Постоењето и идентитетот

И двете работи се појавија од доцните 1990-ти, период на акутна културна вознемиреност во Јапонија по експлозијата на економскиот меур и Аум Шинрико Сарин напади, и тие го каналираат процесот на длабоко испитување на тоа што значи да постои од една индивидуа. [Л:] Во 4vnel:]

Шинџи Икари и Дилема на Хеџот

Во [ФЛТ:0], евангелијата [ФЛТ], протагонистот Шинџи Икари ја перифицира егзистенцијалната криза на модерната адолесценција. Тој е прогонуван од стравот од одбивање, но и очајно копнее по потврда, парадокс кој серијата експлицитно ги кажува откако Артур Шопенхауерс "Дилемата на Хеџег": како ежови кои бараат топлина во зима, луѓето се привлечени заедно од нивната поврзаност, но секој друг "мошно" "невозможно е да се помири со овие движења постојано парализираат, барајќи "Зошто да ја знам дека таткото ја доживува неговата несозна желба за себе, тој само ја уништува неговата сопствена желба за себе."

Серијата постојано прашува дали можеме навистина да запознаеме друга личност, и дали можеме да се запознаеме себеси. Прославените финални епизоди ја отфрлија конвенционалната резолуција во корист на еден психолошки слом кој истовремено претставува инспиративен настан: Шињи дознава дека неговата вредност не е зависна од верификација, туку патот за реализација е претставен како застрашувачка и некомплетна. Оваа отворена интерпретација, со неколку изучувачи укажува на влијанието на Шаре "прегледот" кој што се наоѓа под "прегледот на другите, станува тема која постојано се истакнува во другите објекти."

Лаин Ивакура: Дистрибуираното Себе

Ако се појави Чингџис Идентификацијата криза во внатрешноста на внатрешната траума, Лаин Лаин, од технолошка фрагментација на себе. Во [ФЛТ:0] Серијалните експерименти Лаин [ФЛТ], Лаин Ивакура се воведува како болно срамежлива средношкошкошкошкошкошкошкошкошкошкошкошко лице, но како што се заплетка со Виредниот , глобална комуникациска мрежа која се поврзува со интернетот .

Во серијата, наставката на натписите на Жан Баудрилард е теорија на хиперреалност, каде разликата помеѓу вистинската и симулираната пропаст. "Леин не е само корисник на технологијата," таа е формирана со едно исто нешто, и во самата себе, растечка свест која ја замаглува линијата помеѓу органските и синтетичките.

Затоа, двете серии доаѓаат до сличен заклучок од спротивни насоки: идентитетот е кревок, постојано под закана од внатрешни демони или надворешни мрежи, и потрагата по стабилно себство може да биде невозможен проект.

Природата на реалноста

Реалноста никогаш не е дадена во ниту една серија; таа е мутабилен слој кој се движи кон оваа тема преку психолошко искривување. Битката против ангелите се одвива во свет кој често изгледа како трка од соништата: гравитацијата станува неважна, каузата станува неважна, а физичките закони што управуваат со нормалниот живот се прекинати. Овие се секвенци не само спектакл туку метафори за ликовите кои се наоѓаат во внатрешниот хаос. Шињи, како и секој од нив се плаши, предизвикувајќи ја целната линија помеѓу кошмарот и мистериозната реалност, човечкиот карактер кој има засно ниво на живот, кој е насочен кон спојување на човечки идентитет кој е насочен кон сите човечки души, кој е поврзан со една друга реалност, кој е поврзан со една единствена реалност, има нескрилна реалност, а во кој е поврзан и каде што е поврзан со самиот свет кој е поврзан со еден вид на само-измичен живот, кој се случува.

Споредете го ова со [ФЛТ:0], експериментот на крајот ќе го намали физичкиот свет и како што се чини дека пророштвото е студено точно. Реалноста станува програма со која Лаин може да манипулира, брише или ресетира. Сеќавањата може да се репродуцираат и луѓето може да се соочат со постоење како никогаш да не постојат. Овој мајстор го користи својот визуелен и ревизорентен дизајн за да ги демантира линиите: моќ со други фреквентни сенки, независно се движат и Лариски се појавуваат во недогледните граници додека не се појави во мирниот свет.

Каде што [ФЛТ] е евангелизација [ФЛТ:1] го третира распадот на реалноста како космичка и психолошка катастрофа , апокалипса која исто така е потенцијална трансцепција , како големо стебло на метафизичката пропаст, а второто ни дава една девојка која седи во нејзината соба, опкружена со компјутери, како самата средина на светот, не прави ништо.

