Од злобните кралици на бајките до харизматичните умови на модерниот филм, негативците заземаат единствен простор во колективната имагинација. Тие не се само пречки за хероите да се надминат; тие се огледала кои го одразуваат општеството како најтемните тегобни грижи и прозорци во најзагадочните агли на човечката психологија.За да разберете дека негативецот поставува непријатни прашања за нашиот капацитет за суровост, чувствителноста на моралните граници и вистинското значење на слободната волја.Ова истражување се спојува заедно со филозофијата, психологијата и уметноста на раскажува што прават анагонистите да ги разрешат и што ги откриваат приказните за човечката состојба.

Природата на злото: философска инквизиција

Филозофите низ вековите се бореле со неговото потекло, со неговата природа и самата негова егзистенција.Дали е тоа активна сила, корозивно отсуство или етикета која ја користиме за избори кои не плашат од него? Начинот на кој мислителите одговорија на прашањево, обликува како градиме и толкуваме злосторници во фикција и во животот.

Платон тврдеше дека луѓето секогаш се обидуваат да го видат она што тие го гледаат како добро, престапување се појавува од недостаток на знаење или искривено разбирање на доблеста.

За него злото не поседува сопствена суштина, туку корупција или отсуство на добро, исто како што е отсуството на здравје во телото.

Тој зборуваше за РОДСКО ЗЛО како РИПЛО во човечката природа за да ни го потпомогне моралниот закон на личен интерес. Не е надворешна сила туку слободно избрана инверзија на приоритетите. Злосторникот, во Кантска рамка, е целосно одговорен за тој избор. ова гледа на предизвиците да гледаме на нив не како на неодлучни производи туку како на агенти, знаејќи дека законот, морално ќе го прекрши.

Ана Аренд, известувајќи за судењето на Адолф Ајхман, забележува дека монструозните дејства честопати не произлегуваат од демонска омраза туку од непромисленост, кариера и неможност да се замисли перспектива на друг.

Психологија зад виламорозни умови

Иако филозофијата ја обликува моралната архитектура, психологијата ја отпакува внатрешната машинерија, кои мотивирачки системи и когнитивни обрасци ги тераат луѓето постојано да им наштетат на другите? Модерните психолошки истражувања даваат даночна еноминација на карактеристиките, траумите и грешките во размислувањето кои ги носат во живот измислените негативци со вознемирувачки реализам.

Малтретирање на личноста и антагонистичко однесување

Многу од најзанемарувачките злобници уредно ги следат шемите идентификувани во клиничката психологија, дури и ако не добиваат дијагноза во реалниот свет.

  • Мисли на Јаго од [ФЛТ:2] Отоу [ФЛТ], длабока потреба за восхит и длабок недостаток на емпатија, чија завист и ранета гордост го тера да ги уништи животите чисто за да ја врати својата супериорност.
  • [ФЛТ:0] Антисоцијално нарушување на личноста: [ФЛТ:] Сеприсутно непочитување на правата на другите, обележано со измама, импровизација и неуспех да се усогласи со општествените норми. Џокер го истакнува ова со своето љубоморно кршење на сите граници. Истражувањето доследно покажува дека таквите поединци често поседуваат емпатија, способноста да читаат други ментални држави.
  • Немирот во природата: [ФЛТ:] Емоционалната нестабилност, избезумените напори да се избегне напуштање на идентитетот можат да создадат штетници чија суровост е предизвикана од огромна болка.

Сенката на траумата

По многу злобни дела се гледа дека во минатото луѓето страдале од страшни неволји, но тоа не ја оправдува суровоста, туку ни помага да разбереме по кој пат одат многу антагонисти.

  • Злоупотребата на деца и занемарувањето: [ФЛТ] Волдеморт, израснат во без љубовно сиропиталиште, рано учи дека моќта е единствената валута која гарантира сигурност.
  • Неговото насилство е искривена молба за признание, покажувајќи како социјалната исклученост може да ја замагли потребата од поврзување во барање за одмазда.
  • Поразот на Анакин Скајвокер во Дарт Вејдер е подгреан од стравот од губење на Падме, поради што тој се соочува со мрачната страна која ветува контрола над самата смрт.

Когнитивни разочарувања и морално нарушување

Овие когнитивни трикови не се единствени за да ги прикажат истите алатки што ги користат обичните луѓе за да нанесат извонредна штета. Разјаснуваат дека тие се удобно растојание помеѓу ..

