Граблиските ретко ја опстануваат публиката на едноставниот начин на буу, наместо да ги кандат гледачите за да се соочат со алчноста, може да се претвори во нешто што е разбирливо, како што се деструктивни.

Студиите не се само пречки; тие ја одразуваат приказната [ФЛТ] за најдлабоката тема.

Филозофијата на злото што не е чиста

Во јадрото на антагонистичкиот дизајн, Хајао Мујазаки, студио, има познато изјавувано дека тој не верува во злобници кои се злобни за доброто на злото.

Како последица од тоа, гнили негативци ретко се вртат во темнина или во мустаќи. Тие се индустријалци кои се обидуваат да ги обезбедат своите заедници, очајни вештерки кои се држат до релевантност или обични луѓе кои дозволуваат стравот да се затече во суровост. Овој пристап не оправдува штетни дејства туку бара публиката да ги разбере причините зад нив. Резултатот е емоционална богатаст која го прави конфликтот повеќе од спектакл кој станува морална загатка каде што и херојот и антагонистот се, во нивните сопствени умови, дејствувајќи исправно.

Главните принципи кои ги дефинираат антагонистите од Гибли

Разбирањето на овие столбови открива како студиото постојано ги изработува ликовите кои се чувствуваат поголеми од екранот.

Длабочина на коренот во раздразливи мотиви

Една гхиблиска антагонист никогаш не дејствува без причина што, на некое ниво, има емоционална смисла. Дамата Ебоши не ја уништува шумата од злоба; таа им обезбедува дом на лепрозни и поранешни проститутки, нудејќи им достоинство преку работа. Јубабабас опседнатост со злато и контрола во [ФЛЛТ:0] Распнат од [ФЛТ] Страдајќи ги [ФЛТ] [1] ги рефлектира грижите на некој кој се плаши од тоа што го создал. Овие мотиви се влеваат во универзалните дискови, љубов, амбиција дека дури и кога методите се погрешни, публиката не може да ја отфрли непоста.

Ранливоста се впила во секој тврд раб

Наместо монолитни сили на антагонизмот, ликовите на Гбилис се прикажани со пукнатини во нивниот оклоп. Вештерката на Пустошот од [ФЛТ:0] Како "Howls Moveing Castle [FLT: 1) " започнува како залудно, одмаздољубиво срце кое ја проколнува Софи од љубомора. Сепак, откако ќе ги изгуби своите моќи, станува изненадна, беспомошна постара жена за која Софи мора да се грижи и филмот се осмелува да и ја покаже како немилост, дури и без да ја искорени штетата што ја предизвикала. Ова е спремност да открие дека се трансформира во ликови со сопствени ликови и со достоинство.

Визуелна приказна што зборува томови

Граблис анимацијата ја подобрува психологијата на карактерот преку намерен дизајн.

Икони гиблиски антагонисти и она што нѐ учат

Прегледувањето на специфичните ликови открива како овие принципи се претвораат во незаборавна присутност на екранот.

Дамата Ебоши њ.

Таа е главниот антагонист на природните духови и на протагонистот Агоши, кој бара мир. Сепак, Ебоши не е алчен водач. Таа ги спаси општествата кои се продаваат во бордели и луѓето кои се измачувани со лепра и со оглед на тоа што се смислувана работа. Таа е лојална кон нејзиниот народ и заштитнички.Таа ја спасува желбата за убивање на духот но не е родена од верување, и луѓето кои се заразени со лепра и со тоа ќе ја преживеат својата природа. Таа е лојална на нејзиниот народ и заштитнички.Таа е немилосрдна.Таа е родена од ропството но не е родена од вера, но не може да биде безбедна од тоа каде што ќе биде безбедна без нејзината природа. таа е безбедна. таа е лојална и ќе биде безбедна.Таа е длабоко и ќе преживее.Таа е и ќе преживее без никаква врска со себе и ќе се чувствува.Таа е жива.Таа е жива.Таа е жива.Таа е жива.Таа е во оваа земја која е во оваа земја која е во оваа земја и таа е во ред на светот и таа е во која се чувствува таа е во која се обидува.Таа е во која е во светот и таа е во која се обидува да

Кога духот на шумата е убиен и природата се одмаздува, Ајронтаун е разорен, но Ебоши не се разградува во карикатуриски негативец; таа тивко ги прифаќа последиците и, од крајот на филмот, одлучува да изгради подобар град.

africa. kgm

Кога родителите на Чихирос се претворени во свињи, Јубаба изгледа како совршен, безмилосен негативец. Сепак, суровоста на Јубабаба е компликувано поврзана со нејзиниот идентитет како мајка.

Филмот никогаш не го ослободува Јубаба, Гибии покажува дека нејзината тиранија извира од истите инстинкти за преживување Чихиро. Преку Јубабаба, Гибии покажува дека зрелоста може лесно да мутира во контрола и во војна кога нежноста е нежноста во погрешна состојба. Нејзиното присуство, како што е истражувано на [ФЛТ: 0] Википедија [ФЛТ], ги потсетува писателите дека лошото однесување и извртените чувства можат да бидат исто толку убедливи како и подмолноста.

Хару њ Ускротувачката љубопитност на човештвото (Тајниот свет на сиризмот)

Таа ги открива оние кои се залагаат за живот и стануваат опседнати со нив, третирајќи ги како консиопатии наместо како суштества на живеење.