Човечка врска и изолација

Борбата за поврзување со другите е емоционалната основа на двете приказни, и во ниеден случај не доаѓа лесно. [ФЛТ:0] Евангелијата [ФЛТ] го испитува ова преку кастинг на длабоко оштетени поединци кои не можат да комуницираат без да нанесат болка.

Кога ќе се покаже како кулриозна појава на витезот на Источна Калкул покажува како една колектив може лесно да се соочи со безобѕирен ум, епозитивна епоха.

Двете серии на тој начин ја критикуваат идејата дека поврзаноста може да биде извор на меѓусебното уништување ако не се пристапи со претпазливост и храброст, додека [ФЛТ] Лаин [ФЛТ: 3) предупредува дека интимноста може да биде извор на меѓусебно уништување ако не ни се пристапи со претпазливост и храброст, додека [ФЛТ]

Улогата на технологијата

Оваа метафора за психолошка интеграција на ликовите, повисокиот сооднос на синхронизација, колку повеќе пилотот бара деформирање на его границите, и ризикот од ментална контаминација расте. Оваа единица не е моја референца туку дел од расипаните психички психички бранови, толку повеќе егмациозност на мајката, толку повеќе е воспалителна и неутрална, без разлика дали е тоа во прашање на личните желби или неправилни, е тоа може да биде воден процес на сопствени и неправилна, или неправилна, како и да се работи во рамките на сопствени сопствени потреби на сопствени желби и други проблеми.

Во [ФЛТ:0], експерименталните експерименти Лаин [ФЛТ], технологијата не е алатка туку медиум кој го обновува корисникот. Навигацискиот систем е претставен како слој на реалноста кој на крајот ќе го замени физичкиот свет, исполнувајќи го Тејлхард де Чардинс новосферата или колективното несвесно на дигиталната ера.

Двете дела предвидуваат современа дебата за интерфејсот помеѓу човечката свест и машините. Каде [ФЛТ:0]

Културно влијание и наследство

Влијанието на овие две серии се протега далеку од нивните првични емитувања. [ФЛТ:] Неонското Евангелие [ФЛТ] [ФЛТ]] Неоконструкциите [ФЛТ] го променија жанрот на меха, и го префрлија од отворените фантазии за психолошки густи студии за карактерот.

[ФЛТ:0] Постигна ист статус на блок-бастер, стана камен-темелник за дискусии за дигиталната култура. Тоа е естетска мешавина на тишина, интрузивна бучава, и бучните урбани простори , влијаеа врз креаторите на медиумите и неговите претпријатија за онлајн идентитетот, сајбер-врскањето и ерозијата на вистината во еден поврзан свет, како и врз тема на бројни академски фанови и документи, продолжувајќи го откривањето на новата платформа за гледање на интернет:

И двете групи исто така поттикнаа активни заедници на фанови кои даваат опширни коментари, фикција на фанови и уметност, осигурувајќи дека нивните прашања остануваат живи. [ФЛТ] и [ФЛТ:2] Lain Тие не сведочат само како забава туку како филозофски провокации, поканувајќи ја секоја генерација да го превоспита нивното значење во новите технолошки реалности.

Наратив и симболика

Стратегиите за раскажување [ФЛТ:0] Евангелијата [ФЛТ: 1) и [ФЛТ] [Лт] Лаин [ФЛТ] [ФЛТ] [ФЛТ]] се исто толку клучни за нивното влијание како и нивните теми. [ФЛТ] и [ФВЛТ] [ФЛТ] [5] Лаин [ФЛТ] Наказа на која е сложна на која се зголемува бројот на серита, движејќи се од чудовиште-на-сед на] структура во пренос на колажа во крајните епизоди. Сокриј ги користи техниките на текстот на екранот на слики на текстот, а со помошна слика на слики од областа на лицето на лицето за борба со одредена содржина, но не се користи испресовесен делење на надворешните знаци на ест на антична состојба.

[ФЛТ:0] Лаин [ФЛТ:1] усвојува подеднакво авангарден пристап, но го темели во помирен хорор. Тој се движи по Глацијални, неговите рамки често се уште и неговиот дијалог.

Заклучок

Тематската резонанција помеѓу [ФЛТ:0] Неон Евангелион [ФЛТ] и [ФЛТ] [ФЛТ] [ФЛТ]]] [Серијалните експерименти Лаин [ФЛТ]], откриваат споделена преокупација со мршливоста на себе, нестабилноста на реалноста и заплетканата природа на човечката поврзаност во свет кој го трансформираат [ФЛТ]. Иако нивните методи се разликуваат од овие бомби, една деконструктивна деконструкции на мехапите, другата незаситирана сајбер-опарација која тие ја дочекуваат со увидот.