Кога алхемијата е лишена од својот популарен карикултурен каприциум, намениот шарлатан кој лебди над еден котел. Анимот и манга [ФЛТ: 0] Тоа е мапа на трансформацијата, и на материјалниот и на духовниот свет, која сака да ја разбере тајната архитектура на космосот. Анимата и манга [ФЛТ: 0] Античкиот Магус Негат, кој се обидува да ја разбере тајната архитектура на космосот.

Интелектуалните корени на алхемијата

Пред да се испита како низ низата се распоредуваат алхемиски идеи, корисно е да се втемелат во нивната историска текстура.

Три јадра аксиоми го потпомагаат класичниот алхемичар:

  • Како горе, така подолу: Микрокосмата (универзум) и микрокосмата (човечкото суштество) се огледуваат еден со друг.
  • @ info/ rich
  • Триа прима: [ФЛТ:] Трите основни принципи на Солта (телото, фиксноста), Сулфур (душа, керфенција) и Меркур (дух, течност) кои ги сочинуваат сите супстанции.

Овие идеи никогаш не биле само научни во модерна смисла. Тие биле длабоко обземени со астрологијата, хемичката филозофија и длабокото внимание кон природата. Природата не била мртва работа која требало да се искористи; тоа било живо откритие.

За читателите кои сакаат да ги истражуваат примарните извори, основната колекција на херметички и алхемиски текстови може да се најде во [ФЛТ:0] Сатираната архива [ФЛТ:], која ги зачувува преводите на делата како што е [ФЛТ:2) Херметички Корпус [ФЛТ] и записите на Парацелз.

Магија како гранка на природната филозофија

Во серијата, границата помеѓу магијата и природниот ред е намерно порусна. Волшебниците и магепсниците се помалку волшебници во конвенционална смисла и повеќе природни филозофи кои научиле да го слушаат светот. Елијас Аинсворт, Чиезе енигматски учител и на крајот сопруг не фрла магии од мрачна книга на начин на кој може да се слуша волшебникот Dungeons & Sragers. Наместо тоа, тој комуницира со фај, духови и елементалната интелигенција вградена во земјата.Неговата магија е прилагодување на природниот закон, а не прекршување на него.

Ова е во согласност со концептот за ренесанса на [ФЛТ:0], Mague Natures [ФЛТ:1], кој поседува дека скриени чувства и антипатии постојат низ создавањето. Со проучување на овие врски, магјот може да произведе ефекти кои се појавија чудесно, но во суштина беа координирани, аранжмани на природните сили.

Официјалниот портал Anime.jp Mahoyom.jp , дава забелешки кои ги подвлекуваат креаторите на природата, чија намера е да избегнат упростен "збор и сјај" магичен систем. Наместо тоа, магијата бара преговори, жртвување и темелно познавање на природните суштества кои се вклучени во тоа дали е заробен змеј, кралското кралство на мачките или забавните мрежи кои комуницираат под подот на шумата.

Четирите елементи и "Смотанот"

Класичната алхемија го организира материјалниот свет во четири елементи: Земја, вода, воздух и оган.

Земја: стабилност и тело

Нејзината врска со древниот змеј Невин, кој ги дава неговите сеќавања и дел од неговото битие на сметка на неговата смрт на Земјата, се корени во циклусот на распаѓање и обновување.

Куќата Елијас, куќа сместена на работ на дивиот англиски пејзаж, функционира како алхемиски брод за оваа земја терапија.

Вода: Емоција, меморија и несвесна состојба

Водата е елементот на сечењето [ФЛТ:0], кој ги уништува цврстите структури.

Ова е директен одраз на алхемиските тени кои мора да се доближат до работата со чистота на намерата; инаку несигурните води ќе донесат заблуда наместо јасност.

