Во огромниот пејзаж на сајбер-производот, малку дела ја испитуваа матната граница меѓу човекот и машината како инцисивно како Масамуне Широус [ФЛТ] Гјуст во серијата ШЛТ [ФЛТ: 1).

Овој напис ги испитува филозофските импликации од киборгот постоењето како што е прикажано во [ФЛТ:0] Готхост во Шел [ФЛТ: 1) и ги сетира овие идеи во рамките на нивниот јапонски културен контекст. Од проблемот со умот-тело до етиката на сетилните машини, франшизанцијата нуди предна слика преку која можеме да го гледаме нашиот забрзан заплет со технологијата.

Циборг како жив парадокс

Зборот اibogorg portmanto на кибернетски и Омперентски го пренесува популарниот говор во 1960, но неговите филозофски корени се враќаат многу порано. Киборгот е чија биолошка компонента е интегрирана со механички или електронски, често на начини кои ја надминуваат само поправката. [фЛТ:0] ГСЕЧ во Шел [ФЛТ]

Оваа визија е тесно поврзана со феминистичкиот изучувач Дона Харадес [ФЛТ:0] , Cyborg ام حم حم:1], кој го прославува киборгот како бројка која ги распушта бинарните разлики на човекот/анимал, организам/машина, физичка/нефизика. Во серијата киборг-тело не е само обично губење на чистина туку и место на опасност. Знаците ги надминуваат биолошките ограничувања, но сепак се соочуваат со егзистенцијална фрагментација. Во комбинацијата на сили на киборгот треба да прашаме дали телото е само сопствена школка, дали само може да живее во мозокот, само во мозокот, и ако е со друг идентитет, или е стабилен, со друг идентитет, или пак, е воден искрилна течност??

Јапонскиот термин за кибернетско тело, [ФЛТ:0] gishi [ФЛТ:1], буквално , носи ехо на будистичките и шинтоистичките идеи за не-себство и не-себството. Додека Западот често го третира киборгот како монструозен хибрид, [ФЛТ:2] Гјуст во шел [ФЛТ] рамките за несвесно и несебено. Оваа рамка го бара како продолжување на културност познато со идејата која духовите можат да населат објекти под ометивинување во однос на границите во однос на главните и предникатори.

Филозофски имплиции: Деконструкции на Себе

Идентитет, сеќавање и Тезејскиот брод

Ако секој дел од човечкото тело и дури и делови од мозокот се заменети со синтетички замени, дали личноста е иста како и порано? Гдухот во Шел [ФЛТ] претставува современа верзија на Тезејскиот парадокс.

Меморијата, која вообичаено се смета за темел на личниот идентитет, станува особено недоверлива во светот на сајбер-мозок.

Шоуто исто така го истражува колективниот идентитет преку феноменот на , , , , Самовозможете се сами. , Кога доволно голема група на поединци, преку заситеност на информациите, независно презема слични акции без да се поврзува, се појавува имитаторски ефект кој се однесува како обединета волја. Ова замаглување на индивидуалните умови во инвентен колективен разузнавач ја предизвикува идејата за само-задржување на себе. "Стој единствен" станува секуларен ана ана на колективното несвесно, ажурирано за старосната мрежа.

Свесност, В.И. и духот во машината

Насловот [ФЛТ:0] е духот во машината [ФЛТ: 1) самиот се повикува на филозофот Гилберт Рилес деризивниот термин за Картезијан дуализам: , Духот во машината.

Ова тврдење ги тера гледачите да се борат со тешкиот проблем на свеста: може да создаде вистински субјективно искуство или едноставно да го урамнотежува? Тачикомас, резервоари слични на пајак, да го обезбеди најпоинтензивниот тест.

Во [ФЛТ:0] ГУСТИЧОТ ВО ШЕЛОТ 2: Незнаење [ФЛТ], линијата се цитира: Дали некогаш се повикува на глас, но не и на риба.

Културно значење: Japans NEtime Imagigantation

Од економско чудо до изгубена деценија

Земјата се трансформира од повоен судир во светски технолошки футуризам, и оваа брза промена предизвика мешавина од оптимизам и вознемиреност.