Грабли ја користи за да ги истакне темите на соживот и почитување на другите форми на живот. Нема приказна за ослободување на Хару; наместо тоа, филмот бара од публиката да ја препознае тивката деструктивност на правосудството. Овој тип на антагонист учи дека обичните луѓе, а не само тирани, може да станат насилници преку безмислни дела.

Вештерката на отпадот њ.

Таа влегува во приказната како страшен, гламурозен вештер кој ја проколнува Софи со старо тело од инает и љубомора кон волшебникот Ховел. Нејзините постапки се себични и деструктивни, и таа првично изгледа како класичен негативец од бајките. Сепак, како што се одвива заговорот и вештерката ја одзема нејзината магија од страна на госпоѓа Сулиман, таа се трансформира во слаба и забравена баба која Софи мора да ја погледне по неа.

Со одбивањето да ја отфрли вештерката по нејзиниот пораз, Ghibli ја врти скриптата за злоба.Наказот инсистира на тоа дека непријателот може да стане придружник, и дека простувањето не е синоним за заборавање на штетата.

Техники за создавање на меморирани виланци на Гиблискиот пат

Гхиблистите на антагонистите не се случајни; тие се потпираат на техниките за повторување на раскажувањето кои го предопредизираат човештвото во однос на архетипот. Дали цртате анимација, фикција или филм, овие методи можат да ги доведат во живот вашите антагонисти.

  • Дури и Јубабабаите ја чувствува тежината на нивното минато. Дамата Ебуе (нежност кон лепрозните) укажува на живот на страдање, кое ја обликува нејзината утетриска слика. Дури и Јубабасите треба да ја контролираат тежината на нивното минато.
  • "Анчоратори на универзални теми" ( [ФЛТ: 1) наместо нејасна светска доминација, гигбилистите ги бркаат работите како сигурност, прифаќање, слобода или наследство. Вештерката на Пустошот посакува вечна младост и љубов; Хару бара возбуда од злото што секој може да го разбере, приказната ја поттикнува емпатијата. Поврзи ја вашата цел со фундаменталната човечка потреба и конфликтот станува значаен.
  • [ФЛТ:0] Направете го тоа што е потребно или правилно. Дамата Ебоши се гледа себеси како спасител на маргинализираните. Јубабаба се гледа себеси како заштитник на редот. Кога ќе напишете негативка, нацрт верзија на приказната од нивната перспектива и ќе се осигура дека нивните постапки се внатрешно доследни. оваа промена елиминира дводимензионално зло и ја поканува публиката да се ангажира во сивата област.
  • [ФЛТ:0] Покажувањето на ранливоста и промените: [ФЛТ:] Антагонистите кои остануваат статични брзо исчезнуваат.
  • Во анимацијата и визуелната приказна, дизајнот е дијалог.

Применување на гхиблиската антагонистичка филозофија во Вашето лично пишување

Наставата од негативците Ghizi, се протега далеку од анимација. Писателите низ медиумите можат да ја усвојат оваа филозофија за да ја создадат опозицијата која ги предизвикува протагонистите на начин кој се чувствува автентичен и емоционално обвинет.Почнете со прашување што вашиот антагонист се обидува да заштити наместо она што се обидува да го уништи.

Потоа, дозволете му на вашиот јунак и антагонист да делат заедничка вредност, дури и ако се изразени на спротивни начини. Ашиака и Дамата Ебоши сакаат да ги заштитат своите луѓе. Чихиро и Јубаба сакаат да ги повратат своите идентитети. Кога два лика се борат за истата работа на различни начини, конфликтот станува судир на светски погледи наместо обичен судир на добро против лошо. Ова ја зајакнува темата и ги присилува ликовите во побогати интеракции.

Не плашете се да му покажете на антагонистот во моменти на добрина или слабост кои се поврзани со централниот конфликт. Сцената на Лејди Ебоши како се смее со нејзините работници или Јубаба се расправа за Бо во врска со развојот на карактерот повеќе од страниците на историјата. Овие човечки снимки го прават конечното соочување болно бидејќи публиката ја видела личноста во која можеби ќе останат морално не сметајќи го искупувањето како барање, туку како можност. Гиби честопати не не неизвесен.

Моќта на гхиблиските вилани

Студиото Ghigi entagonists одбива да биде заборавено, тие остануваат затоа што ги предизвикуваат нашите инстинкти да ги категоризираат луѓето како херои или чудовишта.

За раскажувачите, на Ghigi-моделот е повик за напуштање на клишеа и прифаќање на емпатијата како алатка за драма. Кога антагонистот ќе биде комплетна личност, мотивирана, ранлива и откуплива, приказната станува побогата и повеќе размислвана. Публиката го напушта театарот не со едноставно задоволство на негативецот кој е поразен, туку со долготрајното прашање за тоа што тие можеби направиле во истата позиција.

Дали ќе го направите вашето прво сценарио или повторно ќе го разгледате [ФЛТ:0] Принцеш Моноук [ФЛТ: 1) десетти пат, Гиблискиот пристап до антагонистите е потсетник дека најзначајните ликови се оние кои никогаш целосно не можеме да ги осудиме.