Table of Contents

Разбирање на Суроја Ишида: Студија во емоционалната комплексност

Филмот "Тивок глас" стои како една од најемоционално интелигентните дела во модерниот филм.

Потеклото на емоционалниот метеж на Шуја

Приказната на Шоја започнува во основно училиште, каде што се појавува како енергично дете кое бара социјална потврда. Кога Шоко Нихимија, глува студентка, ѝ се придружува на неговата класа, Шоја првично ја третира нејзината разлика како можност за забава.Тој ги води своите врсници во немилосрдно малтретирање: грабање на нејзините помагала за слушање, исмејување на нејзиниот глас и физички изолирање. Овие постапки не произлегуваат од длабоко-заста туку од комбинацијата на досада, притисок од врсниците, и подразвиен капацитет за емпатија меѓу обичните деца кои сè уште не научиле да ја гледаат својата перспектива.

Психолошките возачи на суровоста во детството

Истражувањето на развојната психологија покажува дека малтретирањето често се појавува од несвесните последици на детето или желбата за социјален статус. Американското здружение за психологија забележува [ФЛТ: 1) дека малтретирањето од детството често ги одразува неисполнетите потреби на извршителот за внимание или контрола. [ФЛТ:0]

Она што ја прави приказната на Шоја карактеристична за другите ученици е тоа што следи.Кога Шоко ги пренесува училиштата поради малтретирањето, и Шоја станува мета на остракација.Неговите поранешни пријатели се свртуваат кон него и тој ја доживува истата изолација што ја предизвикува.Ова е спротивно на бруталното образование.Вината која кристализира во текот на овој период не избледува со текот на времето; тоа се претвора во основа на срам која ја обликува целата негова адолесценција.

Вина како и Уништен и учител

Вината зазема централна позиција во емоционалниот пејзаж на Шоја, тоа е силата која речиси го уништува и катализаторот која на крајот ја движи неговата трансформација.

Деструктивна фаза: Кога ќе се врати сеќавањето станува самоуништување

Во времето кога Шоја стигна до средното училиште, неговата вина мутираше во нешто корозивно.Тој оди со главата постојано надолу, одбивајќи да се сретне со нечиј поглед. Неговиот социјален свет се намали на нула. Филмот ја визуелизира оваа психолошка состојба преку повторувањето на мотивот на Х-марките кои ги покриваат лицата на неговите соученици со симболички бариери кои го претставуваат неговото верување дека тој е недостоен за поврзаност.Шуја ја има внатрешно идејата дека тој е во суштина скршен, личност чии дела од минатото ја деконфигурираат неговата среќа.

Оваа внатрешна приказна води до еден од најзатегнатите елементи на филмот: Самоубиствената идеја на Шоја. На воведните сцени, го гледаме методично планирајќи ја сопствената смрт. Тој ги продава своите лични предмети, ги повлекува парите за мајка му и ги истражува методите. Ова не се апстрактни мисли, туку конкретни подготовки. [ФЛТ:0] Националната алијанса за менталното здравје (НАМИ) истакнува [ФЛТ] дека таквото детално планирање на неговото планирање укажува на сериозна психичка болка, често произлегувајќи од безвредни чувства и немоќност.

Конструктивен пресврт: Вина како мотивација

Сепак, вината не е наследно уништувачка. Психолошкото истражување разликува помеѓу злонадаптичка вина, која води до разочарување и самоповредување, и конструктивна вина, која мотивира репаративно однесување.

Оваа промена се совпаѓа со истражувањето кое покажува дека вината, кога е канализирана, може да го зајакне моралниот развој. [ФЛТ:0] Психологија Денес истражува [ФЛТ] како чувството на вина служи како внатрешен компас, предупредувајќи не кога нашите постапки им наштетиле на другите и нè мотивирале да се искупиме.

Развојот на соживувањето како трансформативна способност

Во почетокот на филмот, тој не може да го замисли внатрешниот живот на Шоуја; таа постои за него како апстрактна друга, трансформацијата се случува постепено, преку намерна пракса и изложеност.

Да научиме да гледаме зад себе

За Шоја, овој напор започнува со јазик, но се протега далеку од него. Како што учи JSL, тој исто така учи за секојдневните бариери со кои Шоко се соочува: истоштеноста од читање усни, социјалната изолација на неспособните да следат групни разговори, фрустрацијата на третирање како помалку способни. Овие сфаќања не произлегуваат од реалните интеракции.

Филмот покажува како Шоја обрнува внимание на изразите на лицето на Шоко, јазикот на телото, моментите кога таа се повлекува. Тој почнува да ги предвидува нејзините потреби, нудејќи им помош без да биде запрашана. Ова е обележје на развиеното емпатија, не само препознавајќи ја болката на другиот, туку и одговарајќи на истиот начин. [ФЛТ:0] Многу добро ум го опишува емпатијата [ФЛТ] како вештина која може да се зајакне преку активно слушање и цензитирачки, прецизно што се практикува низ целата приказна.

Ограничувањата на соживувањето без акција

Шоја ја разбира болката на Шоко без да направи ништо, она што го прави е неговото патување на преведување на разбирање во акција, тој го враќа комуникацискиот бележник што го користела во основно училиште, се обидува да ја поврзе со поранешните пријатели, физички се става меѓу неа и оние кои ќе и наштетат.

Вистинските граници на емоционалната стабилност

За целиот негов раст, Шоја останува длабоко ранлив, филмот одбива да понуди лак за искупување каде што раните од минатото се лекувале чисто, наместо тоа, го прикажува емоционалното закрепнување како кревко, нелинеарно и контингент на тековната поддршка.