Оваа организација за заштита на животната средина ( [ФЛТ] забележа [ФЛТ] дека јапонската популарна култура почесто ги прикажува како помошници или соработници (Astro Boymons, Maremain). [ФЛТ:]

Повоените сили на Јапонија се соочуваат со серија политички интриги, каде што напредната технологија станува начин за проектирање без традиционална војна. Кусанта и нејзиниот тим се хибридни воини, дел од владините агенти го делат демнат влијанието на државата и крајот на јапонскиот фронт.

Глобализација и фрагментираното Себе

Ако телото е школка и духот е само податоци, тогаш географијата ја губи својата сила за котва. Знаците рутински се менуваат помеѓу физички и виртуелни простори, вклучувајќи ги њуморните нурнувања каде нивната свест управува со море од информации непопречени од било која локација. Оваа непробојност го рефлектира искуството на луѓето во високо-глобализирани општества, кои составуваат идентитети од потрошувачката култура, медиумите и дигитални мрежи наместо од единствена, стабилна традиција. Серијата прашува дали ова разделување е ослободување или загуба.

Во [ФЛТ:0], бегалците и без државите ја илустрираат темната страна на оваа течност. Оние што немаат сајбер-мозоци или сигурни протези стануваат подкласа, исклучена од хиперповрзаниот свет.

Серијата на лекување на духот во движење на личноста (Seen) е моќно алегорија за културна репродукција во ерата на масовните медиуми. Кога духот може да биде копиран и вметнат во повеќе школки, уникатноста на личноста е загрозена, исто колку што глобализацијата може да го хомогенизира културниот израз.

Етички Хоризонт: Права, одговорност и постхуман

Ако Ал постигнува самосвесност, дали поседува права? Серијата предлага рамка врз основа на капацитетот за страдање и изразување на уникатна перспектива, а сепак 9 е повторно во тек со прашањето "Огледалата на вистинскиот свет" за вештачката интелигенција и личноста.

Cybugs исто така зафаќаат морална двосмислена зона.

Освен тоа, серијата ја доведува во прашање идејата за човечко човештво. Ако еволуцијата повеќе не е биолошка, туку технолошка, тогаш станувањето киборг не е отстапување од човечката судбина туку неговото проширување. Трансхуманистичкиот филозоф Ник Бостром може да најде сојузник во Кусанагис. Сепак, серијата останува јасна во врска со опасностите: без големи етички ограничувања, трансхуманската иднина може да ја избрише многу индивидуалноста која ја има за цел да се издигне.

Истрајна вредност во ерата на невралните инстанци

Кога првиот филм [ФЛТ:0] Гјуst во Shell [ФЛТ:1] објавен во 1995, интернетот беше сè уште во својот зародиш и зборуваше за интерфејси на мозочни компјутери кои ѝ припаѓаа на научната фантастика. Скоро три децении подоцна компаниите развиваат нервни импланти за да ги третираат парализата и истражувачката комуникација на мозокот. Алгоритмите ги стуткаат нашите сеќавања (преку социјалните медиуми на овој ден) и ги обликуваат нашите идентитети. Дипфаке технологијата може да ги подготви искуствата кои никогаш не се случиле. Линијата помеѓу органската и вештачките податоци ги замаше начините со неисценирање на неислета.

Филозофските прашања повеќе не се апстрактни. Што е моралната тежина што ѝ ја даваме на ВИ која создава уметност или изразува страв од смртта? Како не го чуваме личниот идентитет кога нашите умови се сè повеќе проширени во облакот? [ФЛТ:0] ГСЕ во Шел [ФЛТ] не обезбедува уредни одговори, туку нејзиниот траен придонес е да ги намести овие прашања не како футуристички грижи, туку како итни, итни конфруми. Додека се доближуваме до светот на сајбер-мозоци и испратени мрежи, франшитот останува неопте камен што го потсетува духот, безобзицира нашето внимание, без оглед на нашата суштина, внимателно внимание.

Во глобализиран, дигитализиран свет, идентитетот можеби е помалку за зачувување на статичко јадро и повеќе за прифаќање на вечната трансформација.

[ФЛТ:] За понатамошно читање на трансхуманизмот и јапонската филозофија, истражување на ресурсите во [ФЛТ:] [ФЛТ]] [Стенфорд енциклопедија на филозофија [ФЛТ] и културни анализи во [ФЛТ: 3)] Меиџи Универзитетски центар за интердисциплинарна филозофија [ФЛТ].