Филозофската фондација на конфликти

За да се разбере цената на мирот, прво мора да се разбере машинеријата на војната која бара таква исплата. "Виландска сага" од Макотома работи на фундаментална дихотомија која го опфаќа секој аспект на нејзината нарациона структура. Серијата претставува два спротивставени светски прегледи кои се судираат не само на борбените полиња туку и во срцата на нејзините ликови. Викинзите етоми слават сила, освојуваат и слава заработени преку насилство, додека неостварливиот сон на Винланд претставува нешто радикално различно: земја каде што ваквите вредности не поседуваат валута.

Серијата се протега од вистински историски личности и настани, вклучувајќи го и данското освојување на Англија под [ФЛТ:0], Swine Forkbord и Cnut Големиот [ФЛТ], давајќи му на своето медитирање за насилството вознемирувачка автентичност. Мангата и неговото адаптација одбиваат да ги просветлат судирите на штитовите кои ги преценуваат раните лакови. Наместо тоа, секој бунт носи психолошка тежина.

Серијата сфаќа дека вистинскиот ужас на војната честопати не се манифестира во моментот на борба, туку во тивките места кои следат: празните седишта на семејните маси, прогонуваните изрази на ветераните, децата кои мора да растат без родители.

Архитектурата на траумата

Војната во "Винланд Сага" функционира како фабрика за траума, создавајќи оштетени поединци кои мора или да ги овековечат раните или да преземат мачна работа на лечење.Серијата ја прикажува оваа трауматска архитектура со клиничка прецизност, покажувајќи како насилството блеснува надвор од нејзиниот епицентар за да ги погоди дури и оние кои никогаш не го подигнале оружјето.

Деведесеттиот дел на Торфин е наречен "воскресение" и "воскресение"

Неговиот единствен ум за животот на Акелда, покажува како траумата се распаѓа, го фаќа ранетото лице на инстантната повреда.

Брилијатната суровост на Акселда го претставува последниот чин на Асканд кој ја предизвикува неговата смрт од страна на принцот Канут, наместо да му го даде задоволството на Торфин, осакатување го уништува овој привремен затвор. Кога Торфинен ја гледа Акселда како умира од друг меч, неговиот целосен идентитет, изграден врз основа на очекуваната одмазда, се распаѓа.

Бурденот се чува од Канут

Трансформацијата на принцот Канут нуди комплементарна студија за тоа како моќта и насилството го раздразуваат човечкиот дух. Првично прикажана како срамежлива младина парализирана од стравот од неговиот татко и насилниот суд што го опкружуваат, средбата на Канут со свештеникот Вилбиард и неговиот сведок на жртвата на Акелда, како катализација, радикално реторија.

Јукимура го прикажува патувањето на Канут како темен огледало до патот на Торфин кон ненасилството. И двата карактера доживуваат траума која ги принудува да го напуштат своето детство. И двајцата создаваат нови идентитети како одговор на огромните околности. но, на крајот Торфин избира создавање над уништување, Канут се влошува во контрола. Серијата предлага дека моќта, која се стреми како анестетик за страв, станува своја сопствена форма на ропство.

Стратешки рани на Аскелд

Без дискусија за последиците од војната во 'Винланд Сага' ќе биде комплетна без испитување на Аскелд, ликот кој најјасно ја оцрнува интелигенцијата потребна за преживување на постојано насилство и моралните компромиси што ги бара тој.

Оваа двојност го прави Axeld најоспорното истражување на Agelda во долгорочните последици од траумата на детството. Неговата стратешка брилијантност, неговата способност да чита и манипулира со другите, неговиот капацитет за вистинска лојалност и безмилосно предавство, сите суштества од детството ги поминуваа невозможните тензии помеѓу благородната лоза на мајка му и насилното владеење на татко му.

Робовскиот лак и системското насилство

Тука, спектакуларното насилство од викиншките рации му дава место на помирното, поподмолно насилство од институционалното угнетување.

Инар и способноста за негување

Како пријател на робот кој ги изгубил семејството и слободата на Викинзите, тој претставува цивилна цена на воената култура Торфин некогаш водена, неговото детално познавање на земјоделството кое бара да се расчисти шумата, времето на садење и жетва, бавното натрупување на почвата станува практично и филозофско контратешко кон економијата која се шири, каде што воинот го зема она што другите го изградиле, земјоделецот создава вредност преку одржлива, мирна работа.

Инар има причина да ги мрази војниците како Торфин, но неговата подготвеност да го види лицето под претходните акции го покажува активниот избор кој го претставува простувањето.

Арнхид, Гардар и геометрија на страдање

Трагичниот лак на Арнхајд и Гардар ја дава најстрашната илустрација на Фармата Сага за тоа како насилството во војната се шири низ времето и преку врските. Арнхајд, поробен и одвоен од нејзиниот сопруг и дете, изгради кревок опстанок во домаќинството на Кетил.

