Предиденијата на јапонските староседелски шинтоизам се состои од моќни божествени предмети [ФЛТ: 1), ехото на овие свети богатства кое се прикажува преку заплети, лакови на ликови и самата ткаенина на феуалната бајка што ја измисли креаторот Румико Такахаши.

Духовна ' рбетна коска: шинтоизмот и противцепцијата на Ками

Шинто, кој често се опишува како пат на боговите, е мајчината духовност на Јапонија, пред доаѓањето на будизмот со векови. Тој е во центарот кој се врти околу [ФЛТ:0] ками [ФЛТ] [1], доликувајќи ги природните појави, духовите на предците и апстрактните особини како што се растот, создавањето и прочистувањето. За разлика од семоќните богови на многу западни традиции, ками се миријати и манифестираат во специфични места: кулирачко дрво, водопад, респект, планина или исклучително човечко битие по смртта.

Во овој анимистички свет, одредени артефакти добија неспоредливо значење. Тие не беа само симболи туку видливи проширувања на божествената власт. Amaterasu Omicami [ФЛТ], божицата на сонцето и предок на империјалната линија, тие беа внатрешно поврзани со [ФЛТ] [Фета], нема Кагами [ФЛТ], светата огледало. Сузано-но-Моикот, бурната бура, засекогаш е поврзана со кованата храброст во неговиот меч, често референ како [ФЛТ] да се нацрта на парчињата на накитот.

Трите свети богатства: огледала, мечеви и скапоцени камења

africa. kgm

[ФЛТ:0] Грендар Шрине, најсветата локација во целиот Шинто. Името укажува на огромна големина и длабоко значење. Во Шинтопат, огледало открива се без искривување; ја одразува светлината назад во светот и со проширување, ја открива вистината за една душа.

africa. kgm

Во царските дворови, митолошкиот товар на сечилото познато како [ФЛТ:] Тоцука не-Тсурги [ФЛТ:] е подеднакво длабоко.

Јасакани не Магатама њ.е. накитот на добродушноста

Овој скапоцен камен е тесно поврзан со сочувството, плодноста, нежните сили кои го одржуваат животот, а царскиот мит со Аматесу кој носеше низа од магатма монистри кои се многу слични на оние кои го поврзуваат со Земјата, со големата моќ на Земјата, со Окари, со сиромаштијата и со земјоделството, со астрологијата и со камшиците.

Легендите што обликуваат култура

Сонцето Реклауз: Amerasu и the Milles Light

Не постои мит кој ги прикажува шинтоистичките елементи на заедничката хармонија и реставрацијата подобро од приказната за Аматерасу Се повлекува.

Убиецот на змија: Сузано и Сила на храброста

Легендата не завршува со убиството. Со Тоцука не Цурги, тој изрезба низ змиите, секој од нив фрла во знак на отпор. Легендата не завршува со убиството.

Полето со фертил: Инари и Силата

Како кама од ориз и земјоделство, присуството на Инари е почувствувано во оток на жито и шупчето на гласници на лисицата преку бамбусови насади. Јасакани не Магатама, со извиткан облик на матката, ја симболизира плодноста на земјата и сочувството потребно за да се негува. Еден популарен фолклор зборува за Инари како да се симнува од планините, носејќи со себе скапоцени камења за обилен род.

Од Мит до Манга: Inuyasha ís Reimgining

Кога Румико Такахаши започна да се сериизира во [ФЛТ:0] Инуаша [ФЛТ] во 1996 година, таа директно го вклучила длабокиот извор на шинто икона. Резултатот е приказна која се чувствува и безвременско и возбудливо итно, каде остатоците од античките богатства го водат секое патување на ликовите. Анимето, произведено од широчина, го прошири овој дофат на меѓународно ниво, претставувајќи милиони во свет каде што феудалната Јапонија низата со демонска енергија и божествени артефакти.

Бисерот Шикон: Фрактура на Магатама

Во срцето на [ФЛТ:0] Инуаса [ФЛТ] [ФЛТ:1] лежи малиот, стеречен скапоцен камен на огромна моќ. Иако не идентичен во облик на магата [ФЛТ], Шиконскиот јаз е нераздвојно инспириран од Јазачани, без магамас како сад на енергијата. Во серијата запирка е роден од душата на Оцело, кој се бори со демони и го меша нивното потекло, ова е со помош на еден вид на магада и со помош на енергијата.

