Кога трошокот зборува погласно од зборовите

Шетајте низ салите на секоја голема комедија и ќе видите веднаш: Буроносец во разговор со Морнарска Месечина, парунпонк Зелда позирајќи за фотографии покрај пол-забираните Локи.

Одговорот е составен од лични, лични и често политички, од предизвикувачки строги родови бинари до марширање во протести облечени како дистописки хероини, косплемери кои го трансформираат фандомот во моќна платформа за културен коментар.

Од маскембал до Маинстрим: Кратенка историја на Косплеј

Терминот "Коскоплеј" беше измислен во 1984 година од страна на јапонскиот новинар Нобујуки Такахаши, откако присуствувал на Worldcon во Лос Анџелес. Тој заедно присуствувал на њујор и њујор за да ги опише маскираните обожаватели што ги видел. Но концептот е постар. Во 1939, Форест Ј.

До 1970-тите и 80-тите, трошоците за воените војни на научната фантастика станаа пообјаснети.

Носи го идентитетот: Како Косплејот ги обликува половите, расите и само-истражувањето

За многумина, избирањето на карактер никогаш не е случајно. Костимот станува безбеден сад за истражување на аспектите на идентитетот кои инаку би можеле да останат скриени. Косплеј нуди лиминален простор каде правилата на секојдневниот свет можат да бидат свиткани, тестирани или целосно скршени.

Полот над бинарниот свет

Играњето на карактер на друг род не е само за новитети. За некои, тоа е експеримент во презентацијата. За транс и небинарни поединци, косплејто може да биде афирмација, дури и терапевтска, практика. Актот на изработување на заоблени раменици, или надуени колкови преку обвивки и поврзување овозможува физичко истражување на родови кои можеби не се достапни во секојдневниот живот. Исто така, се поместуваат изразите: ко-играња, или пак претерани колкови преку деформирање и обновување, во кој е интричен облик на карактер, ана верзија на цел свет.

Оваа слобода често се судрува со очекувањата, но конверзациите што ги создава се вредни. Кога косплемерите го поставуваат својот род-западнат Кло Рен или принцезата Пич на социјалните медиуми, деловите за коментари стануваат училници каде луѓето дискутираат за заменки, презентации и самата дефиниција на машкост и феминизам. [ФЛТ:0]

Расно застапување и границите на "Автентичноста"

Културната застапеност во косплејот е подеднакво најавена. Црната, Домородна и косплетелка на бои често се соочуваат со двоочниот меч на видливост. Кога Црниот косплејер се облекува како аниме, на пример на наруто или на принцезата од Дизни како Тиана, тие се ориентираат кон минско поле на портата. Коментарите како што е , но ликот не е црн, откриваат упорна пристраст која ја изедначува белата припадност со неутралност. Сепак многу коспликатори на туркање назад прославувајќи ја честа или меланска магија коплеј, регинајќи ги ликовите на нивните културни карактеристики.

Линијата помеѓу културното ценење и присвојувањето е исто така предмет на жестока дебата во круговите за игра. Многу играчи ги користат своите платформи за да ги образуваат, разменуваат ресурсите за тоа како да се почитува потеклото на карактерот без да се намали неговата измислена фигура. [ФЛТ:] Њујорк Тајмс ги користи своите бои за да ги научи да ги почитуваат ликовите како коагулираат со своите сопствени бои, како што е прикажувањето на боите, да ги прикажуваат боите и да дискутираат овие динамични теми.

Облечен во протест: Политички коментатор во Косплејот

Фановите брзо сфатија дека препознатливиот костим може да ја зголеми пораката многу погласно од картонскиот знак. Кога политиката и поп културата се сечат, корсилите често се на чело, користејќи визуелна приказна за критиката, правдата како шампион и подминантните доминантни нарати.

Активизмот во арморот и во ' ртовите

Во март 2017 година, море од розови пички, но исто така и легии на раце, жими мајка, облечени во црвените наметки и бели ханети од Маргарет Атвудс [ФЛТ:0] Мандамиеви тале [ФЛТ], облечени во црвените наметки и бели ханети, кои жестоко протестираат против нападите на правата на репродуктивните, костимот го трансформираше литературниот и телевизискиот референтен симбол за исламистичка репресија. Слично на тоа, принцезата Лајас иконата и бината беа спортски во климатските протести и антивоените протести, одредувајќи го карактерот како непристрасен за земски причини.

Еколошкиот активизам исто така најде пречка. Косплејерите облечени како [ФЛТ:0] Капетан Планет [ФЛТ], Отров Ivy, или пост-апокалиптични воини присуствуваат на маршови за да привлечат внимание на климатските промени. Со спојување на фантазијата со застапување, тие прават апстрактни закани да се чувствуваат видливи и емоционални резонентни. [ФЛТ:] Анализа [ФЛТ] на овој тренд предлагаат дека познатата слика на херој може да протестира како протест на добро против мафијашкиот начин на омраза, предизвикувајќи го конвенционалниот дискус.

Препишување на наративата

Harley King, еднаш само на Џокер, сега често се прикажувани како преживеани од злоупотреба и симбол на хаотичната независност, често со костуми кои ја нагласуваат силата наместо да предметификација.

Оневозможените играчи исто така ги потиснуваат очекувањата со вклучување на нивните инвалидски колички, банкови или протези директно во нивните костуми. Косплејерот може да ја трансформира количката во мех костум или да претстави протеза како сајбернетска рака.

