Самурајскиот код на Бушидо долго време ги фасцинираше луѓето низ светот и неколку дела на популарната култура ги донесоа своите сложени вредности во живот толку живо како што е мангата и аниме [ФЛТ:0] Руруни Кеншн [ФЛТ].

Историскиот контекст на самурајот

Самурајите потекнуваат од времето кога се формирале провинциските војници во текот на периодот 794.1185 и постепено станале истакнати како посебна социјална класа.

Унифицирањето на Јапонија под Токугава Ијасу ја елиминираше големата војна, трансформирајќи ги самурајите од борците во администратори на борбените полиња, изучувачите и чувари на ригидна социјална хиерархија.

Формализацијата на Бушидо во времето на мирот

Пред периодот на Едо, воената етика во голема мера била непишано, пренесувана усно или преку пример.

До средината на 19-тиот век, концептот за обединет воински џехос станал моќен културен критериум за самопочитување. доблестите поврзани со Бушидо, храброст, благонаклоност, почит, чесност и лојалност се држеле како стандард за кој било самопочитувачки самурајски стремеж.

Одличните доблести на Бушидо

Иако толкувањата се разликуваат, следниве доблести постојано се појавуваат низ историските конфигурации и подоцна изложби од ерата на Викторија како што е Nitobe Inazés [ Бушидо: Душата на Јапонија [ФЛТ:1]:

  • "Хонор" (Мејјо): "Означувањето на самурајите" беше негово највредното нешто. "Почитувани одлуки" и послужија како штит против кукавичлукот. "Нечесноста" може да биде толку катастрофална што ритуалното самоубиство (сепуку) понекогаш се сметаше за единствен лек.
  • Се очекуваше самурај да ги извршува своите наредби без двоумење, дури и по цена на сопствениот живот, и да остане цврст низ секоја неволја.
  • Вистинската храброст исто така значеше да се прави она што не било популарно, соочувајќи се со морални дилеми со интегритет и истрајни тешкотии без поплака.
  • Самоуправување со помош на конфучијанските учења, Бушидо инсистираше на тоа дека воин мора да поседува милост и љубезност.
  • Тоа беше еден збор на самурајот, кој го прекрши ветувањето или прибегнува кон измама за лична добивка, трајно извалкан неговиот карактер.

Овие принципи не беа апстрактни. Тие беа исткаени во секојдневни ритуали, од церемонијата на чај и калиграфската практика која ја негуваше способноста за размислување на формализираната интеракција која ја води секоја интеракција. Меѓутоа, предизвикот дојде кога овие доблести се судрија меѓу себе или кога реалноста на променетата светска тензија која лежи во срцето на [ФЛТ:0] Руруни Неуген [ФЛТ:1].

Руруни Кеншин: Канвас за самурајска етика

Протагонистот, Кеншин Химураки, беше познат како Хитокрии Батсаи, легендарен убиец чиј меч го изрезба патот за про-империја, кој никогаш повторно не може да го убие, а кој е лидер на опозицијата, мора да го покори својот меч и да го уништи со својот меч.

Овој уред за раскажување не дозволува Вацуки да ги тестира принципите на Бушидо против сложеноста на човечкото искуство. Нејасното патување не е директно glorification на самурајскиот код. наместо тоа, испитува дали честа може да биде еднаква на искупување, дали лојалноста може да го преживее колапсот на феудалниот ред и дали вистинската сила може да се манифестира како нежност.

Неутрална патека: чест, искупување и обратна патека

Непрогласениот Бушидо пред се, бара подлабок, приватен интегритет. Тој разбира дека не може да се врати во живот, туку го посветува своето постоење на заштитата на невините како форма на искупување.

Овој став е од голема важност за Бушидо, многу историски самураји беа охрабрени да ја ублажат нивната воена вештина со милост, но Кеншин ја пренесува идејата до својата крајност со тоа што целосно ја отстранува можноста за смртоносна сила.

Лојалноста и неговите сложености во Кеншонгуми

Во родната ера, лојалноста кон еден господар била темелот на самурајскиот идентитет. "Меиџи Реставрацијата ја растури таа хиерархија, оставајќи ги војниците на слобода.

За други ликови, традиционалната феудативна лојалност со поголема строгост.

Реставрација на Меиџи: Расплака за самурајските вредности

Новата влада ги укина феудалците, воведе воена обврска и ја одзеде воената елита од нивните наследни средства и правото да носи мечеви во јавноста.

Неговата вина делумно произлегува од сознанието дека неговите убиства помогнале да се роди режимот кој подоцна ќе ги напушти и прогонува сопствените воини.

Затоа, во серијата не е вклучено само како позадина туку и како наративен мотор кој го присилува секој карактер да се соочи со истото прашање: што станува со чест, лојалност и должност кога светот кој ги создал повеќе не постои?

Клучни теми во Руруни Кеншин и нивните корени од Бушидо

Покрај нејзините акциони секвенци и историска драма, [ФЛТ:0] Руруни Кеншин [ФЛТ:1] прикажува неколку теми кои длабоко се одразуваат со традицијата на самурајите, истовремено справувајќи се со современите грижи.

Промени и адаптирање

Бушидо, некогаш практичен водич за воини, станува личен морален компас во свет каде мечевите се заменуваат со пушки и западни костуми, а серијата покажува дека вистинската суштина на самурајскиот дух не лежи во крута приврзаност кон застарените форми туку во способноста да се адаптираат додека се чуваат суштински вредности како што се сочувството и правдата.

Силникот чини многу

За разлика од многу анимации ориентирани кон акција, Руруни Кеншин [ФЛТ:1] не го гламоризира насилството. Кеншин страда од она што личи на посттрауматскиот стрес: неговата десна рака се тресе кога е присилен на борба, а Батаиииииии понекогаш се заканува на уништување.