Алхемија [Фелмава] [Фолметал Алхемист] е многу повеќе од блескава авантура; тоа е прецизна медитација за човештвото [ФЛТ:] најстара научна и духовна опсесија.

Историските корени на алхемијата: Од Египет до просветлувањето

Долго пред да стане фантазирана тропот, алхемијата беше динамична, меѓукултурна традиција која ги мешаше прото-хемијата, медицината и мистичниот систем.

"Алхемичарот не само што се обидуваше да ја промени материјата, туку се обиде и самиот да се промени.

Алхемиските текстови беа намерно несредени, исполнети со алегорични слики бидејќи работата се сметаше за опасна и света. Со текот на времето, дисциплината се расцепка: нејзиниот експериментален ракор ја хранеше модерната хемија, додека нејзината езотерична страна влијаеше на херматицизмот, Росикуларизмот и Јунганшката психологија.

Алхемија во светот на амстрите: систем на жртвување

Во [ФЛТ:0] Fulmal Alchemist [ФЛТ:1], Алхемијата е рекастирана како формална наука управувана од непробојни закони, а сепак ја задржува својата древна аура на мистерија. Серијата го содржи нејзиниот алхемиски систем во принципот на [ФЛТ:2] Еквалентна размена [ФЛТ] [ФЛТ]: 3] за да се добие, нешто со еднаква вредност мора да се даде. Ова не е само трансакциона правило туку филозофскиот 'рбет на целата приказна. Кога Ед и Алсејор ел обид за борба на човечката трансумација, нивната мајка ја отстранува нивната десна сила да ја отстрани нејзината рака, ќе го отстрани целиот свет.

Наместо тоа, таа ја открива емоционалната и моралната тежина на законот. Автомејловите на Ед се постојан потсетник на неговиот центар.Непостојноста на Ал го тера да се сомнева во својата човечка природа, а не во тело, може ли сеуште да почувствува љубов, желба или идентитет? преку овие ликови, Аракава тврди дека кратенките се илузија и дека највредните работи, љубовта, оцрнувањето не може да се произведе во круг. Оваа етички осврти длабоко во реалните дебати за одговорноста и ненамерните последици од амбицијата. Исто така, се влошени подоцна и во "заедните промени на концептот на истата работа," и покрај тоа што тој е во прашање на неговата способност за одржување на истата состојба на правдата, не е потребно да ја потврди целта на неговата способност, но не е потребно да ја врати во однос на неговата способност за одржување на истата работа, туку на неговата способност да ја врати во однос на истата состојба на истата состојба на истата, бидејќи тој начин на истата состојба на истата, за која тој човек човек кој тој е потребнота култура.

Каменот на филозофот: Мит и Артуризам

Низата открива дека каменот е концентрирана маса на души, извадена од масовното жртвување. Татко, античките хомулуси кои тајно ја контролираат нацијата, инженерите Ишвалска војна на истерување и други конфликти, кои ветуваат дека ќе ја уништат неговата морална сила.

Оваа мрачна проценка го претвора митот во остро обвинение за утилитарната логика.

Портата на вистината и цената на знаењето

На својата површина, Портата е архива на сите алхемиски сознанија, но пристапот до неа бара физичко патење. Ед гледа бескрајна, нереална библиотека на информации но сепак ја губи ногата. Ал целосно се повлекува, губејќи го своето тело. Учителката Изуми Кертис ги губи своите органи откако се обидела да го оживее нејзиното сеуште родено дете. Портата е незаситен принцип: некои знаат дека на некој начин, и цената е секогаш длабоко лична. Ова е директно инспириран од алхемичното производство на матрично поле.

Оваа димензија е директно поврзана со темата на понизност. ЕД е тој никогаш исклучителен, дека мајка му не може да биде вратена назад и му дава право да го жртвува своето алхемија на врвот, тргувајќи го својот Гејт со враќање на телото на Ал. Во тој момент, серијата ја редефинира вистинската господарија: тоа не е неограничена моќ, туку е мудрост да се пушти својот алхемиски врв. Портата на тој начин функционира како филозофска граница, многу слично на забранетото овошје во митови, предупредувајќи дека желбата за надминување на човечкото ограничување носи непоправливи последици. Тоа исто така дејствува како наставка која знаците ќе се соочат со она што тие го ценат. За првичното беше алатката да го поништи минатото, тој само еднаш отвори клучот, ги отвори вратите, и го отвори клучот кој ги отвори само еднаш кога ќе се отвори вратите.

