Воведство: Глобален феномен вкоренет во јапонската духовност

Макото Шииес 2016 анимирана карактеристика [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ] [1] (#ФЛТ] (#ФЛТ): [Ким] Не На [ФЛТ:]]], стана обележје на современиот јапонски филм, заработувајќи над 40 милијарди јени низ целиот свет и наоѓајќи ентузијастистистистистички гледачи низ целиот свет.

За да ја сфатите целосната резонанција на [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ: 1), неопходно е да се испита како шинто концепти, музуи, ритуална практика и светоста на природниот свет ги обликуваат ликовите.

Да се разберат шинтоистичките верувања

Таа е сржта на почитувањето на ками, термин кој може да се однесува на божествени суштества, духови на природните сили, духови на предците, па дури и феномени на восхит.

Неколку клучни начела на Шинто мислата се релевантни за [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ:1]:

  • Ками како непроменливи сили:
  • Мубуши (@*ФЛТ: 1) Основен концепт кој често се преведува како "музика" или "поврзување." Мубуши се однесува на генетичката моќ на создавањето, обврзувачката сила која ги поврзува луѓето, времето и духовниот свет. Тој е вклучен во нишки, јазли, врски и текот на самото време.
  • [ФЛТ:0] Постојана чистота и комунална церемонија: [ФЛТ: 1) Шинто пракса ги истакнува ритуалите на прочистување и сезонските фестивали ( [ФЛТ:2] matsuri [ФЛТ:3] кои ја обновуваат врската меѓу луѓето и ками, ги зајакнуваат врските на заедницата и го одбележуваат цикличниот временски премин.
  • Анстесити се почитуваат како ками кои продолжуваат да влијаат на живите.

Овие верувања не се ограничени на храмско земјиште; тие го зафаќаат секојдневниот живот, јазик и раскажување приказни.

Телото се залетало како пат за соживување

Централната претпоставка на [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ:1], вашето тело кое се менува меѓу Мицуха и Таки Функциите како повеќе од заплет. Тоа е присилна вежба во радикално емпатија. Кога Таки се буди во телото на Мицуха, мора да ги насочува своите односи, нејзините шинто семејни обврски и ритамот на малата заедница која се граничи со традицијата.

Ова огледало ја одразува шинто-сектибилноста која се гледа во себе како врска, не изолирана. Идентитетот на личноста е составен од врски со семејството, заедницата, природната средина и ками. За навистина да се разбере другата личност значи да се признаат овие меѓуповрзани врски. Разменувањето на телото го забрзува овој процес, разбива илузијата на одвоеност и открива колку длабокиот живот може да се меша. Филмот предлага, на нежен метафизички начин, дека идентитетот е заеднички простор многу како шинто секој поединец е дел од поголема жива мрежа.

Природа како живо присуство

Света шума и Ками

Градот, кој е поплочен со еден вид на езеро што со векови пред тоа се формирало како предел во облик на космички и земни сили.

Во Шинто, некои природни карактеристики функционираат како [ФЛТ:0] Ајриширо [ФЛТ] [ФЛТ], 1 или простори кои ги привлекуваат ками и им дозволуваат да се манифестираат. Античкото дрво во светилиштето, карпестиот кратер и самото езеро го поседуваат овој квалитет. Кога Мицуха и нејзината помала сестра изведуваат ритуални танци и им дозволуваат да се манифестираат [ФЛТ:2]кумизаке [ФЛЛТ] (вредно изџвакана оризска работа) тие учествуваат во заедничките сцени со локалните ками. Овие сцени не се културни; тие не ја утврдуваат самата земја и самата агенција за духовна агенција за живот.

Реката, кометата и цикличното време

Водоотпорните слики се повторуваат низ филмската река, езерото ја рефлектира површината, па дури и нишката вода како дожд. Во Шинто, водата е примарен медиум за прочистување. Мицухас и Таки е постојано перат во мотивите на флуидноста и транзицијата.