Ако се гледа како Арнхејд умира, а тоа го тера Торфин да се соочи со границите на неговиот новоусвоен пацифизам.

Економијата на мирот

Викиншката економија зависи од континуираното извлекување на богатството преку насилство. Нападите создаваат грабежи, кои финансираат понатамошни експедиции, кои бараат повеќе воини, кои бараат свој дел од пленот.

Оваа економска визија носи длабоки политички импликации, но преку една одржлива алтернатива која ги одржува преку земјоделство и трговија нема потреба за воената архијатска автократија која доминира во нордиското општество. Проектот Винланд им се заканува на постојните структури на моќ не преку воен предизвик, туку преку покажување на одржлива алтернатива која ги прави овие непотребни структури.

Мирот, во ова кажување, бара не само добри намери туку материјални, инвестиции, технолошки знаеоа и институционални структури кои поддржуваат ненасилна релација на споровите.

Средба меѓу домородното население

Поновите поглавја на "Winland Saga" ги претставуваат луѓето од Лоно, домородците од регионот нордиските доселеници го нарекуваат Винланд. Овој наративен развој ја носи серијата на серија на прашања за мирот во својата најсложени и предизвикувачка фаза.Средбата помеѓу нордиските доселеници и Ло не е наместена како едноставна морална игра каде едната страна претставува добра и друга зло. Наместо тоа, Јукимура претставува постепено влошување на меѓусебното несфатливо несогласување како трагедија вкоренета во самата вистинска разлика помеѓу двете култури.

Комуникацијата и нејзините граници

Напорите на доселениците да го научат јазикот ронски и да воспостават мирољубиви односи претставуваат вистински обид да се пробие историската шема на колонизација преку барање.

Особено точка на тензија доаѓа од воведувањето на концептите и материјалите на доселениците кон Лну, вклучувајќи ги и железните алатки и самата идеја за постојано земјоделско населено земјиште. Она што Нордијците го гледаат како подароци и подобрувања, искуството Лну како нарушување на нивните традиционални начини на живот. Оваа асиметрија на влијание врз нордиските доселеници може да избере колку да се вклучат со културата на Лну додека Лну постојано мора да реагира на нордиските асимирорите вистински историски динами на колонизација и покренува прашања за тоа дали вистински миро-кодинат помеѓу технолошките општества е возможно.

Клетвата на мечот

Забраната на Торфин за носење мечеви на новата земја произлегува од неговото разбирање дека оружјето носи сопствена динамика кон употреба. Меч во населба создава постојано искушение; кога ќе се појават спорови, опцијата за насилство останува физички присутна и психолошки достапна. Со забрана на многу алатки на војната, Торфин се обидува да создаде услови каде што мирољубивата резолуција не станува само претпочитана опција туку и единствена опција.

Оваа филозофска позиција се соочува со најголем испит кога се чини дека опстанокот на населбата бара вооружена одбрана.Главната дебата меѓу доселениците е воспоставена со поголеми историски и современи дебати за остварливоста на пацифизмот во свет каде што другите остануваат спремни да користат сила.Серијата ја води оваа територија без да даде лесни одговори, претставувајќи ликови кои прават различни избори врз основа на нивната историја и околности, додека остануваат на тоа дека идеалите, дури и ако несовршено се реализирани, и понатаму се во вредност.

Генерација на мир

Едно од најподмолните теми на Винланд Сага се однесува на тоа како мирот, како војната, мора да се научи. Таткото на Торфин, Торс, се обиде да избега од Воинот и да ги ослободи децата од насилството, а сепак неговото минато го достигнало него, и неговиот син го наследил само сеќавањето на неговата смрт, наместо суштината на неговата филозофија.

Серијата укажува дека градењето мир, како и стекнувањето јазици, се случува најприродно во детството, но може да се научи подоцна само преку намерни, честопати болни напори.

Тежината на празните раце

Патот на војната не нуди таква сигурност, мировен градежник мора да гледа слаб на оние кои ја мерат силата во насилството.Тие мора да продолжат да работат на помирување дури и кога непосредните резултати ќе останат невидливи.Тие мора да ја носат тежината на својот капацитет за насилство додека избираат, со момент да не го вежбаат.

Макото Јукимура не станува пацифист бидејќи открива дека насилството е најосновно, тој се покажува застрашувачки ефективен во убивањето.Тој се менува бидејќи тој конечно гледа колку му чини насилството, како на други така и на неговите сопствени хуманости.Серијата продолжува со покана за испитување на нашите претпоставки за потребата од насилство, можноста за помирување и видот на светот сакаме да изградиме за оние кои ќе ги наследат последиците од нашите избори.Во културен пејзажи се чини дека насилството е возбудливо и да направиме црвени, како што е тешко оружје во близина на земјата, и како што е тешко оружје кое што сака да се изгради замолчаници во оваа земја.