Хирому Аракае е ремек-дело, [ФЛТ:0] Fulmetal Alchemist [Фракта], ги надминува границите на типичните блескави приказни за да стане густа филозофска истрага во природата на човештвото, тежината на гревот и патот кон искупување.

Алхемиската лага: Да се изгради каменот на филозофот

Алхемијата во светот на Амаестрис работи на измамничкиот принцип на Equivaltent Cherge: за да се добие нешто, нешто со еднаква вредност мора да се даде. Овој закон управува со сите физички трансмутации и служи како морален компас за браќата Елрик. Каменот на Филозофот е воведен како легендарен исклучок, митски ампликативен ампликативен, способен да ја игнорира книгата на размена. Рано во раскажувањето, Каменот претставува надеж за враќање на загубената кратенка без плаќање на целосната цена. Сепак, Арава систематски ја уништува оваа илузија, откривајќи ја оваа илузија, дека Каменот не ја уништува само цената; едноставно ја крие вистинската цена; едноставно ја цената.

Овој процес на создавање бара човечка жртва на индустриски размер, цртајќи директни паралели на злосторствата во реалниот свет каде човечкиот живот е засегнат за навидум поголемо добро.

Џуџето во виолетовото дрво и архитектурата на системското зло

За целосно да го сфати моралниот ужас на каменот, мора да се испита неговиот архитект: оригиналниот Хомоунгул, подоцна познат како Татко.Неговото потекло е извртен Битие. роден од крвта на Ван Хохенхајм и даден знаење од Портата на вистината, џуџето во Флашите беше суштество кое ги разбираше само механичарите на размена без духот на човечката врска.Неговата манипулација со кралот Ксеркс, убедувајќи го монархот да жртвува цела цивилизација за да им даде и на двете култури, е магистерска класа во моралната корупција.Џуќато не го разбирало кралот преку закани; тој го искористувал кралот и се плашел од морта и од мортатноста.

Овој историски круг на транслаутација, кој е наменет за една голема жртва. Системското зло е клучно за серијата морална сложеност. Индивидулните хомули како Луст, Енвити и Врат не се само за големи жртви; тие се симптоми на структурен грев што се врши пред многу векови.

Жртвување како злокобна душа

Ова ја трансформира жртвата од само една трансакција во грациозност. Популацијата дека вистинската жртва вклучува нудење на нешто ненадминливо лично вредност без гаранција за враќање. Ова е жртвување од само една трансакција.

За разлика од нив, оние кои жртвуваат други за камен плаќаат дури и подлабока цена: нивната човечност.

Едвард Елик: Вредноста на една душа

Ед, атеист научник на многу начини, претставува радикална контра-филозофија, бесконечна, некводователна, некводователна позиција, за да се конзумираат душите на проколнатите души, и тоа дури и душите на оние кои веќе се во допир со нив, кои го чинат нивниот отров.

Наместо користење на камен или друг човек, тој ја жртвува својата Порта на вистината, многу поврзана со алхемиската моќ. За алхемичар кој се гордеел себеси со своите вештини и ја користи својата способност за да преживее, ова е крајната само-афирмација. За возврат, тој добива Алфонс назад целосно, телото и душата. Овој момент успешно одговара на централното прашање: Што е вредноста на една човечка душа? Ед, на крајот, што е повеќе од целата човечка душа во однос на целата тема на вселената. Оваа етичко полезно прашање; за читање на единствената вредност, ентитет:

Рој Мустанг и неспособниот "Тол на правдата"

Додека браќата од Елрик ја наводнуваат личната вина, Рој Мунг е тензично медитирање за етиката на амбицијата и цената на политичките промени. Mungs изјави дека целта е да стане Фирерот и да го демократизира Амастрис е благороден пат.

Серијата на најбруталната лекција за жртвување доаѓа за Мустанг кога е присилен да види нов Amestrious - тој го губи видот, и самиот осет дека неговиот пламен Алхеми се потпира на него. За човек чија визија била дословна и метафорична. Подоцна, кога му понудил избор да користи нов Аместрис е поетски и уништувачки трошок. Неговиот физички ослепувач служи како надворешна застапеност на неговото претходно морално слепило за корупцијата на државите.

Лузните и милоста на простувањето

Неиспитањето на жртвата и моралната сложеност е целосно без карактерот на Скар.Забележан како сериски убиец на државните алхемичари, тој е аватар на праведна одмазда.Неговото барање за трагедија е дека неговиот прв морален код е искривен одраз на истиот закон на Еквалантна размена тврди дека го презира во алхемичарите: крв за крв. Неговиот лак е бавниот, болен процес на разурнување на овој идентитет и откривање на порадичен принцип. Жртвата што тој се нарекува да ја направи не е од неговиот живот, туку од омраза.Како што тој го штити Винри Бока, ќерката на докторите кои ги уби во една болка, тој почнува да ја сфати неиздржливата болка, и да прости.

Тој го жртвува својот идентитет како оружје на одмазда за да стане заштитник на целата нација. Неговата последна, тивка населба во Ишваланската реконструкција е сведоштво на серијата верувања дека искупувањето е тековна, секојдневна жртва на гордост и болка.

Инкарнат на гревови: Спектрум на човечкото лажно

Секоја од нив е етичко расправа.Секое емнуци е далеку повеќе од тоа да се биде чудовиште на антагонистите; тие се движечки етички аргументи. Секој е грев кој произлегува од форма на скршена жртва.Недостигот посакува крајна интимност на консумирање на целиот живот, пародија на само-завивачка љубов.Глутнонија ненаситна глад е празнина без реципрочност.Немирот посакува крајна интимност на луѓето да се појави од длабоко-облечена љубомора на врските кои тие можат да ги формираат, жртва која тој никогаш нема да ја разбере.Слота задача со најситниот труд на копање тунел, има изненатлив систем на омраза, несорлива застапеноста застапеност преку зло, но преку злокомора низ злотија.

Како крал Бредли, тој е хомунгулус кој живеел целосен човечки живот, доживувајќи љубов, стареење и должност, тој ги користи најдобрите сечила на моќта и контролата, и неговиот филозофски дуел со Скар е судир на никулизмот наспроти нацентната вера. Неговата жртва за Јао и неговите пријатели е всушност бесмислена поради селективен, самозаслужен начин на кој луѓето ги измислуваат моралните правила.

Еквавентна размена: Финална есенција

Во последната конфронтација, татко ми се фали дека ја стекнал моќта на Бог, само за да се открие дека тој се откажал од смисловниот крај на размената. тој стекнал неограничена енергија, но неговата заедница, неговата душа и неговиот пораз не е резултат на математички дефект, туку и на математичкиот исход на животот без љубов, без никаква смисла.

Сепак, последната порака од огромната прагматична вредност во нивниот опасен свет за обновување на еден живот, со ладната логика на Алхемијата, ова е ужасна трговија.

Филозофскиот камен останува ужасна меморија, постојано предупредување против привлечноста на кратенките кои бараат од душите на другите. Вредноста на жртвата не е најдена во списокот на книговодството туку во квалитативната трансформација на срцето. Тоа е ремек-дело кое бара од нас да одиме по нашите нозе, да носиме товари и да научиме да ја претвораме тагата во болка и сочувство.