Алурата на Бакано!

Кога Бакано! прв пат се излеа во 2007, брзо се разликуваше од преполната сцена на анемата со својот фенетички потек, анахронистички амбиент и кастинг што гордо ја прашуваше картичката за тоа дали можеш да ја следиш приказната? Низата од 1930-тите години на Америка, импровизацијата на џезот, акушијата на јапонската неарна линија, и натприродно вкоренетиот мит на географските граници. Со тоа што заедно ја поврзуваме суровата енергија на Америка, импровизвизвизведен дух на џезот, структура на не-арна линија, и мит нат натски вкоренет јазик, Бакано, како што се наоѓа еден вид на европските елементи во еден европски свет.

Прохибицијата е како историска бекбона

Во нејзиното јадро, Бакано! го извлекува својот крвен орган од ерата на Американската прохибиција (1920:30), време кога продажбата, производството и транспортот на алкохол биле уставно забранети. Серијата не го третира само овој период како облекување на прозорци, го апсорбира хаосот, моралната недвосмисленост и насилниот претприемачки дух на возраста во нејзините заплети и мотивите за карактери.

Реалниот свет на организиран криминал, во кој доминираат личности како Ал Капоне и Лаки Лучијано, е во форма на фиктивно ривалство помеѓу семејствата Мартило и Гандор.

Џез како наративен пулс и импровизација на формите

Ако е забрането, џез музиката е крвотокот. Серијата на самата бакано!, италијанскиот за rucus , или ,динот, го избегнува својот сински еквивалент во експлозиите на големи групи и загушливи соли кои ја конципираат секоја епизода. Композерот Макото Јошимори избегнува генерички оркестри, наместо да прави звук кој се ниша, смуксува и повремено вреска. Песните како Ѓунквони и Роуз го означуваат сјајниот ред што го прикажува огледалоњето, додека пак иконата ја отвора темата на иконата на мокарот, која се прикажува во центарот на крајот на клубот.

Во текот на целата оваа година, серијата одобрегана линеарна хронологија, која се одвива меѓу неколку години, ги менува настаните од повеќекратни перспективи и овозможува навидум малите ликови да исчекорат напред за своите сопствени солоа.

Сепак, оваа музичка оценка е од Диксиленд, лулашка и повремено незаменливи делови од коморите кои го рефлектираат натприродното. Оваа музичка култура не е само американска. Јапонските композитори имаат долга историја на интерпретација на џезот со нивната сензитивност, од Јоко Каннос Каубојот Бебопс работи само во градот поп на 1980-тите.

Јапонските наративски техники и западната традиција на Ноар

Додека поставувањето и музиката многу се повлече од американската култура, архитектурата за раскажување е јасно јапонска.

Пристапот на аниме! го одразува вниманието на јапонските медиуми и секојдневните луѓе фатени во невообичаени околности. Наместо да се концентрира на еден единствен протагонист, Бакано! дистрибуира внимание преку криминалци, бесмртници, новинари и секојдневни луѓе фатени во исклучителни околности. Овој полифонски пристап го рефлектира класичниот јапонски литературен уред на [ФЛТ:0] го прикажува ритамот [ФЛТ] (врскани мисли) но го турка во гангстерската драма. Дијалогот, во оригиналот, честопати носи брз, кој го имитира ритамот на [ЛТ] лт:], дури и кога нема никаква културна комора, овој вид на пинг-дихронта, тој не е речиси фатален филтер, туку и претставува испектоктроирачки филтер.

Освен тоа, серијата користи метакоменциска рамка: алхемичарот и наратор Керол и потпретседателот на дневниот весник повремено го кршат четвртиот ѕид, техника која му должи на Кабуки театарот [ФЛТ:0], која е многу важна за да ја објави модерната западна литература.

Визуелни естетици: Исток и Запад во знак и подлога

Визуелно, Бакано! е љубовно писмо до јапонските таверни филтри кои се филтрирани преку јапонските леќи за анимација. Дизајни на знаци од Такахиро Киида (прикажано од Catcui Enamis-Новелите) ги мешаат ангуларните, претерани карактеристики вообичаени во анимираните очи, живописни бои на косата со периодна автентична облека. Кочијата што ја носи бандата Мартило неуморно се кројат, упатувајќи ги 1930-те американски модни плочи, а сепак знаците ги носат во нападната, борба-авто-реографија на омот.

Во позадината, уметноста прецизно ја рекреира урбаната Америка: ѕидање на тули осветлени од бразди од килибар, стари автомобили, раскошни внатрешни делови на трансконтиненталните возови. Сепак, бојата на палетата често се менува во надребност.

И самиот вагон на возот "Летечката пичка" претставува микрокосмос на оваа естетска фузија.

