Бороуарите како современи народни лози: Да се бараат митски корени

Малите луѓе во светот на ариети не се само каприциозни изуми. Тие припаѓаат на античката лоза на минијатурните луѓе кои со векови ја населениле човечката фантазија.

Во европскиот фолклор, колачињата, хоблоблините и самовилите не биле познати за да се извршуваат задачи во замена за мали приноси, често живеејќи во ѕидови или зад огништа. Тие не биле ни сосема добри ни зли, туку каприциозни и врзани со строги правила на тајност.

Јапонската традиција нуди уште поитна паралела во фолклорот Ану. За овој вид живот под лисјата од путер или јамите прекриени со лисја, се вели дека тие тивко тргуваат со луѓето, оставајќи ги производите под покрив на темнината.

Секојдневна магија и света обична

Еден од најпроменливите квалитети на светот на ариентноста е начинот на кој луѓето се однесуваат со многу маѓепсани. Филмот не се потпира на преоптеретени стапчиња, магии или нескротливи работи. наместо тоа, магијата се појавува од радикалната промена во перспектива. коцката шеќер станува огромно богатство, капката за шиење е смртоносен меч, и дождот е катастрофа на кристалните орби. Оваа трансформација не е само визуелна измама; тоа е филозофска изјава за перцепција и благодарност.

Деталното претставување на Ариет дома под подот е магистерска класа во она што може да се нарече "магија со заузда."

Минијатурни пејзажи и магијата на размерот

Филмскиот јазик создава цел екосистем на чудо. Градината станува дожд од високите растенија, камчињата се претвораат во карпи, и една капка чај тече како езерце. Директор на фотографи и уметнички режисери во Студио Џибли прецизно насликано филтрирање на светлина преку проѕирни ливчиња, правливи моти обесени во сончеви зраци, и текст на градбата на мововите под нозете. Овие детали ја покануваат публиката во сетилно подронување, во буден сон. Конкуренцијата помеѓу гигантот и ситните проте протезии како што е зачуденоста, потсетувајќи се на митот кога сме под подот.

Оваа промена во размерот е исто така длабоко вкоренета во митовите. Многу приказни за создавање зборуваат за време на бесмртните, или кога џиновите талкале по нив, или кога светот бил поголем и помал.

Студио Гиблис њ.е. волшебнички и звучни пејзажи на чудата

Оваа техника, која се развива со децении, се движи низ киселата на видовите на храна и вода, се движи низ целиот свет, а се движи низ еден вид течност со оштетен изглед, а тоа е речиси како да се движи низ траката, со внимание на мозокот и водата (дури и покрај тоа што Мјаџачки коот овде) од еден вид на почит кон природата.

Музиката исто така ја пееше темата "Ariettys Peong," и составуваше еден резултат кој се користеше селтската харфа, акустична гитара и нежни вокални вокали за да предизвика чувство на древна приказна.

The niees Mythic Initiation: Arrietty through-Age

Патот до човечката кујна со нејзиниот татко Под е класичен херој кој се спушта во подземјето и ткивото не е само мисија туку и симболична кражба на боговите и нејзините богови.

Митологот Џозеф Кемпбел , монмит рампи на аритати мит. Таа ја прима поканата за авантура, го преминува прагот во човечкиот свет, се соочува со чувар (маче), се среќава со сојузникот/непријателот во Шо и на крајот мора да се соочи со врховното искушение кога нејзиното семејство ќе биде откриено и мора да избега. Нејзиниот краток сојуз со Шо, човечкото момче со срце состојба на состојба, додава трагична трагична димензија на средби на два света кои не можат да се спојат. Тој е момче кое умира и го изгубило своето семејство и таа е во тек на животот на минијатурен дел од нејзината фамилија, еден вид на девирусен гест и изложеност на живот во оваа дива средина, води во кој што е неиден живот во оваа легенда, во еден вид на народна заедница, во кој е еден вид на луѓе, во еден вид на кој е неразопачен миксирање и неговата мистерија, во еден вид мистерија на народна заедница, во кој е не може да се меша со кој е еден народна и е во овој живот.

Шо како сведок: Улогата на човекот Набљудувач

Шо не е типичен авантурист, тој е слаб, и прилагоден на болеста. Неговата средба со Борошувачите е четка со митскиот митски симбол кој ја обновува неговата волја за живот. Во многу митолошки нарати, човекот кој ги гледа скриените луѓе е засекогаш променет, често носејќи знак или подарок. Шо не прима физички симбол освен минливото сеќавање и обновено чувство на восхит. Тој функционира како публика сурогатска жртва која постои само од превезот.Неговото гледиште не ни дава впечаток дека митовичното размислување е неопходен за очај.

