Повеќе од катастрофа на планетата низ целата земја, таа служи како нарациона серија од 1996 телевизија и неговиот игран филм [ФЛ2] Крајот на евангелизирањето зад овој немилосрден настан со немилосрдна прецизност, ние ја градиме заедно со древниот систем на живот, со цел да ја зачуваме тајната на светот кој го поседуваме, да го зачуваме целиот свет, со тоа што ќе го зачуваме со немилосрдена прецизност, да го зачуваме човечкиот свет, да го задржиме во потполност и да го задржиме во тајност, да го задржиме целиот свет кој е под контрола на светот на човештвото и да го задржиме целиот свет кој е целосно поделено со човечки свет, кој е целосно и да го задржиме целиот свет, со кој е под контрола на луѓето и да го сочуваме.

Третото влијание: дефинирање и контекст

Во рамките на временските настани [ФЛТ:0], неокестрија [ФЛТ:1], три настани поврзани со уништување на светот ја заземаат човечката историја.

Третото влијание се случува кога човештвото ќе започне духовно распуштање на индивидуалните бариери, ќе се спои со еден брод што ја содржи волјата на сите души. [ФЛТ: 0] Крајот на евангелизацијата [ФЛТ:1], ударот на сите човечки свесни лица се претставува како апокалиптичен ритуал: во филмот кој се претвори во бран на облици на спектролификување над Земјата, и секое човечко тело е намалено на приморална течност, нивната изолација и нивното спасение, истовремено е принудено на уништување, ветувајќи дека ќе има некаков прекин на страдањето, и на сите човечки суштества, и на крајот на животот:

Пророчката рамка: Прво и второ влијание

За да се разбере улогата на третата, прво мора да се испитаат настаните што се случуваат пред неа. Првото влијание е доаѓањето на Црната Месечина, пловилото на Лилит, на праисториската Земја. Ова се раскажува со право во дополнителни материјали и разјаснети во подоцнежните рати. Тоа ја воспостави примордијалната супа од која се појави целиот свет, означувајќи ја планетата како домен на Лилити. во меѓувреме, Белата Месечина, носејќи го Адам, населен на Антарктик, поставувајќи ја сцената за конфликтот кој би бил последен еон.

Вториот удар беше намерен обид од страна на тајната организација SEELE да ја промени траекторијата на човештвото. Со контакт со Копјето на Лонгинус, тие предизвикаа експлозија на анти-АТ поле што го онеспособи регионот на Антарктикот. Официјалниот извештај за мал метеор беше маска; вистинскиот исход беше планетарна рана која подоцна ја промени климата, создаде нови ангелски закани и му даде на СЕЕЛЕ влијание за воспоставување на NERV и евангелската програма. Оваа катастрофа исто така го ослободи Адамовата душа, која подоцна ќе биде вратена и внесена во еден расипан брод Кавра. Второто влијание е поголема катастрофа и попрецизна, што е уште поопазарно, што е потребно само еден дијавен ритуал, но не е потребно да се направи уште еден дијапозитивен ритуал, но сепак, сепак, сепак, сепак, сепак, сепак, сепак, е потребно, сепак е потребно, сепак, е потребно, сепак, сепак, ќе се случи, но сепак, ќе се случи.

Заговор на СЕЕЛЕ и Свитоците од Мртвото Море

Во срцето на Третото влијание има каприц на моќни луѓе кои дејствуваат во сенките: SEELE. Нивното име, германски за , , им ја покажува нивната опсесија со колективен човечки дух. Тие поседуваат свитоци од Мртвото Море, збирка на вонземски текстови кои ги објаснуваат редоследот на напади од ангелите и чекорите потребни за иницирање на Човечкиот Инструментален проект. За разлика од историските Свитоци од Мртвото Море, овие документи содржат временски и ритуални инструкции кои СЕЕЛЕЛЕ ги толкува како божествен мандат. Нивната интерпретација е разладува буквално: за да се постигне следната фаза на постоење, човештвото мора да се распадне и да се распадне во единствена, обединетата свест, слободна изолација.

Командантот Гендо Икари ги манипулира светските влади, Обединетите нации и NERV за да ги води настаните кон тој крај. Командантот Гендо Икари им служи надворешно, но тој има своја сопствена верзија на Информатилност еден воден од очајна желба да ги обедини своите починати жени, Јуи, чија душа живее во Единицата 01.

Ангелите и итрината на инструментите

Петнаесетте ангели кои ги напаѓаат токи-3 за време на серијата не се едноставни, туку автономни гласници испратени да ја вратат Земјата за Адам. Нивниот модел на пристигнување и методи се точно опишани во Свитоците од Мртвото Море. Секој Ангел е поразен од Евангелијата го носи СЕЕЛ поблиску до моментот кога сите закани се неутрализирани и ритуалот на примена може да започне.

Притисок на Лонгинус, древна вонземска алатка која може да ги неутрализира ЕМОНИТЕ на ангелите, а подоцна и да ги спои со Лилтските сили кои биле откриени во телото, со мобилниот механизам. Кога Реи, како сад на Лилитите, како сад на границите на човечките полиња. Масовната продукција, серија од девет бели крила, кои тајно ги изгради ЈИЕ, служат како високи свештеници. Тие ги потпомагаат бариерите на човековите полиња, како нусоргани, во близина на машините, каде што секоја единица треба да се активира, и да се активира секоја единствена енергија.

