Table of Contents

Аниме како огледало на Психата

Аниме долго време го надминува својот статус како едноставна забава, еволуирајќи во софистициран наративен медиум кој често копа во најдлабоките агли на човечката психологија. Меѓу многуте теоретски рамки кои можат да го збогатат нашето разбирање за дизајнот на карактерите и лаковите на приказни, се појавува работата на швајцарскиот психијатар Карл Јунг.

Спуштање на работата: Премиер на јунговските архипипипипати

Пред мапирањето на овие концепти на аниме, основно е да се дефинираат. Во џемови [ФЛТ:0] модел на психата [ФЛТ:1], архипипетите се вродени, универзални прототипови за идеи, шеми на размислување и режими на постоење. Тие живеат во колективното несвесност, делот од умот кој е наследен и го дели целото човештво, независни од личното искуство. Тие не се специфични слики, туку "идни слики" кои го обликуваат светот и ги подесуваме нашите соништа, и приказни.

  • Личноста:
  • Потиснати, често потемни аспекти на нашата личност кои не сакаме да ги признаеме.
  • Внатрешната страна на мажот и внатрешната машка страна на жената, која посредува со свесните и несвесните.
  • Себството: [ФЛТ:] Археипот на целина и интеграција, претставувајќи ја целта на инвидација.
  • Херојот: Шампионот кој се бори против Сенката, кој се бори за идентитет и достоен гол.
  • Мудриот водич кој му помага на херојот да напредува.
  • Хаотичниот агент за зло кој го нарушува статус кво и открива скриени вистини.

Во архетип, овие архетипи не се многу претставителни во форма на чисти, учебници туку се измешани, потверцирани и културно преведени, создавајќи ликови со огромна комплексност кои се чувствуваат митски и застрашувачки реални. Интерплејот на овие внатрешни фигури на екранот станува симболична изведба на гледачот на сопствениот психолошки развој, кој е примарна причина за медиумот длабоко емоционално влијание.

Херојот и лавиринтот на Само-Дискомиот

Овој херојски архипипипип е најодлучен во анимата, често служи како централна оска околу која се врти целата приказна. Јунг го виде херојот како симбол на егото се бори да се разликува себеси од мајката (несвесниот) и воспоставува свесен идентитет. Ова патување речиси секогаш вклучува спуштање во темнина, битка со монструозен противник, и стекнување на богатство или благо. Во еден момент, овој образец е експлицитно кодиран низ жанрот "сон," но неговите психолошки корени се движат многу подлабоко од самата јас се борам со кореограф.

Класичен херој во Анимација

Секоја борба е надворешна борба и внатрешни преговори со неговата осаменост и бес, Манф, еден од "Еден дел" го претставува херојот на трансформација.

Анти-херо и фрагментираното Себе

Помодерен, психолошки комплекс го презема анти-херојот на херојот, кој ја носи сенката попознато на површината. Шињи Икари од "Неон Евангелион" е радикална деконструкција на пилотот херој од меха. наместо на храбар шампион, Шињи е парализирано несигурен, момче кое пилотите на единицата Ева не ја отстранува храброста туку од очајна, несвесна потреба за патарско одобрување и терор на на на напуштените шампиони. Неговото патување е целосно внатрешно: тоа е болно, сериозно истражување на херојот на отпорот кон чудовиштето, каде се борат со чудовиштата (помалкута можност за интична поврзаност на човекот).

Сенката: Непријателски, Алтер Его и каталонец за раст

Во симболичниот јазик на раскажувањето, сенката често се појавува како буквален негативец, темен допелант или внатрешен глас кој шепоти на уништување.

Сенката се појавила како надворешна закана

Најнепосредната манифестација на Сенката е харизматичниот антагонист кој го опишува сопствениот потенцијал за корупција. [ФЛТ] Лин јајт Јагами [ФЛТ] од "Забелешка на смртта" е магистерска класа во ова. Тој започнува како брилијантен, морално идеалистички студент кој добива божествена моќ. Неговото потекло не е ненадејно свртување кон зло, туку кон постепена, заводлива инфлација на егото, каде што сенката (неговата самоправедна суровост и комплексна) ја става својата личност како граѓанин.

Пред внатрешната темнина

Многу анимизирајќи го судирот со Селве на побукален начин. Во "Персона 4: Анимација," ликовите мора да се соочат и да ја прифатат сопствената "Селвес" на еден посовршен Јунг- драматизација. Во "Персона 4: Анимација," ликовите мора да се соочат со своите сопствени ликови, ликовите мора да се соочат со своите сопствени "Селве" на повозвишен начин. "Се работи за совршен Јунг" каде што потиснат аспект на нивната личност, често нивната скриена сексуалност, или љубомора, станува еден вид на движење на чудовиште. Само со тоа што ја запира борбата и вербал вербал "Ти си ти, не си ти?" и признаваш дека дел од себе си "Мозочноста," туку дека неговите емоции се со тоа што ги заштитуваат и најсилните емоции, конечно ги спречуваат неговите емоции, и неговите емоции, кои се со цел начин да го контролираатат да го контролираат и да го контролираатат, да го контролираат и да го контролираатат неговиот состав, да го стават, да го стават дел, и да го стават, да го стават, и да го стават дел, но тој дел, да го стават дел,

Ментор: Управување со светлина кон неволја

На пример, улогата на Ментор е да ја обликува можноста за раст и да го обезбеди првото туркање за егото да се ослободи од неговата позната школка.