Џулот Шикон се распаѓа на безброј парчиња во почетокот на раскажувањето, се распрснува низ селата. Протагонистот Кагоме Хигураши, модерна ученичка која се втера во ерата на Сенгоку, се здружува со полу-демонот Inuyasha за да ги врати фрагментите. Нивната потрага е е одраз на шинтоистичкиот императив за да се обнови космичката рамнотежа. Секој дел од светот е дел од распадливото општество; собирајќи го светиот чин на реконструкција. Скапоцената накит не може да ја зголеми способноста на еден човек да ја претвори својата природа во светица и да влезе во некаков демонски морал.

Мечеви на полу-демон: "Влакосан"

Инуаша, инкасално оружје, [ФЛТ:0], Тесасига [ФЛТ], е збор направен од страна на неговите татко-самостоен, кој е голем пес, но Тезига е многу дизајн кој ја побудува Тоцука не Цурги: масивна, единствена острица која може да убие стотици демони во еден удар.

Други сечила во серијата, како што е лечењето [ФЛТ:0] Тенсеига [ФЛТ] и демонското [ФЛТ:2] SSUnga [ФЛТ:0]], дополнително истражување на спектарот на божествениот и проколнат челик.

Шинто Ритуал се одрази во изградбата на светот

Влијанието на Шинто се протега далеку од Шикон Џул и Инујаша.

  • [ФЛТ:0] Мико и Пурификација [ФЛТ] [ФЛТ]: Камоме и самата е често погрешна за алатките [ФЛТ:] Мимико [ФЛТ:3] (скревјена девојка) и нејзините духовни сили што можат да го пробијат и прочистат процесот на демонска енергија, а не едноставно да убијат. Филмот е најпонизни моменти кога стрелата Кагоме, полна со праведна намера, го погодува срцето на едно чистење, наместо едноставното. Ова е суштината на [ФЛАР]
  • [ФЛТ:0] Офуд и свети бариери [ФЛТ]: Талисманите кои носат кањи, сутрас и фоки се појавуваат насекаде. Свештеничката Кикио користи одуда за да врзе демони и свети бариери поставени околу селата кои ги имитираат светите граници ( [фЛТ:2]; Swisterent Kio (ФЛТ) што ги затвора мокрите места. Овие граници ја одржуваат нечистотијата, поврзувајќи ја шинто дитомијата помеѓу чистиот внатрешен и апартното.
  • [ФЛТ:] Патот кој го поврзува Кагомес во Токио со минато кое е рушено од војната е брилијантен пример за еден [ФЛТ:] [2] ,тори [ФЛТ:3]-како што изгледа]. Во Шинто, пас, мостовите и портите често означуваат транзиција меѓу световите.

Живите богатства

Светите богатства на Шинто не се замрзнати во легендите. Тие остануваат суштински дел од јапонскиот идентитет, инспирирајќи сè од империјалните церемонии до поп-културните феномени.Огледалото, мечот и накитот се уште се претставени за време на востоличувањето на новиот император, обред кој датира од времето на милениумот и го симболизира континуитетот на нацијата.

Инујаша е далеку од единственото модерно дело кое може да се направи за да се добие ова наследство. Видео игрите како [ФЛТ:0] [ФЛТ [ФЛТ] [1], филмовите од Студио Џибли и бројните манга серии ја испреплетуваат царицата и нејзините слуги митови во нивните приказни. Апелот е безвремен: овие богатства нудат речник за дискутирање за внатрешната и надворешната борба. Огледалото учи само-рефлексибилација; мечот бара храброст; скапоцените спомени на сочувство.

Да се премостат древните митови и современи приказни

Светите богатства на шинто боговите Јата не Казами, Тоцука не Цуруги и Јасакани не Магатма се далеку повеќе од правливи реликвии во светилиштата. Тие се симболи на светски преглед кои вредностите се рамнотежа, прочистување и хармоничен соживот на луѓето и ками. [ФЛТ:0] Инуаша [ФЛТ], овие симболи на светскиот изглед се дадени како тело и бес, преведени во потрага низ вековите. Шинотите стануваат огледало за внатрешниот раст на Камеите со кои еднаш се соочуваат месеците со спречуваат да се претворат во светлина и да се претворат во светлина.