Во 2020 година, во златната ера на блескава приказна, во голема мера за големиот успех на [ФЛТ:0] Демонскиот убиец: Кимецу не [ФЛТ], а сепак тие ја постигнуваат оваа доминација преку дијаметрално спротивставени филозофии на развој на карактерот.

Темелите за развој на знаци на двата шоненски титани

На прв поглед, двете серии функционираат во рамките на познати светкави рамки: млади протагонисти туркани кон натприродни конфликти, опкружени од другари и ментори кои ги носат своите лузни. Сепак филозофскиот темел под секоја приказна нагло се разликува. [ФЛТ:0] Демонскиот убиец [ФЛТ: 1) го третира развојот на карактерот како патување низ тага кон долготрајна надеж, додека [ФЛТ:2] Џујуацу Каисен [ФЛТ:3] како раст на неспоконост со себе, често казнувајќи го овој идеален идеализам.

Емоционалната резонанца како главен мотор во демонскиот убиец

Серијата Gotuge функционира на измамнички едноставен принцип: секоја борба, секоја загуба и секој триумф е врзан за лична меморија. Стилот на мечот на Танџиро Камадо буквално е наследен од танцот на неговиот татко, трансформирајќи ја Хинками Кагура во оружје на сеќавање.

Моралната комплексност како распнување во Јујуцу Каисен

Проколнувањата се раѓаат од човечка негативност, така што линијата помеѓу чудовиштето и човекот е порозна. Растот на Јуџи Итадори зависи од прифаќањето дека неговото тело има лош крал на клетвите, и неговиот морал е тестиран не од јасни криминалци туку од систем кој често ги третира волшебниците како нереални алатки. Развојот тука значи да се задржат противречни вистини додека се борат со чудовишта без да станат. Серијата се задржува во моменти кога ликовите не успеваат, правејќи го овој чин да се чувствуваат како да се борат со херојски пат отколку со херојски херој.

Демонски убиец: жалоста е фрлена во сечило

[ФЛТ:0], убиецот на јаглен [ФЛТ:1], создаден од Којохару Готоге, ја раскажува уписната земја Танџиро Камадо, продавач на јаглен кој станал демонски убиец откако неговото семејство било заклано и неговата сестра Незуко е трансформирана во демон.

Неизбришливото сочувство на Танџиро како Каталист

Секој лак го принудува да се соочи со границите на неговата љубезност, правејќи неговите последни техники да се чувствуваат заработени преку емоционалната јасност. Со крајот на серијата на Танџио, најголемиот очај е губењето на душата, тој само што ја има својата човечка борба преку човештвото.

Врски што го надминуваат растот

Серијата ја издигнува љубовта на брат му, пред се'. Трансформацијата на Незуко во демон кој ги штити луѓето е постојано огледало на барањето на Танџиро. Нејзиниот сопствен развој, често тивок и физички, се зголемува во моменти кога повторно се враќа во делчињата од својата човечност преку чиста волја.

Трагедијата на антагонистите

Развојот на карактерите на демоните им се протега великодушно на своите злобници. Секој голем демон добива прогонувачка приказна која го објаснува нивниот пад без да ги оправда нивните злосторства. Семејството Пајак, Ханд и секоја Горна Месечина носат тежина на нивните човечки животи во нивните демонски форми. Оваа техника гарантира дека емпатијата на Танџиро никогаш не се чувствува наивно; раскажувањето и покажа на публиката зошто овие чудовишта заслужуваат сожалување.

Jujusuhu Kisen: Проколнат од избор и пропаст

[ФЛТ:0] Хујуацу Каисен [ФЛТ], кој го напишал Геге Акутами, го носи Јуџи Итадори во свет на клетви откако го проголта зачуваниот прст на Риомен Сукуна, кралот на проклетството.

Бурден од Јуџи Итадори за хероизам.

Неговиот развој е спирала на нагризување на траумата на Џанпеи, Шибуја Инцидент, тежината на злочините на Сукуна се врши низ неговото тело.

