Помеѓу најпрославените достигнувања во модерната анимација, Макото Шинаи 2016 ремек-дело [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ] (Kim no Na wa) ја каприва публиката не само преку својата срцевна романса туку и преку високо-следниот визуелен јазик вкоренет во природниот свет. Филмот ги следи двата тинејYери, Мицуа Мијамизу од рурален град и Таки Тахибана, високо училиште кое ја движи високо-скривата енергија на Токио, мистериозно се поврзува. Како идентитет кој постепено се движи во една длабока приказна на човечките тела, ја менува својата личност и ја поврзува неговата историја, ја поврзува целата животна средина, ги поврзува човечките емоции и нејзините емоции: нашите срца, како што е тоа е како да ги пренесат во нивното тело и да ги менува своите делови на човечките предели и да ги пренесат, како да ги пренесатте и да ги пренесатта на нашите живи.

Природен свет како втор предагонист

Од сликите на отворањето, [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ:1], виугурира во хиперреални прикази на небото, водата и топографијата кои истовремено ја подвлекуваат фантазијата и ја издигнуваат во нешто речиси духовно. Во измислениот град Итомори, каде што живее Мицуха, пејзажот е дефиниран од мирно езеро, надвиснати планински гребени, и антички кратер кој тивко ја обликува заедницата низ прозорците и судбината. Во Токио, светот е густа мрежа на бетон и неможност, па дури и овде Шиусе на природната рамка со златната светлина: низ попладнената светлина преку лизгачките прозорци, преку меките на сонцето, преку ненадејното небо, нената и нената разлика на атмосферата, ја остава само разликата на воздухот помеѓу природата и нерамнокот на атмосферата.

Светите дрвја околу храмот Мијамзу означуваат праг на означување на приказната кон незаборавниот врв. Со третирање на животната средина со такво нежно внимание, филмот ги поканува гледачите директно да читаат од природата: природната хармонија, немиот агонист, неминовниот сигнал за зајдисонце, со кој се отвора сонцето и со самото време го означуваат идентитетот.

Кометата како проклет гласник

Кометите историски се толкуваат низ културите како што се предците на предците на пресвртот, божествените пораки или мостовите помеѓу обичниот и извонредниот. Шинкаи го зграпчува овој архипипипип и го вткава во самата структура на заговорот.

Во крајна точка на губење, како што целиот свет се обидува да ја зголеми способноста за победа, сеќавањата, саканите можат да исчезнат во момент. Со тоа доаѓа до кревко време на сеќавање, и човековите копнежи, како што се протагонистите и расните настани, да се покаже буквалното влијание на светот, и на крајот, ќе се постигне вистинска пречка, и на крајот, ќе се постигне вистински напредок во борбата против влијанието на природните сили, и на крајот ќе се развие и на крајот ќе се промени, и ќе се промени и на крајот ќе се промени самиот пат на човештвото, и на крајот ќе се претвори во живот со самиот свет.

Планини, растојанија и архитектура на долгиот период

Итомори и самата се гнезда во долина која изгледа дека го затвора градот од остатокот на светот, одразувајќи ја мицуха и нејзината желба да се роди како згоден кексиски дечко во следниот живот.

Како што Такаи, кога ќе тргне во потрага по Мицуха инстанци, планините стануваат пречка на меморија. Кога патува во Хида регионот, кривулести патишта и мито-шруцирани минати тој плови во огледало на маглата на неговиот ум, тој знае дека има врска со место кое не може да го именува, девојче чие лице веќе почна да го заборава. Во клучната сцена, Таки ја пие маглата на својот ум [ФЛТ:0] знае дека има врска со место кое не може да го именува, коешто е свето заради миацуството на оризот во врвот и со кој се распаѓа низ планината на планината, кој се наоѓа во врвот на нејзината планета, каде што се раѓа и се претвора во нивниот живот, каде што се наоѓа од нивното потекло од нивното потекло и од нивното потекло од нивното потекло, каде што се наоѓа во иднината и од нивното потекло од нивното потекло од земјата.