Филозофски импликации на антагонистите

Нивното присуство на страницата или екранот не тера да ја испитаме стабилноста на нашите морални категории и природата на агенцијата.

Слободна волја, решеност и морална одговорност

Дебатата помеѓу детерминизмот и слободната волја не е апстракција на апстракција, туку темелот на тоа како ја осудуваме анагонистичката состојба. Ако секој избор е неизбежен резултат од претходните причини, тогаш негативецот е помалку морален агент и поприродна катастрофа; сепак нашите правни системи и нашите раскажувачки инстинкти се спротивставуваат на овој заклучок, инсистирајќи на некој одговорен избор.

Забраната на лошкото и обичниот евилизатор

Во вистинскиот живот и во сѐ пософистицираниот демон кој често носи незабележително лице. бирократијата која го потпишува иселувањето забележува дека ќе ги направи семејствата бездомници, извршниот директор кој ги потиснува податоците за смртоносните производи, војникот кој без сомнение ги следи наредбите, овие се антагонистите кои не се судираат. Нивната злоба не лежи во страстна омраза, туку во отсуство на рефлексија.

Танцот меѓу два пати-вилаин

Во некои приказни, антагонистот е катализаторот за морално будење на херојот. Без Џокер, Бетмен едноставно може да биде богат одмаздник со дар за театтриката; тоа е хаосот на неговиот непријател кој го присилува Бетмен постојано да ги регулира границите на неговиот сопствен етички кодекс. На подлабоко ниво, негативецот честопати го оцрнува општеството со сенка на културите повторно го потиснува и надворешни проекти врз една надворешна фигура.

Портрет на виланија: Три студии за случаи

Поблизок поглед на антагонистите од иконата открива како психолошките и филозофските нишки меѓусебно создавале ликови кои не прогонуваат долго откако приказната ќе заврши.

Џокер: Агент на Хаосот

Тој е нихилистички филозоф кој користи насилство за да покаже дека редот е кревка лага.Психолошки неговото однесување е во согласност со екстремните антисоцијални карактеристики, заедно со можно психотично нарушување, иако неговата хипер-занимателна е често дебатирана. Тој не бара богатство или моќ во било која традиционална смисла; неговата цел е да ја изложи апсурдноста на моралните правила.

Волдеморт: стравот од смртта и трката по право

Неговите орудија не се само магични артефакти; тие се крајно израз на умот кој не може да го прифати едно универзално човечко ограничување. Волдемортизирањето на огледалата за чистота на крвта е вистински свет кој ветува преобраќање преку исклучување на другиот.

Дама Макбет: Амбиција и неисправна совест

Психолошко, нејзината траекторија ги осветлува разорните ефекти на потиснуваната вина: умот бунтовници против себе кога совеста е насилна тишина. Филозофски, нејзиниот карактер е медитација на исправноста на реалноста.

Откупот и можноста за морално закрепнување

Некои приказни испитуваат дали антагонист може да се одврати од престапот и што бара таква трансформација. [ФЛТ: 1) укажува на тоа дека дури и длабоко штетните шеми можат да се приметет преку увид, преземање одговорност и обновување на односите. Дарововите дела на сензуалност за да се спаси неговиот син е компресирана но моќен приказ на таков киосциден агол. Од еден вид на спречуваое на правдата, можат да направат грешки, да направат вистински штета, да се спасат.

Заклучок

Психолошката психологија преку која ги испитуваме најдлабоките тензии на луѓето. Филозофијата ни покажува дека злото може да биде незнаење, лишување, избор или банална непромисленост.Психијаологијата ги поврзува овие апстрактни дејства со реалноста на траумата, личноста и когнитивното искривување. и приказните ги претвораме овие погледи во ликови кои се предизвикуваат, се плашат и повремено заработуваат симпатии на нашето сочувство. Линијата помеѓу херојот и негативецот е фиксна; ја имаме границата, сите ние престојуваме во иста ситуација, и ги влечам околностите, со самите себе со приказни, со самите себе веруваме дека постои опасност и повредувањето на злото, но не е непријатно, и со тоа што сите ние се соочуваме со злото и со тоа што сме со нив, но не се соочуваме со тоа, но не е исто така не е и со обзир на кој може да се справиме со злото и со злото.