Митските корени: Од Хагоромо до Индра

Според древните легенди, Хагомо имал два сина кои доаѓале кај емтелните филозофии: [ФЛТ:0] Индрацуи [ФЛТ] [ФЛТ], помладиот татко и] првородениот, и [ФЛТ], преку својот живот, ќе се чувствува како неповолен, како резултат на неговиот неповолен, надеж за мир, во текот на целиот свет кој е наследен од страна на неговиот свет, кој подоцна ќе биде наречен "Здружен" и "Здружен" и "Вонпорачен" и "Ашура" за да ги подели своите убави сили за борба за мир.

Индра, потомци од племето Учиха, кое било дефинирано со моќни чакра, природен талент за борба и со единствен окуларен [ФЛТ:0] Селинговата еволуција била директно поврзана со силни емоционални немири, особено губењето на омразата. Оваа клетва на омраза би станала дефинирачка трагедија за кланот, па со нивниот циклус на одмазда на Учиха се зголемила дури и во однос на нивните способности.

Основањето на Конова и семето на неверување

Кога [ФЛТ:0] Мадара Учиха [ФЛТ: 1) и Хасира Селството Сенџ во лисјата ги обединија нивните завојувани кланови да ги најдат [ФЛТ:2] Кокохакуре [ФЛТ: 3) и Хасира Селството скриено во лисјата, беше поради радикалниот експеримент. За прв пат, двата најголеми клана ја прекинаа својата едновековна борба за да изградат населба каде што децата можеа да растат без постојано крвопролевање. Учи придонесе нивните вештини на гледање без погледи и стратешки умови; Сенџу донесе огромни и дрвени техники, тие ги фалсификуваа првите делови на селото, кои набрзо го ширеа селото.

Сепак, мирот никогаш не се зацеменувал меѓу двата клана. Мадара, читајќи ја камената плоча која беше тајно изменета од страна на Црниот Зецу, беше убедена дека Учиха требаше да биде маргинализирана. Тој предвиде дека идеалите на колективното управување ќе го разложат влијанието на Учиха и на крајот ќе го свртат селото против нив.

Хиерархија на кланот Учиха: Структурата и улогата

Исто така, хиерархијата била мерикратична на површината и утврдена лоза на статусот, но сепак била многу тешка.

KlancName

Фугаку Учиха, татко на Итачи и Сасуке, беше последниот водач на кланот пред масакрот. "Фугакус Мангеки Зајана" тајно го чуваше дури и од многу старешини кои го иселенија во голема битка, но често се бореше да ги изедначи милитантните барања на неговиот клан со ситуацијата во Конаха.

Старешините - кланови и традиционалистите

По нападот на девет таилови на Коноха, кој се залагаше за забрана на власта, членовите на селото кои се залагаа за ограничување на Шиши нискиот народ, или за предавство, станаа како наивни, па дури и како наивни за наследството.

Регуларните членови и шинобите

Оние кои не успеале да го разбудат делканот или покажале недоволна борбена вештина се соочиле со тивок срам, кој се смета за помал носител на крвната лоза.

Воената полиција: Гилдаво засолниште

Со тоа што му даде на кланот видлива улога во селскиот живот, ги налути и обичните граѓани кои го презираа нивниот авторитет. Полицијата стана симбол на утврдата на Учиха; членовите на кланот патролираа по улиците, но честопати се воздржуваа од социјално интегрирање со неучиа Зиноби. Со текот на времето, полицијата стана вектор за следење од страна на Анубу, и многу членови на Учи сметаа дека нивната улога е всушност средство за нивно следење и следење.

Клучни фигури и нивното влијание врз кланот

Без да се погледне одблизу, нема целосно разбирање за Учиха на луѓето чии избори се деструктивни, подмолни или трагични, името на кланот се вбројува во историјата.

  • Мадара Учиха [ФЛТ]: 1) Легендарниот воин кој го основал Коноха и подоцна се сврте против него.
  • Тоа е двојно поен живот како оперативец и внатрешниот агент од Учиха му дал мачна перспектива.
  • Неговата потрага по одмазда го натера да го заштити селото и најважно, на неговата љубов кон неговата цел. До крајот на големата Нинџа, Саукс стана диктатор кој требаше да го воспостави новиот вид на огледало, кој го убедија дека ќе го уништи.
  • [ФЛТ:0]

Делењето и проклетството на омразата

Моќта на Учиха е неразделна од нивната психолошка трагедија.

