Студио Џибли стои како единствена сила во глобалниот филм, зававајќи заедно рачно нацртани уметнички дела и длабоко-слободени раскажувања кои се протегаат далеку подалеку од обичната забава. Основано во 1985 година од страна на директорите Хајао Мијазаки, Исао Такахата и продуцентот Тошио Сузуки, студиото создаде тело на работа кое постојано го испитува односот помеѓу човештвото, природниот свет и системите на моќ. Далеку од едноставни параболи, овие филмови ја вградуваат животната средина и социјалната правда во нивната ткаенина на раскажување, користејќи ја фантазијата како да се испита вистинскиот свет на криза.

Теми за животна средина во Студио Гибли Филмовите

Природниот свет никогаш не е само позадина во едно Гиблиско производство; тоа е живо присуство, често прекриено со шинтоистички сензиции каде што шумите, реките, па дури и ветрот поседуваат дух. Мијаџаки постојано изјавува дека неговите филмови се родени од длабока загриженост во врска со уништувањето на животната средина каде што тој бил сведок.

Науса од Долината на ветрот: Прото-гибли Еко-Фејбл

Иако е ослободен пред официјалното основање на студиото, [ФЛТ:0] Наузаа од Долината на ветрот [ФЛТ] (1984) е "Рожата камен за Гиблиес е животна средина." Поставен во пост-апокалиптички свет каде огромна токсична џунгла се шири спира кој го труе воздухот, филмот претставува општество кое се прилепува за опстанок. Џунглата е бранета од џиновските инсекти Ому, кои првично се перцепираат како чудовишта. Науза, проагонистот, користи научна љубопитност и е длабокото емпалиште на почвата и ја загадува почватата на стариот свет кој го загадува и ја загадува водата.

Принцезата Монаук: Цивилизација и дивиди во смртоносна борба

Овој гноивилски филм не се занимава со конфликтот помеѓу индустрискиот напредок и природниот свет со поголема брзина од [ФЛТ:0] Пренс Моноук [ФЛТ].

Мојот сосед Тоторо: Тивкото чувство на Руралниот живот

Филмот е поставен во рурална Јапонија со оризови полиња, земјени патеки и насипување на таборови.

Пом Поко и трошоците за урбано проширување

Изразијата на местото Такахата (пом Поко [ФЛТ: 1) го опфаќа губењето на живеалиштето со мешавина од расни комедии и елегии.

Замокот на небото и на виорот се крева: Мечот на технологијата со двојна острица

Ghigis (вирусот) се протега во подрачјето на технологијата и војната. [ФЛТ:0] Кастл на небото [ФЛТ] [ФЛТ], ја следи трката Шиета и Пазуас за заштита на лебдечкиот град Лапута, остаток од паднатата хипер-направена цивилизација со еден гламурозен кристал.

Во филмот го прикажува крајниот суд: секоја од нив гори, претставува сон кој го претставува животниот тек на животот, каде што се зборува за италијанските дизајнери на периферијата на убавината на природните сили под контрола на природните сили, вклучувајќи ги и италијанските креатори на крајот на овој конфликт на животната средина.

Социјална правда и човечки услови

Иако е премногу за гхиблискиот екологијата, студиото е ангажирано во социјалната правда е еднакво длабоко, ткаено во лакови на карактери кои се борат за лична автономија, критичко угнетувачки структури и ги разоткриваат скриените трошоци на консумеризмот, војната и патријаризмот. Овие филмови често ги центрираат младите протагонисти кои се борат за свет кој сака да ги задржи или да ги потчини, наоѓајќи сила преку емпатија, заедница и само-диско.

Осветени: труд, идентитет и корозија на културата на потрошувачите

"Шихироус" патува во бањата на боговите е забрзана приказна за доаѓањето на правото на работа, кражба на идентитет, и корозивната природа на алчноста. "Јубаба" го води нејзиното формирање на суров систем: работниците потпишуваат договори, ги губат нивните имиња (и така нивните сеќавања), и се уништуваат ако не бидат продуктивни. "Фејс" вели дека "немискиот дух во ненаситна бесознажната вода по консумирањето на кашлица, ја губи својата желба за спасување на оружјето, ја отстранува својата "ханата" и ја отстранува својата "хани" од неговото тело, "непрекинувајќи ја својата "хана" љубов против "потреба" и "непрободната" "непробода" на оружјето, "непробода се активира" на неговата "непротечна" "непротекруп" на проблемот на неговото тело, "нежност" и "немок" на неговата "не" и "нежност" на нејзината "не" и "не" на животот на животот на животот на животот на животот на животот на оваа "не" и на луѓето во оваа страна," која ја .

Замокот на движењето на завивање: војна, пацифизам и внатрешна вредност

Како се прилагодува Дијана Вејн во анти-воен извештај, која го одразува бесот на Мијаџаки во текот на војната во Ирак. Софи, шеф на шешир проколнат со старост, станува домаќинка во волшебникот Howls хаотичниот замок за шетање, кој шета по пределот растргнат од бесмислен конфликт помеѓу две кралства.

Приказни за зајакнување: Кики до Кагуа

Граблис социјалната правда често ја истакнува тивката борба на жените и девојките кои ги притискаат социјалните ограничувања. [ФЛТ:0]

[ФЛТ:0] Само вчера [ФЛТ], воден од Исао Такахата, го испитува внатрешниот живот на Таеко, 27-годишен работник кој одмора во природа за да избегне урбани притисоци.

Гробница на светулките: Цивилниот пат на војната

Филмот го следи Сеита и неговата мала сестра Сецуко додека се борат да преживеат по смртта на нивната мајка и нивното пошироко семејство се покажуваат сурови и рамнодушни. Наратиката не го прославува јапонскиот империјален напор; во општеството им дозволува на децата да гладуваат на улиците додека возрасните ги собираат ресурсите кои се складираат и ги учат да се откажат од деформации.

Интерсекција на оппресијата: екофеминизам и системска критика

Оваа животна структура, која е исто така водена од страна на жените, претставува исто така ослободител на жените од борделите, што покажува дека истиот индустриски систем кој ја повредува шумата може да обезбеди материјална моќ во неправедно општество.

Влијанието на реалниот свет и наследството

Студиото Ghiblizi (Споделио) уметноста Мигрираше од екранот во видливиот активизам и академската студија.

Студиото , влијае врз меѓународните режисери, од аниматори до директорите за акција во живо, гарантира дека овие теми ќе продолжат да се шират.

Можеби најзначајно, влијанието на Гхибли е во неговата способност да обликува чувства.

Преку прецизното мајсторство на нашето време. Како живееме со природата без неа? Како да изградиме општества кои не ги почитуваат слабите од нивните одговори, всадени во секоја рамка, повикуваат на нежност, на кои се повикуваат, да се спротивстават на системите на нашето време, каде што ќе можеме да се спротивставиме, каде ќе можеме да се најдеме и каде ќе можеме да го ставиме зад себе, каде ќе можеме да го ставиме во иднина, каде што ќе стои и каде ќе биде и оној кој ќе биде, кој ќе биде оставен зад нив, каде што ќе стои, ќе стои и каде ќе стои и кој ќе биде, каде ќе биде и каде, ќе биде и каде, ќе биде оставен, ќе биде отворен, ќе може да се спротивстави, ќе биде, ќе биде таму каде што ќе биде и каде што ќе биде оставен, ќе биде, ќе биде оставен, ќе биде, ќе биде таму, ќе биде таму каде што ќе биде таму, ќе биде таму каде што ќе биде затворен и таму.