Гојо Сеатору и осаменоста на пинбаклот

Неговиот лак е за неуспехот на Просветлениот човек може да види се, но не може да спаси секого, не може да реформира систем изграден на конзервативен отпад, и не може да го спречи страдањето на неговите студенти.

Да се поддржи како морални огледала

Неговиот потенцијал да го повика Махорасига го симболизира самоуништливиот тек кој е роден од ниска само-вредност, а неговиот раст бара од него да го цени својот сопствен живот исто толку колку и животот на другите.

Споредна анализа: Откачување на емоциите и филозофијата

Поставувањето на овие две пристапи една до друга открива како развојот на карактерот не е само за тоа кои промени кај една личност, туку како таа промена е комуницирана. Неодамнешната карактеристика на Anime News Network [FLT: 1) забележа дека привлечноста на убиецот на демони лежи во неговата емоционална јасност, додека силата на Џуџуцу Каисен е нејзината морална немоќ. Тоа го прави различен секој слој од нивното раскажување.

Улогата на виновникот

Ренгоку умира поминувајќи го факелот до Танџиро, осигурувајќи го неговиот духовен живот.

Крајот на смртта

Смртта на Нанами е одвратно тивка, судбината на Барбара е нејасна, ја ограбува публиката на затворањето, овој контраст е клучен: оваа серија ја користи смртта за да ја потврди жртвата, додека другата ја користи за да ја нагласи суровата случајност на светот.

Напнатост и калимактичка исплата

Релативно линеарната структура на убиецот на демони овозможува да се изгради почист ритам: зголемување, откривање, емотивно повторување. Ова предвидување всушност ги зајакнува емоционалните удари бидејќи публиката знае дека доаѓа силна приказна и се потпира на емпатијата. Каде што шетањето на Хујуцу Каисен е далеку попредвидливо, со големи исплати кои често доаѓаат до израз и последиците кои се случуваат во начин кој се чувствува тенорично точно во хаотичниот свет. каде што убиецот на демоните го крекаат, Jujusen му дава удар на стомакот. Шииаиданот е господар на часот на раскажувачки, принудувајќи го секој начин на кој го предизвикува секој вид на карактер без да се одмори.

Зошто и двајцата успеваат

Последниот тест за развојот на карактерот е дали публиката се грижи кога карактерот е во опасност.Двете серии се одлични тука, но од спротивни причини. Демонот Ве прави загрижени бидејќи ја знаете длабочината на нечија болка и сакате да најдат мир.Јујуцу Каисен ве прави загрижени бидејќи ги гледате пукнатините во психата на карактерот и се плашат од тоа што ќе ги скрши.Пораното гради трагични херои; вторите гради трагични преживеани.Свет кој има потреба од лекување и свет кој треба да преживее не е меѓусебно ексклузивен.Тие одразуваат различни човечки услови.

Поуки за раскажувачите на приказни

Двете серии нудат лекции за било кој писател кој гради лакови за ликови. Од демонски убиец, човек ја учи моќта на садење емоционални семиња рано и им дозволува да цветаат во моменти на висока тензија. Секој Хасира покажува дека позадината на лицето е мини-тагердија, но директно ја информира нивната борбена форма и финалните моменти. Серијата докажува дека инвестицијата на читателите е директно пропорционална на емоционалната изложеност. Џујуцу Каисен покажува дека ликовите стануваат незаборавни кога се принудени да избираат помеѓу грди опции и кога тие избори имаат трајни, видливи последици. Нема ресетирање на копчето за вина на Јуџи или Гојо и изолацијата; раскажувањето на овие лузни.

Заклучок

За да се споредат убиецот на демоните и Џујуцу Каисен не е да се круниса победник туку да се ценат два различни дијалекти на развој на карактерот. Демонот ја користи тагата како мост за да се надева, фалсификувајќи лакови кои лежат на рамениците на љубовта и сеќавањето, правејќи секоја победа да се чувствува како мало воскреснување на минатото. Џујутсу Каисен дејствува во сенката на моралната несигурност, каде растот често значи прифаќање на непоправлива штета и да се најде причина за борба.