Хомунгули: Алхемиски абоминации и човечки пороци

Ако каменот на филозофот е корумпиран идеал, седумте хомунгули се неговите необразовани деца.

Овој џемизам ги презира луѓето за нивните врски, кој тој никогаш не може да го има, и неговата способност за менување на обликот во празнината на идентитет изграден на имитација.

Алкахестрија: Источниот контрадел на западниот Алхемија

Практителите како Мии Чанг и Јао го цртаат "Драгоновиот пулс," проток на енергија преку земјата која ја нагласува хармонијата, а не ревитализација.

Оваа поделба ја поврзува историската дивергенција помеѓу западната алхемија, која честопати се фиксира на метална трансмутација и индивидуално совршенство, и Источна алхемија (како што се Кинескиот Ваидан и Неидан), кои се концентрираат на долговечност, рамнотежа и еликсир на животот. Ваидан, или надворешна алхемија, вклучува правење на физички еликти од минералите и билки; Неидан, или внатрешното алхемидно, се обидува да ја трансформира виталната енергија на телото преку медитација. "Вакашрин" или "Валевар" (врска аерократкадова мора да ја пренесе својата технологија, со цел степен на метастацистирање на нејзината животна основа, со тоа никогаш не смее да ја спречи нејзината животна состојба, туку да ја спречи нејзината соработка со нејзината животна состојба, туку да ја спречи нејзината соработка со нејзината соработка со нејзината соработка, со тоа што ќе ја спречи нејзината единствена, со тоа што ќе ја спречи да ја зачува во целостта и да ја зачува нејзината животната и да ја промени.

Филозофското наследство: Алхемија како огледало за човечката амбиција

Алхемијата служи како крајна метафора за нашата желба да ја контролираме неконтролираната, загубата, идентитетот. Едвард и Алфонс нивното патување го започнуваат верувајќи дека ако можат само да ја совладаат правилната формула, можат да ја поправат најголемата грешка. Серијата систематски ја отстранува таа илузија.

Неговиот последен пораз не доаѓа од супериорната алхемиска моќ, туку од вистината што тој одбива да ја прифати: дека совршенството е нереално, и дека вистинската сила се наоѓа во заедницата, меѓузависноста и прифаќањето на недостатоците.

Од мистицизам до наука: Коментар на целосно алхемичарот за напредокот

Критичарите и изучувачите долго време се паралели меѓу каменот на филозофот и нуклеарното оружје, што води до создавање на научно оружје кое бара огромна човечка жртва и чие постоење се заканува уништување.

Епилогот на серијата серија, покажува дека светот се движи надвор од алхемијата кон поригорозните емпириски методи, укажува дека Алхемијата секогаш била потребна транзитивна фаза но опасната адолесценција на човечкиот интелект.

Алхемијата е трајна

Дваесет години по своето деби, [ФЛТ:0] не позајмува само алхемиска алхемиска слика за облекување на прозорците; ја испитува душата на алхемиското претпријатие. Потрагата по камен на филозофот, алеурата на хомунзиите, и железниот закон за еквивалентна размена се реставрира како призми кои ние го испитуваме нашиот глад. Во свет каде генетичкиот инженеринг, вештачката интелигенција и новите етнички прашања, секојдневното поставување на акционирање на сите можни информации од амолошките настани, се јавуваат како интации на [ЛФСП] да се направи свој сопствен глад. Во еден вид на систем на контрола.

Алхемија, еднаш средство да се наклони светот кон единствена волја, наместо тоа станува сеќавање на сите жртви и сето тоа што е стекнато, таа трансформација од моќ во мудрост, е најдлабоката трансмутација на сите. и Ед како излегува од светот, едноставен човек со специјална љубов, без љубов, без неговата љубов, ние сме потсетувани за неговата најголема загуба, која води во очајот, но не се претвора во љубов, туку во голема љубов, но во голема надеж, и во голема надеж, но како што е движењето на злото, и како што Ед се оддалечува од светот, во очајот, тој не ја претвора во љубов со љубов, туку во голема љубов, туку во голема љубов, за неговата љубов, голема љубов, не потсетува за неговата љубов, за неговата љубов, за неговата голема загуба за љубовта и за неговата љубов, не е во очајот, туку за љубовта и за љубовта во очајот, и за љубовта во очајот, и за љубовта во надеж.