Неколку приказни ја испитуваа филозофската тежина на темпоралната манипулација како ригорозно [ФЛТ:0] Стеини; Гејт [ФЛТ]. Под површината на пораките кои се движат само од микробранова моќ и културата Акибара Отаку лежи густа медитација на детерминизмот, моралната одговорност и флуидноста на личниот идентитет. Серијата одбива да го третира времето како самоуправување на науката; наместо тоа, ја зголемува секоја отсликувачка и Д-меилува како скалпел за да се разложи човечката состојба, принудувајќи го протакот Октану и публиката да се соочи со вистината која ја предизвикува секоја реалност на судбината.

Механичарите на времето патуваат и нивните филозофски котли

Но, последиците од тоа не се произволни. Серијата го воведува концептот на [ФЛТ:] површни полиња кои се веднаш направени во длабоките периоди на ширење на длабоките знаци на водата, а потоа се пренесуваат неизбежните линии кои ги дели исходот, како што е Мајурина, во 2010 година, без оглед на малите промени во рамките на длабоките промени во длабоките зони.

Одлучност, привлечност и неумерен избор

Провинциите покажуваат дека во рамките на нивото на привлечноста, значителното отстапување е возможно, како што е спасувањето на таткото на Фарис или одложувањето на смртта на Мајури по неколку часа. Ова ја одразува филозофската позиција која на детерминизмот не се совпаѓа со фатализмот. Фатализирањето на резултатите не е важно што правиме; детерминацијата претпоставува дека исходот е неопходен резултат на претходните држави, но сепак нашите акции се дел од тие држави. Со создавање на полиња кои се распаѓаат само за одредени настани, дека се случуваат во еден вид на универзум покажува трагичен исход, додека некои се во исто време се со оглед на вистински елементи на сомнеж на личниот код и на конфронтации на енергија.

Читање Штајнер: Меморија како подлога на моралниот континуитет

Окабиската способност да се задржат сеќавањата во светот се поврзува со @OpeningTemer_ не е само средство за планирање на заплет. Таа служи како филозофска поткрепа за личниот идентитет, меѓу метафизички прилив. Во традицијата на Џон Локес [ФЛТ:0] е само една теорија на личен идентитет [ФЛТ: 1), психолошкиот континуитет е она што ја прави личноста со исто време. Окабе е само оној кој вистински се сеќава на вистинската линија на неговиот идентитет, и затоа тој го носи целиот товар на промени. Без самото читање на самото гледање на пораката како порака, ќе биде повторно запишано како порака со него, во ред, ќе стане јасно дека неговиот идентитет е подедната личност која е под контрола на неговите раце, ина инација, и да го промени, кој е тој човек кој е подеднаковно да го промени секој можен избор кој што ќе го промени во неговите раце.

Ефектот на пеперутката и тиранијата на ненамерните последици

Стајни; Гете го применува ова со тоа што ги гледа недолжните спирални промени во личните трагедии, повеќето од најсежните промени.

Студии на случаи во Каскада

Неколку клучни промени во Стајнс; Гејт служи како филозофски истражувања. Кога Рука Урушибарата Д-мејл го менува минатото за да се роди биолошка жена, светската линија ја елиминира нејзината етика за менување на уште еден основен идентитет за лична удобност. Кога Мока Кирјус очајнички трагањето по ИБН 5100 е поништено, светската линија ја елиминира нејзината причина за промена и ја поместува во ненамерна изолација. Секој пат кога Окабе ќе ја откаже Д-мејл, тој се соочува со минијатурен проблем: жртва позната за вистинско враќање на ужасен но помалку познат квалитетен ефект е дури и како некоја агенција за борба против катастрофа.

Етички рамки: Одмерување животи низ различни светови

Деонтолошкиот ограничувања. Утилитаризмот, во своите класични бентамски и милијански форми, се врши експлицитна конфронтација помеѓу утилитарната калкулација и деонтологијата.

Проблемот со тролејот низ светот

Проблемот со тролејот е дали е оправдано да се пренасочи тролејот да убие една личност ако спаси пет. Стајни; Оди постојано одмарајќи го ова: за да се спаси Мајури, Окабе мора да се бори над исправените врски и да се врати животот на членовите на неговата лабораторија. Генијот на серијата е дека одбива да дозволи апстрактната земја да остане со секоја сакана личност, ја присилува публиката да живее во моралната болка на секој друг агент кој знае дека постои некаде.

Идентитет и мултипличноста на Себе

Ако светските линии можат да се раздвојат со секоја одлука, што ќе стане со самите себе? Стајнис; Гајт укажува дека идентитетот не е стабилна суштина туку приказна направена од сеќавања и избори еден од дома. Окабе не е една личност туку хор на можните Окабс: лудиот научник Хаууин Кејма, трауматизираниот временски лајпер, тврдоглавиот маченик од 0-свет и нежен пријател.

Маската на Хаууин Кеума и автентичноста

Окабеите често се отфрлаат како некоја подлабока егзистенцијална функција. Маската на lumboyant yuunibu persona persona personainant of the flumboylubib You pera е често отфрлена како комично олеснување, но таа е подмолна егзистенцијална функција. Маската на му дава впечаток на стравот од вистинската емоционална изложеност и тежината на одговорноста на возрасните. Како што напредува приказната, таа маска со себе се отстранува од тага, неуспех и можноста за постирање во лице на повторената траума. Мостотте не се движат како што е техничката вештина туку како што е и самата автентичност: Окабе мора да ја измами слободата (идниот дел од времето, туку како што е целосно свесен за неговата гравитација.

Постоењето и апсурдот: Окабеси Сисуфеан борба

Средното семе на серијата, во кое Окабе безброј пати се повлекува за да ја спречи смртта на Мајури, личи на вежба во егзистенцијална апсурдност.

Етика на жртвата и вредноста на еден единствен живот

На крајот, Стајнс; Гат одбива да ја реши тензијата помеѓу еден и многуте. Дилемата на избор помеѓу Мајури и Курису не е толку многу етичко резонирање што покажува дека навистина моралниот пат не се надминува преку итриот скок во трета светска линија, туку на самата епонимална дилема.

Паралели на реалниот свет: Временско патување како филозофска лабораторија

Додека Стајните; науката за чизми е играна фантастика, нејзините филозофски провокации се во согласност со сериозните експерименти. Дедото парадокс, парадоксот за чизми и проблемот со ретрокаусалноста се сите допрени и или заобиколени или потпомогнати. На пример, серијата избегнува онтолошки парадокси со тоа што има физичко патување ја менува само иднината на новата светска линија, не е допрено до минатото на потеклото, модел на ретроспективните временски рамки, на пример, ја избегнува интерпретација на квантните механика или рускиот пристап на многу свет.

Заклучок

Стајнс; Гејт трпи не затоа што е паметна кутија за загатки туку затоа што дава целосна филозофска истрага за природата на избор, идентитет и морална одговорност. преку нејзините слоеви на светски линии и мачни одлуки на својот протагонист, ни дава објаснување како нашите избори не дефинираат, како меморијата се зашива со себе многу долго време и како во лицето на огромните нагости, човечкиот капацитет да се грижи за создавање на ново атрагонско поле. Окабееи ја намалува конечната декларација дека тој ќе се бори против светот во корист на единствена иднина која може да биде метафорна за секој избор, сите сили кои во спротивно би го намалиле нашиот живот, во врска со тоа што е навистина непробошлив, но во врска со нашиот незадошлив живот.