Мангеки Санан, подлабока еволуција, бара смрт на еден близок пријател или длабока вина. Мангеки како Итачиуми и Аметерасу, или @osmuis Kamuiйére уништувачки, но Мангекиииииииииииии не еминентно води до слепило освен ако сопственикот не му пресади око на еден брат, тсукукукуином и Аметеки дел.

Масакр на Учиха: Ноќ на трагедии

Најсуштинскиот настан во поновата историја на кланот е масакрот кој ги елиминира скоро сите нејзини членови. По нападот на девет таилови на Коноха, селското раководство на Хирузен Сарутоби, Третиот Хокиџ и Данзо Шимурас Анбу се увери дека Учиха Народен корисник го контролирал ѕверот кој ненамерно се сомневал дека Мадарас ја собира тајната на удар, иако тие не знаеле дека тоа било Обито.

Итачи, кој тогаш бил лојален Анбу и пацифист во срцето, добил наредба да го шпионира своето семејство.

Вистината за масакрот остана скриена со години, додека Тоби му го откри на Сасуке за време на Самитот на пет кеги не само што го промени сфаќањето на Сасуке за неговиот брат туку и го изложи селото подмолно.

Внатрешни предмети и збиднувања што го обликувале кланот

На пример, идеолошката поделба меѓу Индра и Ашура не беше само мит на предци; се појави во кланот секогаш кога некој член ќе избереше соработка над доминација.

Долгогодишната расправија со кланот Сенџу често се гледа како надворешно огледало на оваа внатрешна криза. за време на воените држави, Uchiha и Senjue се подигнаа да се мразат меѓусебно; договорите беа привремени, примирјето невозможно. самото основање на Коноха требаше да ја закопа таа секира, а сепак политиката за Второто Хокиње посебно беше подигната за создавање на полициските сили беа привремени, и беше утврдено дека институционалното сеќавање на недовербата е подлабоко од секое примирје. дури и откако Сенџуто во голема мера исчезна од активното село, Учиха чувството на маргинализација, и тие предвидуваа античко ривалство над новата генерација на лидери Конха кои беа споделени со цел на истата заедница; и нивниот народ на Црна Гора, кои беа под ист начин на истата химна на Црната заедница, кои беа под влијание на нивните партнери.

На пример, Мадара Учиха, кој ја изгубил својата љубов Рин, станал маскиран човек кој помогнал во организирањето на масакрот, откривајќи како личната болка може да се претвори во желба да се уништи многу егзистенцијата на кланот.

Наследството од Учиха: Поуки од подемот и падот

Приказната за кланот е медитација на опасностите од ексклузивизмот и кревкоста на довербата. Кога група се плаши и е изолирана, нејзините членови можат да развијат менталитет на опсада кој ќе го направи мирен соживот невозможен. Учихашиа им даде неверојатна предност на бојното поле, но сепак ги направи и мета на страв и експлоатација. Селата се борат за нивно ослободување, а потоа целосно се обидуваа да го спречат нивното уништување, но се обидуваа да го спречат нивното уништување.

На индивидуално ниво, Учиха покажува како траумата може да стане лек за уништување и искупување. Итачиус животот, дефиниран со невозможни избори, го принуди светот на нинџа да се соочи со своето лицемерие во врска со децата војници и убиството на државата.

Во времето на Борсто, Сарада Учиха возовите за да станат Хокиа, нешто незамисливо за претходните генерации. Нејзиното постоење докажува дека Учиха повеќе не е парохискиот клан, туку витален дел од заедницата. Полициската сила е реструктуирана, а Учиха името повеќе не е синоним на сомневање. Сепак, лузните остануваат празни: опседнатите спомени на преживеаните како Сауке и знаењето дека мирот е купен со незамислито жртвување, со што не е само за основа на сомневањето и за долгото соочување со болката, и за болката, за борбата за помирувањето, за долгот и за долгот на луѓето, за време на помирувањето и за мирот, за мирот на Шауке, и за мирот на Сушку, за смртта, за смртта и за мирот и за мирот на Шачаната и за мирот, за мирот на Шаци, за мирот на Шачутината и за мирот на луѓето.

Заклучок

Од митските почетоци со Indra âsumiki до тивката надеж што ја доби Сарада, патувањето на Учиха Онгле е едно од најотпорните приказни во светот на шиноби. Нивната хиерархија, гордост и на крајот неподвижно патување кое се одвива под тежината на сопствените внатрешни контрадиктори и надворешни предрасуди. Масакрот кој речиси ги избриша не беше аберарација туку логичното краен степен на системска отуѓување. Сепак, дури и од тоа, семе на обновување.