Малку анеми ги сруши конвенционалните граници на нивниот медиум сосема како [ФЛТ:0] Неон Евангелион [ФЛТ]. Првичното емитување на конвенционалните граници на нивниот медиум во 1995, Хидеаки Аннос Магнум беше рекламирано како серија за меха акција, а сепак бргу се претвори во длабоко-разликување на неговите ликови и филозофско испитување на самата реалност.

Колбицијата на филозофијата и психологијата

Да се разбере реалноста на [ФЛТ:0] Евангелијата [ФЛТ: 1) бара прво да се сфати нејзината филозофска рунда. Серијата не е само приказна со филозофски референции; таа е конструирана * како филозофски аргумент, со секоја битка на Ангел и психолошки раст како теза за човечкото постоење.

Знаците постојано се принудени да избираат пилот, да се борат, да се поврзуваат и тие ја трпат тежината на овие избори.

[ФЛТ:0] Фредузан и Лакански Огледала: [ФЛТ] Психоанализата навлегува во визуелниот и наративниот јазик. Термата како орално ниво и сепарациите не се само споменуваат; тие се структурни принципи. Хагегог Дилемата, воведена од Артур Шопенхауер но филтрирани преку психолошка призма, станува централна метафора за човечките односи.

Серијата е исто така обележје на постмодерната приказна, која ги прекршува своите сопствени жанровни конвенции. Промената од еписодиктен ангел-на-на-вик во споро-црна психолошка состојба во втората половина огледало е и отстранување на објективната реалност. Последните две епизоди, поставени скоро целосно во рамките на знаците, одбиваат уредна надворешна резолуција. Наместо тоа ја прифаќаат реалноста која ни кажува приказна, ние си кажуваме дека е контрадикторна, и субјекти. Ова одбивање е знак за [ЛФ], да ги присилиме ликовите, мора да го присилиме од нивните ликови, да ги присилиме на многу, да ги истераат знаците, како што е потребно да ги контролираат.

Единицата за евангелизирање: Корореална тврдина

На површно ниво, Евангелијата не се биомеханичко оружје изградено од NERV за да се бори против монструозните ангели. Сепак, серијата постојано го поткопува ова, откривајќи ги Иваите не како алатки туку како проширувања, односно како поточно, затворите на душата. Првата епизода ја прекршува мехата тропот: Шинџи, необучени и преплашени, се турка во Единица-01, а Ева се движи не затоа што ја управува, туку затоа што мајката се обидува да го заштити своето дете.

Прочуените сцени со "фети на его-лимиката" кои ги посакува, состојба која тој истовремено ја бара (за да ја избегне болката од тоа да се биде Шинџи) и стравувајќи (загубувајќи го единственото себе што тој го знае).

The POPYS PHOE as Battlefield

Секој од примарните пилоти мапира посебна психолошка борба на нивната машина. Зиџис пасивноста и теророт на напуштањето се рефлектираат во насилните, заштитни испади. Асука Ленгли Сориу (на англиски) Очајниот, кревок ѕид подигнат за да го блокира детството на сведочењето на нејзината мајка и е совршено компатибилен со Единицата-02-а агресивниот стил на борба, но го уништува моментот кога нејзината синхро-брација неуспешност, докажувајќи дека нејзиниот идентитет е куќа на карти.

Проект за човечката примена: Расчистување на границите на Битието

Нема концепт во серијата е поцентрално за прашањето на реалноста отколку Проектот за човечка примена. Овластен од SeELE и ко-оптиран од Гендо Икари, тоа е план да се користи масовно произведените евангелистии и Ангел Лилит за да се иницира Третото влијание, насилно спојување на целото човечко свест во едно, обединето битие. Ова не е едноставно апокалипса; тоа е филозофско решение за Хигехоги Дилема. Ако индивидуата AT поле ја поврзува светлината на душата која физички и метафорично се одвојува од една личност се брише од друга, ја дефинира осамеността, човекот го дефинира човекот за да престане со болката, и да исчезне бидејќи личноста која ја отстрани болката, бидејќи индивидуата од другите полиња на полето на душата е сосема несрпна.

Серијата претставува Информалност како краен завод.Апстрактни, речиси серни секвенци во последните епизоди покажуваат дека Шињи поминува низ свет без граници: школскиот живот каде што е сигурен, домашниот живот каде Мизато е грижлив чувар, и свет каде што Асука не е ривал, туку пријател од детството.

