Table of Contents

Серијата [ФТЛТ:0] Псичо-пропусници [ФЛТ:1] не ги испитува едноставно скриените претпоставки на нашите општества.

Филозофската архитектура на Сибилскиот систем

За да се разбере што [ФЛТ:0] Psycho-Pass во врска со моралната структура на општеството, прво мора да се признае дека Сибилскиот систем е материјализација на долготрајните филозофски експерименти. Тој функционира како хибрид на паноптичкиот материјал на Џереми Бентам и утиталистичкиот мотор за пресметување. Во Паноптиконот, затворскиот дизајн каде што еден единствен чувар може да ги набљудува сите затвореници без да знае дали се гледа, постојаната можност за следење на подвижноста. Ова е уште една метафора за да се опише дисциплицитизираат модерните механизми на модерните општества, каде што е внатрешното однесување и да се регулираат со нивното однесување.

Од Бентам до големи податоци: Еволуцијата на надзорот

Системот не ги набљудува само дејствата, туку квантификациите, расположението и доцната криминалност. Ова скок од однесување на надзорот за когнитивно следење на реалното следење на светските дебати за предвидување и употребата на вештачки разузнавачките информации во спроведувањето на законот. За пример, алгоритмот кој се користи во јурисдикција на јурисдикција, во некои јурисдикција или во случај на небрежност, со тоа се одредува како да се контролира системот на следење на следење на реалното ниво на набљудување, со што се зголемува и други специфични последици од законот, а можеби ќе се зголеми интикациден случај на човечки последициот систем на суд, со кој е потребно да се отстрани еден неконтролиран, со цел да се отстрани некои јуна штета или со помош на штета на сил, со што етималното ниво на кој е потребно, со кој е можно да се отстрани една единствената инична состојба на еден систем на кој е можно да се справи со кој е потребно да се соочува со кој е потребно да се справиот систем на кој се соочување на законот.

Прочитајте понатаму за дизајнот на Бентам на [ФЛТ:0], која ги содржи теоретските темели на сеприсутниот надзор.

Слободна волја и детерминистичкиот стисок на предодредените алгоритими

Еден од највознемирувачките случаи во [ФЛТ:0] Псичо-пас [ФЛТ:] е имплицитното негирање на слободната волја. Ако идната криминалност на личноста може да се прочита во нивната психа пред да се случи било каков чин, тогаш човечката агенција се распаѓа во предизговорна серија на веројатности. Серијата се соочува со гледачот со тежок детергент: поединците не избираат да станат криминалци; тие се родени или обликувани во криминал и потоа се откриваат. Одредувањето на многу рестритивни предизвици на темелите на правдата, кои луѓето ги сметаат за заслужени за казна поради тоа што тие избираат слободно да изберат да направат казна од универзумот, тие се раѓаат од страна на криминал, а не од страна на хигиталниот систем на одбрана, туку од контрола на одбрана на криминалните сили за контрола на законот, тие се уште повеќе од нив, кои се поврзани со контрола на законот на криминалните инминетирање на законот за контрола на законот за контрола на законот за контрола на законот за контрола на законот, со кој е потребно.

Компателизам и борба за служба

Некои филозофи нудат средина: компатебилизам, став дека слободната волја и детерминизмот можат да коегзистираат ако правилно ја дефинираме слободата. Во оваа светлина, дури и ако Сибил чита психолошки тенденции, човек сè уште поседува внатрешна волја до моментот на акција. Знаци како Шинија Когами, кој го напушта МВПСБ за да го следи својот вид на правда, го оцрнува компактистичкиот бунт. Тој признава дека влијанието на неговиот поранешен и неговиот психолошки профил, но инсистира на дејствување на неговите морални убедувања.

За потемелно да се испита слободната волја, видете [ФЛТ:0] Станфорд енциклопедија за филозофија на компатебилизмот [ФЛТ:1], која дава широки аргументи за и против помирувањето на детерминизмот и моралната одговорност.

Утритарска правда: Најголемиот хорор за најголемиот број

Системот Сибил функционира на утилитарска пресметка која е спротивна на најекстремните формулирања на доктрината. Утиларијанизмот, како што класично артикулирана од Џереми Бентам и Џон Стјуарт Мил, тврди дека морално правилната акција е онаа која ја зголемува целокупната среќа или го минимизира страдањето. [ФЛТ:0]] Психо-пас [ФЛТ], тврди дека целиот легитимитет на системот е оној кој го намалува тврдењето дека мал број на превентивни криминалци спречуваат поголема социјална штета, со што се должи на колективната благосостојба. Ова е колатерална точка која ги брани државните службеници кои ги намалуваат стапките на криминал и ги загрозуваат сите општествените групи кои се во прашање на одговорност.

Како да се реши проблемот со тролот

Етиката честопати ги илустрира тензиите во рамките на тролејскиот проблем: тролејот ќе убие пет луѓе освен ако не го пренасочите на патека каде што ќе убие. Сибил го зема овој мисловен експеримент и го залева во целосен модел на управување. Тој постојано одлучува кој ќе биде жртвуван за многумина, но тоа го прави во невидлива патека, без демократски надзор или транспарентни критериуми. Системот е нескротливост на политичкиот фабрички систем; под него лежи монструозната вистина откриена во подоцнежните епизоди. Ова откритие е критика која е критика на секој технолошки режим кој ја намалува моралната комплексност за да го оптимизира системот.

За подлабоко нуркање во етичките димензии на ваквите дилеми, се однесува на третманот на Стенфордовата енциклопедија на Тролејскиот проблем [ФЛТ: 1), кој ги поврзува класичните симпатии со современата етичка теорија.