Динамијата меѓу Шо и Ариет ја менува типичната врска со моќта. иако тој е џин, тој е ранлив, додека таа е жестока и важна.Овој инверзија огледала ми го кажува местото каде малиот и превиден пораз преку вродениот однос.Ариентноста не му треба заштита на Шос; таа му нуди цел;нивното збогување, каде што му ја дава нејзината коса, и ветува дека никогаш нема да го заборави, е ритуал на взаемен благослов.Опасувањето го потикнува древниот пакт помеѓу човештвото и духот: се сеќава на магијата; овој слој укажува на мит кој ние ќе го избереме бидејќи ние ќе го избереме, и филмот станува чувство на омраза во разумното доба.

Еко-митското заменување: позајмувачи како чувари на невидливата природа

Под површината на шармот, тајниот свет на ариети носи длабока еколошка порака обвиткана во мит. Борошниците не се само мали луѓе; тие се индикатори за здрав, недопрен екосистем. Нивното постоење зависи од незаситен природен свет, градина преполна со живот, тивка куќа со именки и пукнатини. Кога човечкиот развој, претставен со рушењето на градината и домаќините во обид за уништување, тие мора да бегаат понатаму во нивната дивината. Ова раскажува за уништувањето на безбројте домородни и мали општества кои се соочуваат со загуба.

Филмот ја намалува кризата со истребувањето, претворајќи ги позајмувачите во клучни митски видови. Нивното исчезнување би било загуба не само од лоза туку и од начин на гледање на светот. Филмот го затвора исчезнувањето на скриените луѓе, кој директно го поврзува човекот со желбата за контрола и дезинификација на животната средина.

Позајмувачка економија: Митска размена и реципроцитет

Оваа економија ги рефлектира приносите и десетките во многу традиции на бајките. Во еден мит, во моментот кога оваа размена е нарушена кога Хара повикува на истребувачи или кога ќе остави цел дом од сожалувањето, премногу е голем подарок.

Естетиката на невидливите светови: Ghiblis own of Magnis

Овој филм, под Утринскиот слој на пајакови, носи помирна, поинтимна магија, фокусирајќи се на едно домаќинство скриени ќошиња.

Овој митски пејзаж му должи на својот визуелен јазик и на вековната илустрација, од Артур Ракам до Брајан Фрод, но сепак филтрирани низ јасно јапонска анимација. Резултатот е културна палемпса која се чувствува позната и нова. За обожавателите кои сакаат да го истражуваат уметничкиот процес, книгата [ФЛ0] Артериа на тајната анимација на Артри:

Мит на распаѓање: носталгија за еден скриен свет

Средновековните хроники ги опишуваат самовилите како слаба раса, овој остаток од поранешна ера.

Овој митски пад не е наместен како само трагедија. Ова завршување на фамилијата ја повлекува реката, во сплав од чајник, кон несигурна, но надежна иднина. Тие носат едно парче шеќер како амајлија. Ова огледало го рефлектира митот за Авалон како заминува од дивите суштества кои пловат во маглата, оставајќи го човештвото зад себе, но не и изгаснато. Последната слика на реката, блеска со светлина, сугерира дека магијата се движи на друго место, продолжува на дивите места сѐ уште не е припитовена. Филмот затворање на забелешката на тишината, митот дека светот трпи толку долго колку што постои пукнатина во конкретните срца и отворени срца.

Зошто митот и понатаму постои: Тајниот свет како огледало

На крајот, митските и магични елементи на филмот се појавуваат затоа што тие ја одразуваат нашата скриена состојба.Сите имаме тајни светови на внатрешниот живот на соништата, имагинацијата и неизговорените стравови.Знаците ги симболизираат деловите од себе ние ги чуваме скриени, деликатните и досетливи аспекти кои се адаптираат и преживуваат. Нивната магија е преобразување на луѓето, потсетник кој не бара огномет туку само промена во вниманието.Фигура дека дури и најобичниот дом е лавиринт на приказни, ако само клекнеме и гледаме длабоко.

Со тоа што заедно се зближуваме со глобалниот фолклор, еколошката свест, митот на старите митови и визуелната поезија, тајниот свет на ариети, не постигнува невременска вредност. Не ја кажува само приказната за Мери Нано; таа ја вбројува во нов мит за модерниот свет кој се застапува со малку, тивко и неуморно.