Визуелниот јазик на аниме прави повеќе од забава; ги екстензизира внатрешните животи на неговите ликови на начин кој се чувствува и претеран и длабоко познат. Протагонистите се борат со парализирање на само-добност, опсесивни амбиции и рани кои одбиваат да заздрават, правејќи ја јапонската анимација неверојатно богат домен за примена на психоаналитичка мисла. Со испитување на овие приказни првично развиени од страна на Сигмунд и подоцна психоаналисти, можеме да ги откриеме јапонските сили кои водат некои од среднонапреносливите фигури, откривајќи како нивното огледало се бори со вистински човечки деколници.

Да се разбере психоанализата

Психоанализата започна како терапевтска практика која се одвива надвор од свеста, обликувана од раните искуства од детството, нерешени конфликти и инстинктивни нагони.

Кога гледаме анимизам, често сме сведоци дека ништо во умот не се случува случајно. Еден карактер кој се лизга на јазикот, еден постојан кошмар, или една емоционална реакција може да сигнализира еден неисправен конфликт.

Клучни психоаналитички концепти

За да се прочита аниме преку психоаналитичка леќа, треба да се земат предвид неколку основни идеи.

  • Ид. бара моментално задоволство без да ги земе во предвид последиците; суперегоот спроведува строги морални идеали и може да се претвори казнувајќи го критизерското значење; егото се обидува да ги избалансира двете, додека минува низ надворешната реалност. Во многу наративности, карактерниот централен конфликт се појавува од преактивен суперсегрег кој ја задушува желбата или ид кој ед кој е на ударен начин.
  • [ФЛТ:] Несвесни стратегии се распоредени за да се управува со загриженоста и да се заштити самодовербата.
  • [ФЛТ:0] Релакс: [ФЛТ:] Првично опишувајќи дете без да е свесно за родител и ривалство со ист родител, овој концепт еволуираше во поширока метафора за судир на авторитети, вина над амбиција и барање место во семејната структура.
  • Преобразба: [ФЛТ:] Преобразба: [ФЛТ:] Пренасочувањето на чувствата, очекувањата и желбите од една личност до друга најпознато од пациентот на терапевтот.

За подетална експлоатација на Структурната теорија на Ebbs, Позитивната психологија може да понуди јасна почетна точка.

Анализа на знаци: Шинџи Икари од Неон Битие

Неколку анимични протагонисти го претставуваат психоаналитичкиот метеж како експлицитно Шињи Икари.Влетајте во пилотската кабина на биомеханичката Ева за да се борите против монструозните Ангели, Шинџи троши голем дел од серијата осцилири кои осцилираат помеѓу очајните копнежи за љубов и еднакво моќен нагон да се повлече од човечки контакт. Неговиот внатрешен свет е бојно поле каде што имиџот се обидува да се судри со безусловна љубов со супер сеего, па го толку го попречува секој прорект како доказ за безвредност.

Description

Сенџи ид. површини во моменти на сирова потреба да се меша со било каков гест на топлина, барајќи го неговото татковско валидација, или откривајќи минливо чувство на идентитет преку пилотирање. но неговото его е кревко, не може да ги интегрира овие импулси во стабилен само-лице. Наместо тоа, тој го интегрира критичниот глас на далечен татко, создавајќи супер-делег кој го мачи со самоомразид.

Механизмот на одбраната како секојдневен опстанок

Шинџи се потпира на [ФЛТ:0] анонимноста [ФЛТ:1]], кога и да се случи интимноста, тој се заканува да ја разоткрие својата ранливост. Тој исто така го користи [ФЛТ:2] изолацијата на влијанието [ФЛТ] [ФЛТ] [ФЛТ], делумизирајќи трауматични настани за механички да може да дејствува како пилот додека го затопува тероризмот. Неговата тенденција да се обвинува себеси дури и за околности надвор од неговата контрола открива [ФЛТ] [ФЛТ], односно да ја промени својата решеност за негово постоење, како што е потребно да се покаже како вистински мотив за преживување, преку сите стратегии, кои привремено се борат за него можат да се борат со цел свет.

Анализа на знаци: Светла Јагами од белешката на смртта

Светлиот Јагами започнува како модел студент, но во моментот кога ќе ја добие книгата на смртта започнува психолошка трансформација која се чита како студија за случај во расипувачко влијание на неконтролирана морална праведност.

Темно решение

На почетокот, Light's суперig дава јасна етичка визија: ослободен од светот од криминалци и создава утопија. Сепак, како што приказната напредува, оваа морална рамка се префрла од внатрешен компас на грандиозна заблуда за божество. Фројд тврдеше дека супер-дегото може да стане претерано користично или, парадоксално, може да биде селективна во своите барања, да ја намали суровоста ако се усогласи со индивидуалците.