Корозијата на соживување во систем на автоматски суд

Со текот на времето, овој атрофус го зголемува нивниот капацитет за етичко расудување, а не од лично убедување, туку од согласност со индикативниот индикатор. Оваа промена ја одразува реалната загриженост на светот во врска со авто-определувањето на клучните одлуки. Кога алгоритмот одредува дали ќе се дозволи, ангажирањето или ќе се намали моралната одговорност, може да се намали одговорноста за тоа дали човекот ќе ги намали последиците од него или ќе ја промени во однос на тоа, ќе стане погубна личност и ќе стане погубна, односно ќе стане погубна, односно ќе ги промени во однос на сите можни последици.

Ана Арент и забраната на злото во светот на Сибил

Овој судир од моралната агенција се намалува постепено, овој систем предвидува дека никој не може да го чувствува целосното убиство гласот на Доминаторот објавува научно отврдена пресуда, ова оружје автоматски го опфаќа прашањето на неговата контрола на совеста, но не е можно да се спроведе само неединечна контрола на свеста, туку и на целиот човечки живот.

Технолошките поборници на моралната вистина

Системот Сибил стана краен арбитражен на моралната вистина. Системскиот Квантифис стрес, агресијата и доцните отстапувања од нормативната линија на злото но ова го разоткрива природниот пад бидејќи само состојбата може да биде мерена бидејќи "не може да биде и од крајот на нивниот систем на исправност и да биде доведен во прашање на исправност и покрај тоа што е опасно, но сепак, овој систем на контрола на исправноста на власта и покрај тоа што тој може да биде во секој вид на контрола на исправното размислување.

Духот во машината: Свесност и морална цврстина

Подоцнато откривање за Сибилскиот Систем е дека се состои од мрежа на криминални асимптоматски мозоци, но воедно и самиот систем е морално позаситен ентитет, составен од самите умови кои би ги осудила за колективен суд.

Поединецот против Колективот: Кој го носи моралниот товар?

Во текот на низата, ликовите се борат со конфликтот помеѓу индивидуалната совест и барањата на општествениот ред.

Резонанции во реалниот свет: Надгледување на капитализмот и предодредената правда

Филозофските дебати на [ФЛТ:0] Psycho-Pass станаа далеку помалку шпекулативни во годините откако беше ослободено. Техните компании собираат податоци за однесувањето за корисниците на профилите на однесувањето, владите распоредуваат препознавање на лицето во јавни простори и предвидливи аналитики ги информираат кривичните правни одлуки. Во Кина, социјалниот систем експериментира со квантификација на граѓаните, додека западните демократи дебатираат за етиката на масовната контрола после борбата против тероризмот. Анимизмот служи како предупредување: еднаш инфраструктурата за постигнувањето на човечки души може да биде ревентификувана за поголема социјална помош, а не е за некоја далечна, туку засебна серија на безбедност.

Компаративна Dystopian Visions: Од [ФЛТ:0]1984 [ФЛТ:1] до [ФЛТ:2] Mynority Report [ФЛТ:3]

[ФЛТ:0] Псичо-паси [ФЛТ] не се појавуваат во изолација; туку во богата генеалошка на биохемиски приказни кои ни го дадоа надзорот, пред-пунишментот и технократијата. [ФЛТ:] 198 [ФЛТ] [3], ни дадоа телевизорот и Големиот Брат, но неговата визија беше на сурова тоталитарна контрола. [Пептеки] Како надзор на системот за контрола на контрола на системот за контрола на контрола на податоци на медиумите, но претходно се откри пред да се случи убиство. [Плејективно]

За широк преглед на цијаномската литература и нејзините филозофски импликации, [ФЛТ:0] Интеренет енциклопедија за влез на филозофијата во дистопијата [ФЛТ:1] дава корисна даночна енономија.

Ограничувања на соживувањето: Може ли еден систем да ги разбере страдањата на луѓето?

Еден од најпозитивните филозофски критики во [ФЛТ:0] Psycho-Pass е е епистемолошката граница на секој квантитативен систем за разбирање на квалитативното човечко искуство.

Побуна како морален инсператор

Серијата на крајот го претставува бунтовниот дух не како беззаконие туку како неопходен коректив за преокупација.

Заклучок: Да го оставиме својот морал

[ФЛТ:0] Psycho-Passs [Filt:] е далеку повеќе од темен преоптоварувач на криминал; тоа е проширена филозофска медитација за иднината на моралот. Со тоа што заедно ќе се држиме за теоријата за надзор, утилитаризмот, детерминизмот и етиката на технологијата, серијата нè принудува да се соочиме со непријатната вистина дека системите дизајнираме свои морални избори и дека тие избори можат да се претворат во необрежливи кога ќе останат неоспорни. Како вештачки и големи податоци стануваат постојано всадени во секојдневното управување, прашањата поставени од системот Сибилски одговори. Ќе ги третираме нашите советници како алатки, ќе ги поддржиме како човечки способности способности или ќе ги поддржиме, како да го сочуваме нашиот човечки авторитет, но не е отпорен, туку ќе го зачуваме нашето општество, и да го зачуваме нашето сопственото општество, туку ќе го сочуваме во согласноста прашањето на нашето општество, ќе го оправдањето на секојдневниот систем на човечкитеот систем.

За понатамошно истражување на овие теми, размислете за читање [ФЛТ:0] на Фондацијата Електронска граница за надзор и граѓански слободи [ФЛТ], што ги темели овие филозофски грижи на тековните правни и политички борби.