Психолошки распитка: Шинџи, Асука и Реи

Додека машинската машинерија за примена на законот им овозможува на заплетите, емоционалното јадро на третата сила лежи врз дилемата на евангелистичките пилоти, Сенџи Икари.

Во климактскиот филм, нејзината брутална евизорација и неговата желба да стави крај на повредувањето или повредата на душата, Ајанами, првично празна, се буди и постепено се буди како сопствен клон на душата и предизвикува неговиот очај и неговата желба да ја отфрли последната одлука за носење на човечки раце, но најпогрешна е нејзината единствена тајна, која постепено се буди како девизен и подлежен брод.

Овие ликови, внатрешниот свет не се одделени од апокалипсата; тие [ФЛТ:0] се [ФЛТ] [ФЛТ]] Апокалипсата.

Механика на третото влијание во [ФЛТ:0] Крајот на Евангелијата [ФЛТ:1]

Филмот [ФЛТ:0] Крајот на евангелизацијата [ФЛТ:1] го прикажува третото влијание со неверојатно детална икона. Ритуалот започнува кога Сечарската единица 01 и започнува С2 моторна резонанција. Реи, имајќи го асистираното адамско тело на Лилитите, расте до космичко скалило. Потоа таа поминува низ седиштето NERV и се спојува со џиновскиот вонземски ентитет, формирајќи суштество кое го го Геогот. Лансот на Лонгин, повторно се враќа од месечината, од овој вид на глобално поле кое предизвикува анти-натско поле кое се собира во секој човечки талопачки дел на Земјата, се собира во Црната материја.

Во овој колективен простор, индивидуалниот идентитет се распаѓа. Серијава го нарекува мешање на срцата, државата каде концептот на различност исчезнува. Шињи, сепак, задржува трага од волја. Преку серија разговори со Реи, Кавору и визијата на Јуи, тој се соочува со фундаменталната осаменост која го натера да ја прифати примената на инструментите. Тој сфаќа дека, додека болката е неизбежна во еден свет на одделни, и вистинска поврзаност е можна само како што е можно. Тој го отфрла спојувањето, и лигнитите/рењата се ослободуваат од свеста.

Филозофски разлики и опипнички теми

Третата битка со ангелите, секој конфликт меѓу личности, ја зајакнува идејата дека луѓето се одвоени со нереални бариери на терените, кои во психолошки термини ги претставуваат ѕидовите на егото.

Серијата исто така се поврзува со Kierkegaardiana вознемиреност. Разновидноста на слободата, тежината на изборот во свет кој првично не нуди гаранции, е Seegy's константна слобода. Сцените на инструментите во 26 епизодата од телевизиската серија калеидоскопска сесија, кој многу гледачи првично го отфрлија како несфатлив момент на апсолутна слобода каде Шињи мора или да се прифати себеси или да биде апсорбиран.

Две завршни прашања: ТВ серија против. [ФЛТ:0] Крајот на Евангелијата [ФЛТ:1]

Без дискусија за третото влијание не е целосно признато дека има неспосогласени завршетоци кои ја дефинираа дебатата за Евангелија со децении. Телевизискиот крај, епизодите 25 и 26 се одвива скоро целосно во рамките на знаците. Надворешните настани . Надворешните настани . ..со целокупација на примената на Информативноста се наметнуваат но никогаш не се покажани. Наместо тоа, серијата за серија апстракни vigetti (мрази) каде Шинџи го реконструира својот идентитет и достигнува пристрасно самооприфатлива, акушумација во познатата сцена! Тоа е надежно, со надежно незадостижно решение во тоа е само незадоволна, во тоа е многу обожаватели во тоа дека многу обожаватели во тоа е незадовочено во тоа е доволно.

Оваа позната акција меѓу луѓето може да се сфати како внатрешното и физичкото насилство, а нејзината финална сцена претставува намерно враќање на лесното постоење; заедно, двата краја на крајот претставуваат единствена изјава: Информативноста може да се сфати како интерна проценка и физички настан.

Културно и тешко наследство

Третото сетило го проширува и надвор од измислениот универзум. Го откри жанрот меха со докажување дека џиновските роботи можат да бидат шупливи за длабока егзистенцијална драма.

На критично ниво, третото влијание ја зацементираше [ФЛТ:0] Евангелијата [ФЛТ] како културен камен за бранување на Јапонија.

Она што некогаш беше отфрлено како збунувачко или претенциозно финале сега се смета за еден од најамбициозните завршетоци во историјата на телевизијата. Третата способност за функционирање како мрачна апокалипса, филозофско третирање, и интимна порака за дневник е сведоштво на Annos е единствен директорски глас. Ги предизвикува гледачите да седат со непријатност, да сфатат дека уништувањето на себеси е лажно решение, и да најдат вредност во недостатоците, често и страшни врски кои го дефинираат човечкото постоење.

Трајно значење на третото влијание

На крајот, третото влијание останува бидејќи одбива да даде чист одговор. Ја претставува инструментите како истовремено монструозен и ненадеен начин да се стави крај на страдањето ако само се предадеме.

За новите и долгогодишните обожаватели, повторното разгледување на третото влијание е вежба во соочувањето со тешките вистини. Серијата не ја раздвижува публиката, а ниту пак завршува. Од секој гледач се бара да одлучи дали болката на одвоеноста вреди да се поврзе, и го остава тоа прашање намерно нерешено. Во време на дигитална поврзаност која честопати ја прикрива длабоката осаменост, пораката на третото влијание не ја изгуби својата итност. За да се биде човек треба да се носи АТ Филд, но исто така и да се има храброст да се намали.