Архетипалски шуплини

Аниме е богат со менторски фигури кои се далеку повеќе од заплет. Џираја од "Наруто" е класичен пример, кој ја меша леперозната стара личност со длабока духовна мудрост и трагична врска со циклусот на насилство кој му претходи на херојот. Тој предава на Наруто не само техники туку и еден вид: важноста на истрајноста и издржливоста на човечкиот дух.

Отсуство или коруптивен наношкол

Драматичната моќ на Ментор архетипот е исто така откриена во отсуство или корупција. "Неон Џевроевион," Гендо Икари е анти-умринтот. Тој е татко кој користи Шињи не како ученик, туку како алатка за неговата тајна, мономанијална намера да се обедини со неговата мртва сопруга. Отсуството на вистинско водство остава шињи психолошки отпад, неспособни да формира кохерно его, и предмет на теророт на бесконечниот несвесен проект за човечката примена.

Илузионистот: Хаос, комедија и културна субверзија

Археипијата на илузионистот е средство за нарушување на колективната несвесност, преварувач чиј апетит за зло, апетит и лукавост ја разоткрива произволната природа на правилата според кои живееме.

Комикторот и Сејџ будалата

Тој е самурај кој живее во ера колонизирана од вонземјани, но неговата примарна окупација изгледа дека го чита Шонен скок, го избегнува наемот и влегува во апсурдни ситуации. Сепак, под неговиот труп, шеќерот е доведен во бездна, лежи неповолна волја и има длабока посветеност на она што го има. Тој не прави специјален напад туку обичен меч, оружје кое "заседачки меч" и како практичен репозити за неговиот живот. Тој не го уништува својот огромен дел од неговиот вид, кој постојано ги покрива неговите тешки правила, туку неговите сопствени правила за да го спаси од некаков вид на нездравен Бог, кој постојано ги покрива своите лоши работи, кој постојано ги покрива неговите му дава огромна моќ и неговите му дава огромна моќ, и притоа ја враќа својата огромна моќ, огромната моќ, и неговите му дава огромна моќ на нескриен товарна работа, кој што го спречува да го спаси неговиот товар, еден вид моќ, еден вид на еден вид на еден луд човек, кој постојано го прави да го чува и да го направи тоа така тој народ да го направи да го направи да го направи тоа да го направи тоа.

Анима и Аним: Внатрешните противречности во дизајнот

Анима (женствената внатрешна личност кај мажите) и Аним (машката внатрешна личност кај жените) се меѓу најпонизните од другите жени, кои се дел од најразновидните архетипни, посредувајќи помеѓу свесното его и несвесното. Тие честопати се проектирани на други, што води до интензивна привлечност или одбивност, но кај развиените поединци служат како мост за подлабоки креативни и духовни увид.

Знаци кои го трансценцирале родовиот Дуализам

Тој е дух на демонска лисица роден во човечко тело, комбинирање на нежен, калкулиран и прекрасно однесување со капацитет на немилосрдно, ладнокрвно насилство кога е испровоцирано.Неговото оружје, розевиот Вип, ја меша убавината и смртоносната сила, и неговиот стратешки ум е совршена синтеза на традиционално "феминската" емоционална интелигенција и "маскута" решавачка акција. Тој не ја потиснува нејзината женствена страна; тој е моќна сила, директно од синтезата.

Анима/Аним како мост на Наратив

Во "Puella Magili Magora," Хомура Акемис целиот лак на карактерот е насилен, времено размислување на односот Анаим/Анима. Нејзиниот иницијал, кревко себе (повеќе традиционално "феминирање") формира нераскинлива психичка врска со Мадока, која ја спаси.

Личноста и Себе: маски и вистинска целина

Покрај примарните бројки кои веќе се дискутирани, анимето често се бори со два подобри јунговски концепти: Личноста (социјалната маска што ја носиме) и Себе (архетипот на комплетната психичка интеграција). Ова се честопати последните тематски дестинации на долготрајните серии.

Бранот на личноста

Личноста е неопходна адаптација за социјалниот живот, но прекумерното индентификување со него е невроза. Во еден момент ова е сеприсутна тема. Лелуш ви Британија на "Код Геас" е вешт манипулатор на Личноста, кој оперира под два идентитети: кроткиот, попустен студент Лелуч Лапаруге и маскираниот револуционерен, Нула.

Себството како цел на Наративата

Целото патување на долгата серија, како што е "Флеметал Алхемичар: Братството е постепено, болно движење кон Себе.

Истрајната моќ на психолошката приказна кажувајќи нешто во Аниме

Свесната или несвесно користење на јунговските концепти од страна на креаторите на аниме резултираа со глобален уметнички феномен, огромна библиотека на современи митови кои зборуваат универзален видовит јазик. Херојот, Сенката, Ментор, илузионист, Аним/Аним, Личност, и Селф не се статични етикации туку динамични сили кои го оживуваат раскажувањето, давајќи му ја резонантната тежина на сонот и легендата. гледајќи ги овие ликови како се борат со нивната внатрешна темнина, ги гледаат нивните мудри водичи, и конечно се интегрираат во процес на само-флеиии.