Настаните од минатото, сегашноста и иднината се свиткуваат меѓусебно, слично како што шинтоистичкото зачнување на времето како спирала, а не линија; минатото не е минато; се одржува во пејзажот, во ритуалот, и во сеќавањата, чека повторно да се поврзе.

Меморија, време и нишки на егзистенцијата

Споделени сеќавања како свети врски

Овој феномен се поклопува со шинтоистичкиот акцент на предците во местата и ритуалите.Во Итомори, заедницата има чувство на поврзаност со комеморалната катастрофа и важноста на храмот е во текот на генерациите, но ритуалот се развива, Таки и Мицуха го задржува чувството на поврзаност што потсетува на трајност.

Филмот претставува меморија не како статичка архива, туку како жива, обликувачка сила. Кога Таки патува до сега уништениот Итомори и пие кучикамизаке, која самата Мицуха ја подготви пред три години, тој гради вишерална врска низ времето.

Мубуши и Катавер-докили

Бабата од Мицуха, Хитуа, објаснува дека нишки, жици и тек на времето се манифестации на [ФЛТ:0] musubi [ФЛТ], [1].

Овој концепт, кој потекнува од шинтоистичките и постарите анимистички верувања, е совршено време за повторно обединување кое треба да биде невозможно. На самрак, Таки и Мицуха можат накратко да се видат и да се допрат меѓусебно, со што не само што се движат едни со други, туку и јазот помеѓу живите и оние што се изгубени.

Ритуали и фабрички личности

Кучикамизаке и мијамизу традицијата

Подготовката на кучимаџиски оризот за да започне ферментација е симболичен чин на самоуправување.

Празници и колективен идентитет

Фестивалот во чест на локалната ками, изразува благодарност и ги обновува социјалните врски. Во филмот, судбината на градот зависи од фестивалот навечер кога заедницата ќе се собере, правејќи евентуална катастрофа и физички и духовно јамка.

Симболизмот на Катавер и Анстрал Војсис

Северниот состанок помеѓу Таки и Мицуха на работ на кратенот е преполн со шинто симболика. Зборот [ФЛТ:0] катавер-доки [ФЛТ] може да се преведе како период на нецелосни форми, кога сенките се протегаат и замаглуваат. Во овој јорански момент, двајца протагонисти [ФЛТ] постојат во простор меѓу световите, каде обичните правила на времето и идентитетот се прекинати. Сцената се повторува кога се зборува за античките традиции [ФЛ: marito] кои се затворени, или деста што доаѓаат од другите пристратите, а посебното и други средби.

Исто така, местото на кратерот е свето место издлабено со претходното влијание на кометата. Тоа ја симболизира точката каде што се спојуваат космичките и човечките приказни. Гласовите на предците изгледа дека одекнуваат низ пејзажот, потсетувајќи ги знаците дека тие стојат на раскрсница на судбината и изборот.Ова слоевично чувство на место е целосно конзистентно со Сентос поглед дека земјата држи меморија и дека признавањето на минатото е неопходно за придвижување напред.

Културно влијание и оживување на интересот за шинтоистичките традиции

[ФЛТ:] Вашето име [ФЛТ:1] направи повеќе од кршење на рекордите во боксот; предизвика широка фасцинираност со локациите шинто-вградени во шинто-вградени.

Изучувачите и критичарите забележаа дека [ФЛТ:0] Вашиот име [ФЛТ] ги превел езотеричките концепти како мужупи на еден народен јазик кој се ширел низ целиот свет, а не е разјаснет.

Заклучок: Кинематска молитва за поврзување

Шинто верувањата се движат низ неговите вени според пулсот на ками во свето дрво, како дел од мубуши кои се поврзани со две млади луѓе низ времето и како ритуален чин кој ги одржува во живот. Филмот ги поканува гледачите да размислат дека идентитетот никогаш не е самостоен, туку и исткаен од врските, од земјата и од тивките влијанија на духовите кои не опкружуваат.

Со темелите на својата фантастична претпоставка во опипливите практики на Шинто, [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ: 1) станува современ мит, кој ја потсетува публиката насекаде на суптилните нишки кои го поврзуваат човечкиот живот со нешто поголемо.