АТ ФилД КАКО МЕТАСЕЈСКИ ЗИД

За да ја разбереме оригиналноста е да се разбере AT Filendal. Тоа е физичката манифестација на психолошката далечина меѓу луѓето. Секој човек има своја енергетска бариера, и тоа ни овозможува да се видиме себеси како посебно AT NEI од најгенија. . .. Тоа е физичката манифестација на физичкиот изглед.

Реалност преку скршеници: симболика и визуелен јазик

Не и самиот призна дека голем дел од оваа икона е избрана за анестетика и за намалување на квалитетот наместо строга точност, правејќи ја совршена алатка за градење на еден свет во кој функционира реалноста на човештвото само слабото перцепирање на човештвото.

Градот Токио-3 дејствува како знак, механизирана тврдина која се повлекува во земјата, постојано обновува по секоја апокалипса. Ова циклично уништување и реконструкција е визуелно ехо на ликовите "псих," постојано разурнува и избрзано се составува. Секогаш претставителниот дрон на цикадите, класичен симбол на јапонското лето и минливоста на животот, ги нагласува моментите на измамнички мир пред следниот хорор.

Деконструкцијата на знаци и себство

Шоу за механиката на реалноста не може да функционира без каскада која е систематски нарушена за да ги испита нивните делови од компонентите. [ФЛТ:0] Евангелијата [ФЛТ] не нуди херои, само случај кој е во длабока психолошка штета. Нараторот честопати директно го повлекува гледачот во умот на ликовите, користејќи хаотични флешбекови, брзи и спротивставени гласови кои меѓусебно се судираат. Ова не е поврзано со далечина туку со сурова свест.

Шинџи Икари е нашиот примарен објектив, и неговото самопрезимање е мотор на раскажувањето.Не може да замисли дека реалноста каде што е достоен за љубов, па тој постојано ги конструкторите кои ги потврдуваат неговите најголеми особини, класично само-исполнувачко пророштво. Неговата привлечност и одбивност не се за романса туку за неговата неспособност да се справи со огледало кое ги одразува неговите најголеми карактеристики назад во него.Како што е најдобро да биде механизам за надомест за длабокото чувство на неверливост и на неговата ментална консолзификација, таа никогаш не е во прашање на незавидна независност, туку на нејзиниот умен раст, на нејзиниот вистински и најзагрозен дух, најимпресипресипресиран и најпрекиранлив развој, кој никогаш не е во рамкитеот дел од нивната единствена независност, туку е незапаципираната и нивната единствена, таа единствена, таа единствена, целосно незадолжителна, незадолжителна и незадолжителна, не е во животот на нивниот идентитет, туку сепак, таа единствена, таа единствена независност, таа единствена независност, таа единствена, туку и е во животот живот живот живот живот живот живот живот живот, и е во не е во

Gendo Ikari: Антифилозофот

Еден човек кој е преплашен од човечката врска по загубата на неговата сопруга Јуи, тој го истура целиот свој интелект во проектот за примена, не за Селење или богородство туку за едноставната, патетична желба да се обедини со неа. Неговиот свет е на чиста инструментална рационалност, каде луѓето се заложни, а неговиот син е алатка. Тој ги поседува надворешните врски на моќта, но е неспособен карактер, неспособен да се соочи со реалноста на тагата. Неговата последна сцена е дури и духот на Ју, избран од неговата реалност.

Трансцендентниот ужас на последните денови

Крајот на евангелијата [ФЛТ:3]. Со години, тие се гледаа како одделни, конкурентни завршетоци, но сега најуспешно се гледаат како внатрешни и надворешни погледи на истиот настан.

Крајот на Евангелијата [ФЛТ:1], ги прикажува застрашувачките физички механизми на овој процес, како и катастрофалните последици.

Трајно наследство на еден кревок свет

Децении подоцна [ФЛТ:0] Неонклен Евангелион [ФЛТ:1] трпи бидејќи се осмелува да го третира концептот на реалност не како стабилна позадина туку како централен конфликт. Неговото влијание се рашири далеку од анимот, гледајќи во видео игри, филмови и визуелна уметност, инспирирајќи генерација на креатори на слични теми за психолошки распад и пост-аполиптично интроспирација.

"Механизмот на реалноста во [ФЛТ:0] Евангелијата [ФЛТ] не се направени од атоми и физика, туку од меморија, траума и огромниот напор што е потребен за да се погледне друга личност во очите и да се прифати нивната љубов и нивниот неизбежен капацитет да ве повредат.