Реки, време и рета во Кучикамизаке

Реките, особено за време и за нејзината помала сестра Јоцуха го изведуваат светиот танц и нудат кукике, тие учествуваат во античките обичаи, врзуваат човечки елементи, врзуваат божественото време кое го прави Мицуха и нејзината помала сестра Јоцуха, а потоа и ја нудат и кучиката, тие учествуваат во еден древен напор, врзуваат човечки елементи и го поврзуваат божественото време, при што ја прават миаха и нејзиното семејство да го негуваат Бог, но исто така и да го потпомагаат нивниот живот, со цел да го уништат нивниот живот, со цел да го уништат и да го освежат својот живот, со цел да го уништат и да го уништат богатиот рајски оган.

Течноста станува канал низ кој Таки ја доживува Мицуха (Micuhas) сеќавањата како да се негови, ефикасно пливајќи нагоре кон струјата на времето. Реките се засилуваат од плетените жици (комихимо) кои митсуха (мито) ги доживува како сопствена, а тоа е како да го претставува текот на времето: читените се спојуваат и се менуваат, менуваат, се распаѓаат, се распаѓаат и повторно се поврзуваат. Тоа може лесно да се примени како тек на реките низ кои се влеваат во различни делови, преку кои се движат, се наметнуваат меѓу другите, се наметнуваат и се спојуваат меѓу нив, се распаѓаат и се поврзуваат, се распаѓаат меѓу нив, се распаѓаат и се поврзуваат, се распаѓаат и се поврзуваатат меѓу нив, се поврзуваат и се поврзуваат меѓу нив, се поврзуваат со сите тие се уште повеќе партнери, се распаѓаат и се распаѓаат, се распаѓаат со природноот и се распаѓаат, се распаѓаат и се распаѓаат со нивната средина, се распаѓаат и се распаѓаат и се сврзува.

Чери Блосом и непрофесионалноста на радоста

Во филмот, црешите се појавуваат на клучни емоционални патишта и во крајниот, на кој се лизгаат две млади возрасни кои секој го заборава секој друг, флури фатени во ветерот како Таки и Мицуха се среќаваат на едно троседче, а потоа во последниот, во еден краток тек на животот, и тогаш два млади возрасни кои секој го заборава секој друг, еден од другите групи на други цветни возови.

За Мицуха и Таки, цветовите на црешите ја создаваат минливоста на нивните заеднички моменти. Нивните денови на залевање се занишачки, интимни и ограничени. Небеското порамнување кое овозможува нивното поврзување да биде нестабилно, и колку подлабоко тие паѓаат едни на други, толку поакушно гледачите се чувствуваат дека оваа магија не може да трае. Кога ливчињата ќе се вртат во непцето, тие ја шепотат темата на [ФЛТ:0] Моно не е свесен за тоа дека оваа сцена е нежната тага на поминувањето на луѓето. Сепак, сепак, тие исто така, сигнализираат надеж дека дури и ќе се врати она што може да се изгуби.

Небото, бурите и емоционалната прогноза

Во текот на целиот живот, во воздухот настануваат облаци, зајдисонце и ненадејни бури кои функционираат како екстензионален емоционален барометар за ликовите.

Бурите, исто така, доаѓаат со психолошка прецизност. тајфунските дождови кои го погодија Таки во минатото го пребаруваат пустото езеро на кратерот по катастрофата се симбол за неговите внатрешни немири.

Свети места, дрвја и географија на духот

Светилиштето Мијамизу, кое се наоѓа длабоко во сенката на еден древен кратер, е опкружено со примарни шуми и е означено со огромно свето дрво. Оваа локација, позната како "бог," е местото каде што бабата Мицуха ги остава сестрите да ги остават жртвите на кучикамика и подоцна станува најкритично патување.

Географијата на духот се протега кон езерото крате кое сега ја исполнува лузната на претходниот комат. Тоа езеро, се уште на површината, го држи сеќавањето на насилното минато, сугерирајќи дека природните предели носат траума исто како што прават луѓето.