Пренесување на пораки со L и Misa

L, L, L, L. L. L. L. Проектира долго-заситена потреба за достоен противник. Со Misa Aman, светлината ја потврдува својата супериорност и презир, користејќи ја својата посветеност да го задоволи своето его додека ја третира како продолжување на неговата волја. Оваа динамика истакнува како пренесувањето на меѓулични врски се претвора во повторување на нерешени конфликти, ликовите не можат свесно да читаат.

Анализа на знаци: Едвард Елрик од Полметал алхемичар

Обидот да ја воскресне мајка му преку забранета алхемија, како резултат на губење на раката и ногата и нескротливоста на неговиот брат Алфонс.

Вина и наследство на Едиповиот комплекс

Алхемиски закон на Еквалентската размена станува ментална метафора: секоја добивка мора да биде платена за губење на грев кој е контрадикторна љубов кон внатрешната агенција за набљудување на суперистражната состојба која ја храни и која првично се однесува кон агресивната структура.

Посветеност и потрага по вистината

За време на своите патувања Едвард често ги рационализира своите дела како научна грешка наместо како емоционална рана, одбрана која му дозволува да остане функционален во непријателски свет, со тоа што ја поставува својата потрага како потрага по Филозофот, како надворешна грешка, а не како емоционално решение, тој привремено ја расејува тагата и самомразениот, но сепак раскажувањето го тера да се соочи со границите на рационализација.

Анализа на знаци: Homura Akemi од Пуела Маги Мадока Магија

Нејзиниот лак за карактерот е уништувачка илустрација за тоа што се случува кога психата ќе се заглави во еден обид за нивно надминување.

Траума и повторување на компулсијата

Психоаналитички, ова однесување го проширува начинот на кој преживеаните од траумата често несвесно се сместуваат во ситуации кои ја повторуваат оригиналната рана, како психијатријата да верува дека преку преживувањето уште еднаш, конечно може да добие контрола.

Љубовта, жртвата и еротизирањето на страдањето

Врската со Мадока го надминува едноставното пријателство; станува сеопшта движечка сила која ја замаглува линијата помеѓу заштитникот и сопственикот. Нејзината подготвеност да ги апсорбира проблемите на Мадока, да стане ладна и далечна ако тоа значи зачувување на тој што го сака, одразува еден мазохистички елемент кој Фројд го поврзува со агенцијата наместо мене, предизвикувајќи ја можноста за тоа како екстремните услови за одбрана на културните импулси можат да бидат под толку многу корекции во таква анализа.

Дополнителна перспектива: Кен Канки од Токио Гоул

Со сила да го конзумира човечкото тело за да преживее, Кејни се соочува со ид. нагон кој директно се спротивставува на неговите суперикс миризистички вредности, и резултатот е долготрајна граѓанска војна во неговиот ум.

Поделување и разединуваое

Канеки психијалот кој бара сатирање на гладот. Овој внатрешен дијалог личи на она што теоретичарите на објекти како Мелани Клајн го опишуваат како [ФЛТ:0] кој го мрази насилството и ghoul кој бара сатирање на гладот. Овој внатрешен дијалог личи на она што ги одвојува добрите и лошите објекти за да се заштити доброто од загадувањето.

Идентификација со Агресорот

Во обид да се избегне беспомошноста на тортурата и загубата, Канки ги усвојува карактеристиките на оние кои му нанесуваат болка [ФЛТ:1], кобниот механизам кој настојува да го трансформира пасивното страдање во активна контрола. Со интерилизација на силата на агресор, Чанки привремено ја решава својата вознемиреност, но по цена на понатамошно отуѓување од неговата поранешна човечност.

Заклучок

Анимескиот капацитет да се ожени со спектакуларни активности со интимни психолошки портрети ни даде знаци чии борби се далеку од нивните измислени светови. Преку леќите на иди- его суперегова динамика, одбранбени механизми, пренос, движење, движење и поделба, можеме да го цениме уметничкото дело со кое овие приказни ја прикажуваат човечката состојба.Опседнатите очи на Шинџи, миризливата сигурност на светлината, товарот на Edwards на искупување, Хомура го обвива очајот, и Кејнки го прикажува идентитетот на универзалната тензија која долго време се обидува да ја осветли. Со овие приказни како повеќе забава, се занимаваме со терапија, со истата, ја покануваме со себе, ја покануваме и ја каниме својата несигурност, и ја откриваме својата несигурността на целиот свет на душата, но со тоа, и на психотичната и на психотичната и на психотичната состојба, и на овој начин на психотичната состојба, и на психотика, и на психотичната состојба, и така, и на овој начин на овој вид психолност, и понатаму начин на психолииииииииорцијацијацијацијацијацијацијацијацијална