсистирањето на шинсегуми на чистота ги принудило да се свртат кон внатре, да го искоренат несогласувањето со истиот крв што го донеле до надворешните непријатели. Ова е трагичниот парадокс во срцето на нивната приказна: многу лојалност која ги врзала заедно, исто така ги натерала да ги уништат своите.

Самрак на волците: Падот во оган и крв

Во јануари 1868 година, во [ФЛТ:0], Коранот се борел со нивната карактеристична храброст, но не бил совпален за барут.

Тие се прегрупираа и се бореа повторно на [ФЛТ:0], каде што КШШШ-Кацума [ФЛТ], само уште еднаш се распадна.

Хижиката, која сега предводи скоро педесет преживеани, одби да се предаде, ги предводеше остатоците од Северниот дел на Шинсегуми, придружувајќи им се на силите на Република Езо на островот Хокаид. таму, во ѕвездената тврдина Горикаку во Хакоде, тие го направија својот последен отпор.Во последните денови на Босинската војна Хикеита водеше аџилак против империјалните линии на пушка.Тој зеде куршум во 'рбетот, но никогаш не престана да вика.Тој умре во калта, и понатаму соочувајќи се со непријателот.

Некои станале полицајци во новата Миџи држава, нивните мечеви заменети со палки, други станале работници, земјоделци или скитник, а класата на воин што ја внеле била укината заедно со шогунетите за кои умреле, светот за кој се бореле засекогаш да го зачуваат, исчезна.

Вечниот банер: Како шинсегуми ја победи модерната имагинација

Во поразот, Шинсенуми откри еден вид на бесмртност што победата не можеше да ја добие.

Денес, културниот отпечаток на Шинсегуми [ФЛТ] е запрепастувачки. Историскиот музеј [ФЛТ:0] Синшенгуми [ФЛТ] [ФЛТ] [Фенцуми] [Финчегу]] (#ФЛЛУМ]] (#Финцум]]] Музеи (#Фенцуски]) привлекува илјадници посетители годишно, многу одликувани во реплика хаори, нивната реплика Катана на нивните појаси. [ФГен]

За оние кои сакаат подлабоко нуркање во историската точност, книгата [ФЛТ:0] [ФЛТ] [ФЛТ] [1] [ФЛТ]] [1]] Схињенгуми: Последниот самурајски корпус на Шогунот [ФЛТ:] [ФЛТ] [ФЛТ]] [3]] од Ромулус Хилсборо нуди детална научна сметка.

Но, зошто останува оваа приказна? дел од привлечноста лежи во нејзината бескомпромисна природа. Шинсегуми нуди остра приказна во модерен свет на морални сиви: апсолутна лојалност, дури и изгубена причина; целосна дисциплина, дури и до смрт; и код кој не дозволува отстапување, дури и кога тоа значи претворање на сечило врз пријател. Во време на постојан компромис, постои ужасна убавина во тој вид на чистота. Синиот банер кој носи [ФЛТ:0], дури и кога ќе продолжи да лета во човечкото срце, потсетувајќи дека некои вистини вредат и кои исто така можат да уништат некои вистини.

Неисцрпна лекција: Што нѐ учат волците од Мибу

Патувањето на Шинсегуми од група на чувари на партали до легендарната "Волвја на Мибу" е повеќе од историска љубопитност. Тоа е длабока студија за цената на лојалноста, мршливоста на честа кога е тестирана од политичката реалност и ужасните последици од кодот проследени со неговата логична крајност. Ова не беа светци или демони. Тие беа машки синови на патници, господари на самураите, млади синови без наследство кои одлучија да живеат и умрат од компас кој ниеден социјален земјотрес не можеше да се врати во живот.

Нивните внатрешни конфликти не учат дека дури и најунифицираните групи содржат линии на грешки. Сепак, нивната непоколеблива посветеност, сепак, сепак, сепак, нивната непоколеблива посветеност, сепак, сепак, е трагична кога светот кој често ја цени флексибилноста над сите други. Шинсегуми нè потсетува дека некои вредности се задржани и дека се замолкнуваат за да се заштити плимата, дури и кога плимата е против вас. Прашањето кое тие го оставаат не е дали лојалноста е важно дали е јасно тоа е важно но да се служи без да се изгуби себеси во процесот. Нивните мечеви се затворени, сега нивните сини, сини, но како и да останат остри лекции.