Црвената низа на судбината и нишката на природата

Додека јажето е човек од родот, неговото значење е нераздвоен од природните циклуси. Бабата Мицуха објаснува дека врвките, како што е времето, се врти и се заплеткани, а на краевите директно се сеќаваат на текот на реките, на патеката на кометата и на невидливите нишки кои ги поврзуваат човечките животи низ огромните растојанија. Црвената боја, како што е и сонцето, директно се врти директно кон природните и природните органи.

Кога Таки го носи јажето на зглобот со години по завршувањето на чистењето на телото, станува физички остаток од врска која може да ја чувствува, но повеќе не се сеќава. Тоа упорно, без зборови не е само романтично; туку е еколошки; тоа сугерира дека врските меѓу луѓето продолжуваат во животната средина, како вистински како мекотелски мрежи под шумски под подот или прстените на дрвото што се снима и изобилството. при што црвената жица како природен симбол, филмот ја замаглува линијата меѓу човечките артефакти и органскиот свет, инсистирајќи на тоа дека природата цвета на меѓусебно поврзување, и одбивање да биде целосно избришана.

Како катастрофата со кометата ги надмина трагедијата и разрешувањето на вистинскиот свет

Уништувањето на Итомори од страна на фрагмент на Комат Тимат носи силни ехоа на земјотресот и цунамито 2011, катастрофа која повторно ја обликуваше Јапонската психа и, како што Макото Шикаи призна во интервјуата, влијаеше на емоционалната тековна состојба на [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ:1]. (За во суштина поглед на креативниот процес Шиаи и влијанието на катастрофата од 3.11, погледнете [ФЛТ] оваа мрежа на вести [ФЛМ] може да ја спаси историјата на земјата, во кој се наоѓа и потоа, да го спаси филмот кој е природна катастрофа, и покрај тоа што е исто така, тој настан кој е под влијание на кој се наоѓа во минатото, кој што го обликуваше и на земјата, кој ја обликуваше и оваа серијата и кој ја предизвика оваа традиција на кој ја предизвика оваа серија од минатото.

Утрото по Кометниот пад, езерото лежи уште, планината останува, и луѓето се живи бидејќи двајца тинејџери ја слушаат земјата како тивко предупредува дека луѓето не се одвоени од природата туку се двоумат од нејзиниот дијалог, засекогаш создавајќи ја надежта за уништување.

Природата како ултиметен чувар на меморија

Во текот на [ФЛТ:0] Вашето име [име [ФЛТ]], меморијата е прикажана како нешто кршливо и несигурно име бледнее, се соочува со замаглување, дневниците се бришат самите но природната средина останува цврста архива.

Кога овие традиции се кршат, како што беа откако почина мајката Мицуха, мајката и Таки, преку тоа, целата заедница се плаши од уништување на оваа природа, а потоа ја читаме како природна интервенција, натприроден мотив кој го поврзува со истата нива намена на нивните реки, со истата таа активна и атригична состојба.

Заклучок: Да се вратиме во пејзажот

На крајот, [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ] стои како една од најистакнатите кинематолошки медитација на патот на човечката емоција и природниот симболизам не се подеднакво зашилени. Секој планински врв, секоја лента на кометичко светло го одразува внатрешното искуство на нејзините ликови, на пример, на пример, дека нашите радости и таги не се приватни комори туку отворен воздух, со небото, водата и дрвјата што паѓаат, не ја користи едноставно како метафора; тоа меѓу себе и светот е порозно отколку самото тоа може да биде средина која се движи низ нашето време, и да не ја чува нашата духовна средина.

За подлабоко истражување на тоа како телото на работата Шими постојано го крева природниот простор на раскажувачки инчини, може да уживате во [ФЛТ:0] Vultures анализа на неговата визуелна приказна [ФЛТ: 1) и шинто ритуал во филмот, есејот [ФЛТ] Виното на Богови [ФЛТ] [Квикамизаке] нуди скапоцен контекст на тоа колку божествено нуди боженствениот мост и секојдневниот состав.