Загриженост како упорен пријател

Остроумните знаци се враќаат секогаш кога се чувствуваат совладани, потсетувајќи ги гледачите дека неговиот напредок е несигурен.Социјалните ситуации другите лесно се движат кон него стануваат извор на акутен стрес.Тој се бори да задржи контакт со очите, да иницира разговор, да верува дека другите вистински сакаат негово друштво.Овие симптоми се совпаѓаат со клиничките описи на нарушување на социјалната загриженост, кое често се развива како одговор на траума и малтретирање.

Тој не ја надминува својата вознемиреност преку еден момент на пресврт, тој успева да го изведе тоа преку мали, постојани напори да се присили себеси да присуствува на фестивалот, да седи со пријателите, да зборува дури и кога неговиот глас се тресе.

Трајниот страв од минатото

Еден од најболните ограничувања со кои се соочува Соуја е непокорноста на неговите дејства. Нема извинување може да ги поништи помагалата за слушање што ги уништил, социјалните остров документи што ги предизвика, или траумата што Шоко ја носи. Шоја мора да научи да живее со ова знаење. [ФЛЛТ:0] Стоп за булирањето. [Суслоговиот документ [ФЛТ]

Меѓутоа, признава дека за лечењето на двете страни е потребно двете страни да најдат начин да најдат начин за простување, а на Шоко му требаат години за да ја обнови својата врска помеѓу поврзаност и далечината, да ја рефлектира реалноста која ја има, еднаш скршена, за да ја обнови.

Бавниот процес на ослободување

Патувањето на Шуја може да се разбере преку различни фази, секоја од нив бара значителна емоционална работа.

Фази на трансформацијата на Шоја

  • Конфронтација:
  • [ФЛТ:0] Апологија без очекување: [ФЛТ] Му се извинува на Шоко без да бара нејзино простување.
  • Репаративна акција: [ФЛТ] Тој учи JSL, враќа тетратка и работи на обновување на нејзиниот социјален свет.
  • Шоја повторно го поврзува Шоко со поранешните пријатели и создава простори каде што таа може целосно да учествува.
  • Шоја предвремено почнува да се гледа себеси преку очите на оние кои се грижат за него, но целосното самоприфаќање останува работа во тек.

На секоја фаза му треба Шоја да го надмине внатрешниот отпор, инстинктот е да се повлече, да верува дека не е достоен за поврзување, поддршката на пријателите како Томохиро Нагатука, кој нуди безусловна лојалност, и неговата мајка, која одбива да го остави да се откаже, го обезбедува скелето кое му треба за да продолжи напред.

Разликата помеѓу надворешната и внатрешната валидација

Шоја најпрво бара прошка од Шоу, кога ќе дојде, не ја брише својата вина, туку сака таа да му каже дека не е лоша личност, но искупувањето не може да биде трансакционо.

Солзите на Шуја не се солзи на радост или катарза, туку солзи на надеж, помешана со признанието дека лекувањето не е да се пристигне во завршена состојба туку да се избере, од момент во момент, да се продолжи со обидот.

Комуникацијата како автомобил за емоционална врска

Јазикот игра централна улога во еволуцијата на Шоја, неговото рано малтретирање ја отежнило комуникациската празнина помеѓу него и Шоко, тој го исмејувал нејзиниот глас, ја искористил нејзината неспособност да слуша навреди и ја искористил нејзината глувост како алатка за исклучување.

Внимателното анимација на јазикот на знаците, прецизните движења на рацете, изразите на лицето кои пренесуваат тон, паузата која го означува внимателен разговор, покажува дека комуникацијата е емоционален мост. Кога Шоја се потпишува "Сакам подобро да ве разберам," моментот носи тежина токму поради напорите што ги претставува. Тој не зборува на својот мајчин јазик; тој го учи нејзиниот гест, еден по еден гест.

Врски како огледало на емоционалниот раст

Речиси секоја врска во филмот одразува некој аспект од внатрешната состојба на Шоја. Неговата динамика со Шоко е централна, осцилирајќи помеѓу вината и нежноста.Со Наока Уено, поранешниот соученик кој го презира вниманието на Шоја кон Шоко, ги гледаме последиците од бранувањето на минатото.Со својата суровост на Наока открива дека екосистемот на малтретирање им штети на сите и создава комплексни огорчености кои се спротивставуваат на лесно решавање на проблемот.

Тој не го знае минатото на Шоуја, ниту пак дали ќе го направи тоа, не дозволувајќи му да ја дефинира својата перцепција. Овој однос му дава на Шоја простор да постои надвор од неговата вина, да ја искуси поврзаноста без тежината на неговата историја да ја намали.

Суроја учи дека не може да контролира како другите го гледаат, но може да ги контролира неговите постапки.

Неизбришливото значење на патувањето на Шуја

Приказната на Шоја Ишида е во ек со тоа знаење, бидејќи тоа одбива лесни одговори.Тој не е ниту негативец ниту жртва .. тој е човек кој предизвика штета и мора да живее со тоа знаење додека исто така наоѓа причина да продолжи да живее. Неговите емоционални способности се вистински: неговиот капацитет за каење, неговата подготвеност да научи, неговата храброст наспроти одбивање на општеството но неговите ограничувања се подеднакво реални.

Напредокот е неумерен, обележан со назадувања и несигурност, она што не е важно е совршенство, туку упорност, изборот да продолжиме да се движиме, да се извинуваме, да продолжиме да се обидуваме да разбереме.