Лингвистичка хибридност и звук на нервози

Јазикот во Бакано! не е само средство за дијалог; тоа е симбол на културното цртање на код. Оригиналната јапонска песна вклучува распрскување на англиски фрази, кои се изговараат со различни степени на флуктуност, за да се побуди приказната за американското опкружување. Знаците како Исак Диан и Мирија Харвент (Miria Harvent) (признание) ги отстрануваат англиските фрази, изговараат со намерни театури, додека мафијашките фигури се лизгаат во италијанско-американската структура.

За западната публика, англискиот закон во режија на Тајлер Вокер станува фасцинантен инверзија на оваа динамика.

Весникот Dailydays, кој е параван за брокерите за информации, додава уште еден слој: нејзините новинари од архивите со неподелен, архивски тон, како и идните историчари.

Бесмртноста Митос: Алхемија и фолклорни крстосници

Бакано! не е задоволен со чисто историската основа; вбризгува моќна доза на натприродни легенди позајмени од Европската алхемија. Еликсирот на бесмртност, создаден од алхемичарот Шзилард Квате и споделува една мала кадри на бродот Адвена Авис во 1711, ја обезбедува серијата со својата централна мистерија. Ликовите ја стекнуваат способноста за регенерирање од секоја рана, но само ако консумираат уште едно бесмртно правило што навистина може да доведе до мрачна, вампирска економија.

Алхемијата во западната историја беше прото-наука која ги измеша филозофијата, мистичниот и раниот хемиски систем, со корени во хеленистичкиот Египет, Исламската златна ера и средновековната Европа.

Фузијата на алхемискиот мит со ганстерскиот жанр создава уникатен хибрид каде што потрагата по моќ е буквално усложнета: бесмртноста станува врвна стока за подигање и се бори околу вискито.

Збунувачките призвук како микрокосмос на културната колозија

Нема дискусија за Бакано! може да ги игнорира неговите кафиња, кои намерно влечат од глобалниот список на архетипи. Семејството Мартило работи со автентички-американски мафијашки код; ЛЕДУС се облекува бело-паднички, каналите за убивање ги претставуваат екстраквоите психопати на класичните американски кина; парот кинези, Луа и Хане, кои зборуваат кинески јазик, носат физичка состојба која го реферира киното на вуксијата; и јапонскиот пар туристи го претставуваат секојдневниот хаос, нивното присуство на историската емиграција и патувањето во почетокот на 20-тиот век.

Оваа разнолика палета на ликови не е само симболизам. Секоја група носи своја традиција на раскажување, и судирот меѓу нив создава драматична енергија. Кога стоичната кинеска слика за фрлање ножеви се соочува со ирски-американски експерт за експлозиви, судирот не е само физичка туку и стилистичка: балетската прецизност на Кинеската боречки уметност се среќава со тапиот спектакл на западните акциони филмови.

Со одбивање да се стави во центарот на еден херој, Бакано! тврди дека хаосот на модерниот свет и алхемичарот на криминалот, но најдобро е да се разбере преку полицентричен објектив.

Влијание, рецепција и трајно наследство

По неговото ослободување, Бакано! не беше голем комерцијален блокбастер во Јапонија во споредба со главните светкави титули, но тој го расцепи својот страстен култ кој со текот на времето расте.

Неговото влијание може да се види во следните дела кои ги мешаат историските околности со натприродни елементи и раскажување на слики.

Серијата исто така предизвика интерес за историјата што ја измисли. Обожавателите известија за прохибицијата, џезот и раните трансконтинентални железници како директен резултат на гледањето на шоуто. Овој образовен ефект ја истакнува моќта на културно амбициозната фантастика да дејствува како влезна точка на знаењето за реалниот свет. Иако не е документарен филм, Бакано! ја почитува својата публика доволно интелигенција за да ги покани во деталите, наградувачка љубопитност наместо да се шири лажица.

Заклучок

Со закотвување на хаосот во реалната историја на прохибицијата Америка, постигнувањето на насилството со импровизираниот ритам на џезот, обликување на неговиот расказ со јапонската структурна генијалност и составување на митолошка јадро на европската алхемија, серијата оцрнува немирна, гранична креативност.

Во време кога медиумите се консумираат глобално и создавачите редовно позајмуваат преку културите, Бакано! стои како прв пример за тоа како да се направи тоа со паначе и супстанција. Таа никогаш не предава за културна размена; едноставно го изведува, во секој истрел, саксофонски плач и скок во времето. Резултатот е анимација која, скоро две децении подоцна, сè уште се ниша со некоментираната енергија на голем бенд во еден голем говорен тестамент за уметноста на ремиксот.