Помислата на врската: заедница, угледност и безбедни вселенски области

Косплеј може да изгледа како самостојна личност која се преправа дека е фотографија но таа е во пораст на заедницата.

Како да се основаат врски во Салите на конгресите

За многу обожаватели, подот на конгресот е место на припадност. Луѓето кои се чувствуваат како странци во нивните родни места го наоѓаат своето племе меѓу редови уметници и маскирани ентузијасти. Косплеј средбите, каде што десетици луѓе облечени од истата фандом се собираат за групни фотографии, се ритуални прослави на споделената страст. Овие собири не се само за фотографија; тие се за да се рехабилитираат едни со други креативни трудови и ентузијазам. Пријателствата родени во договорите често се распрснуваат во реалниот живот, и емоционалната безбедносна мрежа може да биде неопходна за младите луѓе и другите кои ќе најдат прифаќање во овие простори.

Економијата на знаењето: Вештачко-истекување и инклузивност

Суштината на заедницата за играње е отворена размена на вештини. Косплеерите-терани водат панели за изградба на оклопи од пена, техники за перика и шиење. ЈуТјуб каналите и туторите за патрон го намалуваат комплексот. Оваа култура на споделување на бариерите ја намалува бариерата за влез. Исто така активно се спротивставува на повратокот. Кога тинејџер со пиштол со топол глеком и сон е исполнет со охрабрување, оваа заедница докажува дека ентузијазмот е исто толку технички перфектен.

Онлајн платформите како [ФЛТ:0] Реддити r/cosplay [ФЛТ] и големите Фејсбук групи функционираат како виртуелни простори за создавање. Прашањата добиваат детални одговори и неуспеси стануваат периоди на учење. Ова менторство ethos засилува дека косплејот не е натпревар туку колаборативна уметничка форма. Далеку од тоа да се биде осамен трагач, тоа претставува мрежа на взаемна поддршка дека вредностите го поддржуваат процесот над производот.

Сенки во фокусот: малтретирање, капијарство и ментално здравје

Истата видливост што им дава сила на учесниците може да ги изложи на интензивен надзор и штета.

Слоганот, кој се печати на знаци и значки, ја опфаќа алармантната фрекфенција на малтретирање, несакано допирање и инвазивна фотографија која ја доживуваат особено женските и феми-претставени косплеери низ целиот свет.

За да се покаже дека има улога на некој лик на кожата, боја на кожата, па дури и буџетот. На оној кој има различна големина може да му се каже дека претставува слаб аниме- карактер, човек со боја може да се соочи со расистички прикаски за космирање со бледо лице. Такви критики често се маскирани како загриженост за точноста, нанесувајќи вистинска психолошка штета и може да ги избрка луѓето од хобито. Причината на притисокот да бидат перфективни не само со убиства туку и да придонесат за менталното здравје, придонесување кон стресот и импретерискиот синдром кој предизвикува радост помеѓу ова хоби.

Го гледа напред: Технологија, преставништво и иднината на дискутативниот Косплеј

Како што технологијата ги забрзува и медиумските предели се менуваат, улогата на играњето како културен коментар само ќе се продлабочи.

3D печатењето веќе ги револуционизирало оклопите и реквизитирањето, дозволувајќи му анатомска прецизност некогаш резервирана за професионални студија. Просторите на програмот LED и микроконтрола ги претвораат костимите во интерактивни светлосни емисии. Во меѓувреме, зголемените реалности (АР) филтрите и виртуелната реалност (ВР) даваат раст на нова граница: виртуелна косплеј. Во ВРЦАТ или посветени метаверзни средини, корисниците можат да создадат аватари на нивниот дизајн, необврзани со физички ограничувања. Оваа дигитална област би можела да ја минимизира, овозможува понатамошно учество со оние, физички или географски ограничувања.

Напирањето за разновидност во главните медиуми исто така се внесува директно во косплејто. Кога блокбастер филмот ќе вклучи принцеза-воин од Југоисточна Азија или суперхерој, навивачите се гледаат себеси на екран и потоа во огледалото. Колку побогата таписерија на ликовите, толку побогатиот коментар. Косплејерите ќе продолжат да ги испитуваат овие портрети, прославувајќи автентична застапеност и повикувајќи го евиденизмот кога ќе се појави. Циркрот помеѓу вентилаторот и креаторот станува дијалог: Студиите на фановите влијаатте на вентилаторот, кои, од друга страна, обезбедуваатте ќе продолжат да ги прегледуваат материјалите.

Можеби најважно од се, професионализацијата на копјутерството, спонзорираната содржина и гостинската конвенција се појавуваат помеѓу хоби-програмистот и уметникот. За сè поголем број, cosplay не е само бегство од викендот туку и кариера. Оваа економска промена носи и легитимитет и нови притисоци, но исто така значи и дека критичниот глас на козачи носи поголема тежина од било кога.

Вистината

Косплеј ретко се однесува само на костимот. Тоа е жива, издишлива форма на коментари која одразува кои сме, какви сме и што ги цениме, што одбиваме да прифатиме. преку игла и конец, термопластична и код, обожавателите зборуваат многу за полот, расата, способноста и правдата. Тие градат заедници кои можат да ги заштитат ранливите и да ги предизвикаат моќните. Да, површината е да се погледне кул во нормата но срцето на козата е културна сила која го реопределизира нашето разбирање на идентитетот, и припадност.Следниот пат гледате коплеј, сети зад тоа е и уметникот.