Table of Contents

Од најраните пештерски слики до последниот блокбастер, раскажувањето е сликата која го поврзува човечкото искуство. Во секоја приказна наоѓаме ликови кои веднаш ги надминуваат индивидуалните приказни. Овие шеми, познати како тропот, му служат како ДНК на архипипипите на карактерите, обликувајќи ги очекувањата на публиката дури и пред да се сврти првата страница или пред да се појави првата сцена. Разбирањето на улогата на трапестите не е само академска вежба. За да служи како клуч за раскажување приказни на личностите, тоа е клуч за да се опишеат приказни на кои се појавуваат на ниво на слики и зошто некои луѓе, тие објаснуваат зошто нашата публика, објаснуваат зошто нашата публика, зошто нашата група е таа е во нашата колективна состојба.

ЗЕМЈИ: ЗЛОБОТЕНИ БОЛКИ НАРАТИВЕ

Троп е упозната конвенција во рамките на една креативна шема, тема, мотив или тип на карактер кој се повторува низ повеќе приказни. Публиката веднаш сфаќа дека тие се антагонистичките игри, тропот не функционира како еден вид на куса реченица. Кога ликот влегува во соба со црна капа и подмолна слика, публиката веднаш сфаќа дека се најверојатно антагонисти. Ова моментално препознавање не е резултат на тешка изложба; тоа е дело на еден тропот. [ФЛ0]

Тропето често се меша со клишеа, но разликата е разликата. Трапите стануваат клише само кога се извршува без размислување, срушени на шуплива обвивка на неговата првобитна цел. Во нивната здрава форма, тропот е алатка за ефикасност. Тие му дозволуваат на раскажувачот да ја заобиколи долгата структура и да делви директно во емоционалното или моралното јадро на сцената. За да се нарече карактер , менторот веднаш создава мрежа на врски: мудрост, водство, девијантност, и често пресметлив дар. Публиката ги пополнува празнините органи од нивното искуство, создавајќи колаборациска врска помеѓу потрошувачот и оној кој ја намалува ефикасноста, ако исто така може да ја претвори и публиката во неразделна, ја осудува и понатаму.

Истрајната моќ на знаците

Под површината на индивидуалните тропци лежи подлабоката, подревна структура на архипипипијата. Концептот, опширно проучуван од психологот Карл Јунг и подоцна популаризиран во теоријата на приказната од Џозеф Кемпбел ( [ФЛТ:0] Арктиката со Илјада лица. Концептот [ФЛТ], се однесува на универзално споделени, митски ликови кои ги отелот на фундаменталните човечки дискови. Архемите не се специфични ликови туку мувли: на најдлабочниот облик на херојот, сенката, илничарот.

Огромни архипипетими може да се манифестираат преку тропи како што се: ,Одбраниот, од преобразениот херој, или од Прецизираниот, или од матниот, или од катанецот.

  • Херојот: [ФЛТ:] Ја води приказната напред, се соочува со централен конфликт и жртвува за нешто поголемо.
  • Ментор: [ФЛТ] обезбедува мудрост, алатки и обука.
  • Сенката: [ФЛТ:] го претставува темниот одраз на херојот, антагонистот кој често споделува една клучна маана или рана.
  • [ФЛТ:0] Али/Шиднк: [ФЛТ:] нуди поддршка, комично олеснување или контрастна перспектива.
  • Илузионистот:

Овие шеми не се крути кафези, тие се раскажувачки скелети врз кои телото, крвта и здивот мора да бидат испреплетени. вештината на писателот лежи во изборот кој се обидува да го прегрне и кој да го предизвика, секогаш со око на тоа како публиката ќе ги толкува сигналите.

Како се обликуваат и ги задоволуваат очекувањата на публиката

Секој читател или гледач се приближува кон приказната која носи невидлива библиотека на знаење од тропот. Оваа библиотека е изградена од првите бајки што ги слушаат, цртаните филмови кои ги гледаат и секој роман што го користат. Кога ќе се развие некоја приказна, мозокот брзо се споредува со сигналите кои доаѓаат против оваа библиотека. Знак воведен со трагична приказна и тајна моќ го предизвикува слабото име на избраниот, и публиката ќе започне да формира предвидувања: ќе има повик за авантура, одбивање, ментор, конечно соочување. Задоволството на делот лежи во потврдата на овие предвидувања, што го задоволуваат вниманието на огледалата.