Воздух: интелигенција, комуникација и заеднички здив

Во алхемиската лабораторија, воздухот е медиум на инспирацијата, или буквално во-дишилото кој го поврзува практикаторот со [ФЛТ:0], воздухот е медиум на инспирацијата за вселената. Чие е влез во светот на колеџот во подоцнежните приказни го означува развојот на воздухот како принцип на структурно структуризирано учење. Тука таа се среќава со други ученици, антички текстови и студниот рационализиран од алхемијата. Дијалогот помеѓу руралната и институционалната матрија на огледалата помеѓу визиоматичните и расипничките потреси во историјата.

Неговата врска со Чисе станува бавна ремензија на таа нерамнотежа, мешавина од вдишувања кои се потсетуваат на алхемискиот концепт на свадбата.

Пожар: Трансформација, Вил и трошокот на илуминацијата

Во текот на серијата, пламенот се појавува во моменти на неповратна промена: фениксот се раѓа, а водата што се распаѓа во печката ја спречува искреноста и разорната сила која мора да биде сопрена во атамизмот на магусот.

Алхемиското мото , ,модернизацијата, е од пресудна важност овде, таа мора да научи да го потпира својот внатрешен пламен, да го користи како нежна топлина која не издржува, туку како пекол кој залудно троши.

Каменот како Себство

Можеби најпознатиот алхемиски симбол е Каменот од кој се добива најпрочуениот алхемиски симбол, легендарната супстанција која може да го пренесе основниот метал во злато и да ја даде бесмртност. Во серијата, каменот не се појавува како буквален црвен прав или бел еликсир. Наместо тоа, тој се распрснува низ лаковите на карактерот како тешко стекната интеграција на Себе. Алхемичката операција која води до Каменот се нарекува "ГОДОТ ДЕЛ" (КЛТУТ:0) и се пренесува низ фазите на бои: нигробирање (нодородот), (сити), и се триење) и се пренесува на гломазни).

На овие фази на движење на Чисеш се мапира линијата со неверојатна прецизност:

  • Ова е најголемата, мрачна ноќ во која старите структури на идентитет пропаѓаат.
  • [ФЛТ:] Алведо: [ФЛТ] Преку нежните навики на домашната магија, грижата за познатата Рут, и постојаното присуство на Елијас, Чис добива бела, двосмислена фаза на огледало, каде што може да почне да се гледа себеси како личност за која треба да се грижи.
  • [ФЛТ:0] Цитринитас: [ [ФЛТ] Жолтата фаза, често поврзана со зачнувањето на сончевата свест, пристигнува кога Чисе почнува да носи автономни одлуки, да пцуе, да штити, да ризикува не од самозапалување туку и од љубов.
  • Последната интеграција, бракот на спротивностите, не е статична, среќно, тоа е постојаната алхемиска свадба помеѓу Чисе и Елијас, човек и не-човек, смртност и долговечност.

Нашето вино и Циклусот на размената

Античкиот Магус Нег/ФЛТ] ја претставува оваа слика не само како декоративен мотив, туку како етичко јадро на својот магичен систем.

Овој принцип директно ги критикира екстензивните ставови кон природата. Агонистичкиот картафилис оригиналниот грев, така да се каже, е обид да се прекине кругот за себе, да се постигне еднострана бесмртност која го одбива природното распаѓање на телото. Неговата агонија е логичен резултат: еден Наворорис кој не може да ја проголта опашката, круг кој се отвора. За разлика од тоа, вистинскиот магус сфаќа дека смртта го оплодува животот, дека за да се добие блажен плод од природата мора да понуди нешто еднакво на тежина.

Велшкиот збор за тоа е испреплетен во серијата на црвениот змеј и белиот, мабиногонот на духови со вкус на вкус на вкус на алкохол се излечува од предхристијанските сфаќања за земјата како цикличен ентитет кој дише. алхемиската струја која тече низ доцните антики и средновековниот период апсорбира многу од овие староседелски европски чувствителности и серијата верно го зачувува тој амалгам.