Утехата на фамилиарот: Зошто ги препознаваме шемите што можат да се препознаат

Когнитивната психологија сугерира дека препознавањето на шемите е механизам за преживување; нашите мозоци се поврзани да бараат ред и предвидливост. Во една приказна, ова значи дека е емоционално безбедно. гледајќи романтична комедија и гледајќи го ,мит-на-на-на-на-тргувањето на нашиот мозок, се чувствува баш исто како што се очекува. Публиката не гледа халмарк филм за да им се прекинат очекувањата. Наместо тоа, нежното повторување на градско-дечко вртење-на-град-град-град-се-град-селенско-љубовниот лакот го прави ритуалот-љубов.Ова е позитивно лице на тропот: тие ја задоволуваат потребата за на човекот за сигурност. Тие се сознание за тоа дека постои вистински оган, дури и пред да се соберат.

Опасноста од предодреденост: Кога фамилиар ќе го претвори Clichè

Истата познатост која може да се задуши и кога ќе се задушат шегите, да се умре за лесни патос, или да се служи како движечка рекреативна машина, бидејќи шемата е видена премногу пати без иновации. Публиката може да се навреди кога помошникот ќе се претстави само за да ги скрши шегите, да умре во бели наметки и да служи како проодна машина, бидејќи шемата е премногу видена премногу пати без иновации. Потоа емоционалните влогови на смртта се намалуваат пред да пристигнат.

Вообичаени знаци тропи и нивните архетипини корени

За да ја видиме динамиката во акцијата, можеме да испитаме некои од најраспространетите карактерни тропи и како тие се приклучуваат директно во архетипалски бунари.

  • Оваа тропа означува еден лик како посебно предодреден да го реши централниот конфликт. Меѓу очекувањата се откривањето на скриени способности, пророштво и последен тест. Кога е премногу се чувствува како мрзлив детерминизам, соборување на карактерот на агенцијата.
  • Оваа тромава е шарм и сексуалност како оружје, публиката очекува мистерија, предавство, и често црвена, деструктивна, инвентивна варијација, наместо да ја врати во пропаста на мажите.
  • Ние очекуваме криптична мудрост, историја на минатите битки, и излези за жртва. Пропагандата може да се стави во пародија ако секоја реченица е загатка без суштина.
  • Оваа група живее во морална двосмисленост, во прашање се внатрешни конфликти, сомнителни методи и конечно, често мрачно искупување. Апелот лежи во скршениот карактер, кој се огледува со посложена реалност од светлите витези.
  • Очекувањата се спас; модерната субверзија е кога дамата самата се спасува, со целосно кршење на старата замка.

Овие примери покажуваат еден клучен принцип: колку построго се потпира на својот архетифатен корен без современи прашања, толку е поголема веројатноста да се чувствува како реликвија.

Потверзија и иновации: Играње со рекламите на публиката

Вистинската магија на тропсите станува видлива не кога се следат, туку кога се извртени. Подверзијата е нарационална техника во која раскажувачот намерно поставува препознатлива шема само за да ја скрши, создава изненадување, шок или подлабоко значење. Ефектот зависи целосно од публиката , пред да се запознае тропот. Без добро утврдениот модел, настраноста не би носела никаква одговорност.

Кога хероите ќе не успеат, анти-херојот и Паднатиот херој

Херојот кој се очекува да го спаси денот е еден од најстарите тропси. Да се потчини тоа значи да му се дозволи на херојот да пропадне катастрофално, па дури и да стане негативец. Филмовите како "Keeepen" и "Breaseing Oldities on this controvertion.Valter White почнуваат како сочувствителен, угнетен човек.

Ментор е предаден: кршење на довербата

Последниот Џедај, Лук Скајвокер, притесниот херој на претходната генерација, првично ја одбива улогата ментор, и кога конечно се вклучува, тоа е начин кој ја поткопува класичната очекување.

Дамзел - архитект на нејзиното спасување

Можеби во последниве децении немало некоја подрастични подверзија од Дамсел во неволја. Модерните наратими често го менуваат навидум беспомошниот карактер како оној кој тајно ги влече конците или кој ја открива својата сопствена моќ. Филмовите како да е во неволја. И ,Фрозенот, како да е неправилен, со ликови кои ја признаваат апсурдноста на чекање за принц и се однесуваат сами себе си. Овој вид на субверзија не само изненадувања туку и ја коригира нарацијата, нудејќи поконклузивна визија.