Алхемиската свадба и Сојузот на противниците

Во серијата се користи најобјективно драматизирано во односот помеѓу Чисе и Елијас, но исто така се појавува и во помали парови: соработката помеѓу алхемичарот и фамата, симбиозата на човекот и познатото, и примирјето помеѓу црквата и дивата магија на старите богови.

Елијас е суштество кое е фатено меѓу категориите не е целосно човечко, ниту целосно духовно суштество чие што виза на черепи крие нацентен емоционален живот. За разлика од тоа, е претерано човечко во својата кревкост, но сепак истовремено е извор на нечовечка моќ. Нивниот бетротал не е конвенционална романса туку алхемиска алегорија: два скршени садови што се полнат едни со други, се кршат со злато, во јапонската уметност на родот на семејството на флуути. Серијата е внимателна да се покаже непријатноста, миксоникијата, па дури и опасноста од таква заедница. Алхемичките венчања не бараат сигурност; тие се безбедни; не бараат смрт на старите себло.

Надворешната стипендија за алхемиски слики, како што се есеите организирани од [ФЛТ:0] Алхемиската веб-страница [ФЛТ:1], потврдува дека [ФЛТ:2] Кониункттио [ФЛТ:0] често се прикажува како инцестен или необичен удар на разумниот ум кој наметнува подлабоко признавање на единството.

Етика на алхемиската интервенција

Еден од поедините теми е етиката на магичното и алхемиското мешање во природните процеси. Алхемистите во Колеџот ги третираат духовите како примероци за проучување, каталогизирајќи ги во стерилни лаборатории.

Кога таа ќе понуди да ги спои змејовите и самата, таа постепено се префрла од еден пасивен предмет на магични експерименти на агент кој преговара во име на духовите. Кога ќе понуди да ги потикне змејовите, таа не е обичен акт на само-жртва, туку договорен реципроцитет кој ги препознава духовите.

Оваа перспектива има историска паралела во делото на Парацелз, кој во голема мера пишува за ,ленови, undines, sylphs, и саламандери, како вистински суштества со своите општества и морални кодекси. [ФЛТ]

Алхемиски ботани и јазикот на ингедиентите

Нема дискусија за алхемијата во [ФЛТ:0] Античкиот Магус Нег

Кога се почитува една мандракешка солза која води до собирање специфични мовчиња под месечината, на неа се гледа како на хомунгулула, а на која се собира со векови планетарна ботаница, која што ја доделува секоја од нив на некое небесно тело.

Овие детали ги положуваат пофантастичените елементи во една видлива, речиси документирана смисла на пракса.

Природните судови и политиката на скриениот свет

Голем дел од конфликтот во [ФЛТ:0] Древните Магус не [ФЛТ:1] се појавуваат од кршење на протоколот помеѓу луѓето и феј.

Серијата укажува дека модерниот малеглотирачки систем на природни ресурси, еколошки колапс, климатски проблеми, митски термини, нарушување на овие древни договори. Магусот дејствува како дипломат кој се уште може да ги зборува старите јазици.

Кога е закана за едно село, решението не е да се убие туку да се разбере еколошката и духовната нерамнотежа која го води до лудило. Алхемиските леќи ги гледаат симптомите; го бараат коренот во систем на врски.

Заклучок: Незавршената работа

Стариот Магус не дава уредна резолуција. По самата своја природа Алхемијата е постојана работа [ФЛТ:2] Опус [ФЛТ], која се протега цел живот.

Ова одбивање на затворањето е можеби најавтентичен алхемиски гест од сите. Големото дело не кулминира во завршен производ туку на начин на кој се користи за да се биде автентичен, реципрочен и постојано станување.За модерна публика која е сè попозната со еколошката прекорисност, таква визија не е фантазија за ескаптична фантазија тоа е радикалниот акт на имагинација која го менува светот и не поканува да го заземеме нашето место, не како господари, туку како скромни ученици во огромната лабораторија на природата.