Културната еволуција на тропестите

Тропестите на атинската трагедија не се дел од францускиот филм Нов Бран, исто како што ритчињата од 1950-тите американската телевизија многу се разликуваат од оние во современата серија сериски убиец.

На пример, Ѓамзелот во њу троп, беше критикуван со децении како регресивна слика на пасивноста на жените. Постепената замена на њу му е на женскиот пријател за прв пат понуди корективна, иако новиот тропе може да се сплеска во еднодимензионална акциона фигура без ниту една ранливост. Слично на тоа, на ГАИ-ју-најдобриот пријател во романтичните комедии служат како за еден вид наследник без внатрешен живот, шема која има дадено подобар, поцентален модел на антилошко-конструкции во телевизијата.

Од маргиналните до центарот: вклучи ги архипипипите

Овие промени не можат да бидат основани лакови, тие ги прошируваат. Патувањето на Харојот останува структурно, но тропотворните изрази, поканувајќи ги публиката ретко како централни фигури конечно да ги види нивните митолосни ретровизии, овој нов испект, овој нов екосистем, како и најсвежи, може да донесе свежи реликвии, нови и најкреативни разлики, да предизвика свежи пестициди и нови, многу свежи репресивни аспекти, кои можат да ги видат како што ретко се гледаат како слики на нивните митури.

Алатки од The нкапа: Намерна употреба на тропси

За писател, незнаењето на тропси не е креативна доблест. Дури и оние кои тврдат дека ги избегнуваат целосно, сигурно ги рекреираат несвесно. Целта е намерно да се користи. Кога создавате карактер, писателот може свесно да ги мапира на архетипипски тип кој им дава право на глас дека протагонистот е, во нивното јадро, еден наратор и потоа да избере кој тропеи ќе го изрази тој лакотип. Дали интриторот ќе биде партнер за шега, некој харизматичен измамник, или бог на хаосот? Изборот на првична публика ќе ги одреди првичните очекувања на публиката.

За да се избегне клишето, писателот мора да ја искомплицира тропот. На измамникот може да му се даде длабок морален код, трагична приказна која ја објаснува нивната недоверба кон институциите, или неочекувана ранливост која прави нивните измами да се чувствуваат помалку како игра и повеќе како механизам за преживување. Надворешниот модел останува препознатлив, но внатрешната реалност станува специфична и емоционално точна.

Вмешаност на публиката: Дијалогот помеѓу Творецот и потрошувачот

Денес има повеќе троп-литерации од било кој во историјата. Интернетот создаде заеднички речник каде обожавателите се сечат и се појавуваат во реално време. Оваа писменост го трансформира пасивното гледање во активен дијалог. Оваа хипер-завивачка серија може да создаде прекрасен танц: приказната поставува тропот, публиката препознава и чувствува, а потоа приказната или убаво го исполнува или го уништува. Оваа хипер-свесност може да создаде емотивен одговор. Овој писател може да ја искористи приказната за да изгради шега, да изгради шокантниот сигнал, да создаде страв во знак на публиката, да ја изрази својата доверба во нејзината доверба во страв.

Заклучок: Да се уфрли танцот помеѓу шемата и изненадувањето

Исто како што не можеме да напишеме реченица без граматика, не можеме да создадеме карактер без некоја форма на препознатлива шема. Уметноста лежи во ракувањето со граматиката со флуоресцентност и оригиналност. Херојот, Ментор, сенките овие фигури, најверојатно никогаш нема да исчезнат од нашите приказни, бидејќи тие ги искажуваат основните прашања за тоа кои сме и што се обидуваме да бидеме. Трапезите кои ги облекуваат ќе продолжат да ги одразуваат нашите културни надежи и грижи.

За публиката, интерплејот на познавањето и изненадувањето е едно од најдлабоките задоволства. Се загреваме себеси со огнот на познатото додека се восхитуваме на неочекуваните искри кои летаат во темнината. За писателот, мајсторот на тропси значи да се биде способен да се почитува традицијата додека исто така закажува нешто ново.Иначе познатиот модел ги обликува нашите очекувања, но супверзијата, специфичноста и искрената вистина се она што ја прави приказната незаборавна. Во крајот, тропот не потсетува дека секоја приказна е дел од поголем разговор кој не предизлежува, и секој пат станува побогат како стар лик кој оди кон некоја страница и не гледа како што доаѓа.