Светот на аниме честопати се дискутира преку призмата на жанрот, при што шоујо и Џосеи стојат како два столба кои експлицитно ја центрираат публиката. За разлика од шоуни или сеинен, кој често се однесува на машка перспектива, овие категории покануваат подлабока истрага во која се држи нарационата гледна точка. Оваа статија го истражува концептот на женски поглед во Шонујо и џозеи аниме, анализирајќи како овие дела градат женски субјектитивност, конвенционални улоги и нудат контраарти за доминантен поглед. Со клучните имиња, уметничките шеми и шеми можеме подобро да го разбереме значењето на жените преку културните очи.

Дефинирање на Шоџо и Хозеи: Повеќе отколку демографика

Шоџо и Џосеи се често опишани од нивните групи на целната возраст: шоујо за девојките од почетокот на 20 до 18 век и jосеј за возрасни жени. Сепак, оваа демографска етикета ги потценува различните наративни филозофии всадени во секоја од нив.

Во споредба со тоа, се смета дека е во согласност со надворешните ставови за процесот на развој на хероинот, кои се дел од една фундаментална обврска: тие ја повикуваат публиката да [ФЛТ:0]

Женското Газе: Рамнотежа за анализа

Терминот "Млејк поглед" беше многу познат од филмскиот теорет Лаура Мулвеј во 1975 за да опише како мејнстрим кино ги смета жените за пасивни објекти на хетеросексуалното гледиште на мажите за мажи кои не се толку познати. Женското гледање, како критичко реагирање не ја менува бинарната слика. наместо тоа, ги прави предодрежните врски како меѓусебно и емоционално обликувани, и повеќекратно одбивање на желбите кои не се намалени на сексуалното размислување. Во еден момент, женката гледа преку раскажување на внатрешноста, обликувањето на врските како хипер текстизирани и отфрлање на женскитете фанови кои се насочени кон мажите.

Важно е да се забележи дека женскиот поглед не е монолитни, туку дела шоујо и Џосеи намерно ги вклучуваат еротските желби од очите на жената, со што се повторува сексуалноста како продолжување на емоционалната интимност наместо на неисправен виден производ, додека други во целост избегнуваат сексуална содржина, фокусирајќи се на платонски врски, амбиција или лечење.

Историски корени и визуелен јазик

Во 1970 година, визуелен конвенции на групата 24 жени од влијателни манга уметници како Мото Хагио, Кеико Такеја и Риоко Икеда беа воспоставени од страна на групата на влијателни уметници од групата 24, симболични заднини и неразделливи гранични линии кои визуелно ги претставуваа емоционалните состојби.

Хозеи аниме честопати наследува позадушена верзија на оваа експресивна визуелност, која ја спојува со реални подесувања и приземјена палета на бои. Камерата се задржува на мали гестови: рака која се колеба пред врата, чаша со кафе што се лачи на маса, размена на погледи во преполн воз. Ова не е случајна работа; тие градат свет каде внатрешните и надворешните реалности се подеднакво тежи. За подлабока анализа на тоа како манга визуелниот јазик го информира гледа полот, видете [Ф0] овој изучувач на mango manthe fetic.

Севџо Архип и Емантираното Интер Себе

Тие се многу несмасни, тие дејствуваат, избираат и не успеваат според своите услови. Нивната агенција е емоционална и релациона, кои патријархалните норми често ги отфрлаат но шотујо ги третира како универзално моќни.

Магични девојки и колективна сила:

Наоко Такеуки [ФЛТ:0] Саило Мун [ФЛТ] го обновила жанрот на магичната девојка со тоа што ги измешал суперхеројските тимови со јасно женствено сентиментално образование. На Уаги Цукино му е дозволено да биде мрзлива, лакома и да плаче, а сепак таа се развива во водач чија најголема моќ е нејзиниот капацитет да сака и да простува.

Емоционални трудови и лечење во [ФЛТ:0]

"Тору Хонда," хероина, не ракува со оружје, таа има емпатија. "Сома" семејството е проклетство на хилијализација на скриена траума, и Тохру Хонда, хероина, хероина, не ракува со оружје, таа има емпатија. "Околноста на жените" е буквалност на нејзината емоционална интуиција, и "Тру" е постојана, нежно истражување во нивните модели на болка, еден вид грижа кој ретко се фокусира на мејнстрим медиумите.

Оспорувајќи ја родовата конструкција во [ФЛТ:0] Клубот на средно училиште [ФЛТ:1]

[ФЛТ:0] Клубот на домаќинот на Пиштаите во Пишта и во модата на Курд (Khiran High School) функционира како зајадлив сатира на родовата перформанса.

Хозеи Нарасиви: Тежината на животот на возрасните

Ако шоујо е во длабока старост, Џосеи се соочува со последиците од соништата што ги носи младоста.

Меѓуградена судбина во [ФЛТ:0] Нана [ФЛТ:1]

Серијата го прикажува нивното пријателство со сурова чесност, никогаш не покажувајќи љубомора, потреба од потреба или самостојност. Женката гледа во одбивањето да суди или на жените да носат одлуки што се сосема во ред или не е во ред. Наместо тоа, се создава простор каде што гладот за автономија е подеднакво валиден.

Креативен амбиција и романси во [ФЛТ:0] Парадизен бакнеж [ФЛТ:1]

Серијата го третира нејзиното сексуално будење и нејзиното креативно будење како испреплетени. Нејзиниот однос со Џорџ е преполн со нерамнотежи во моќта, но сепак женскиот поглед осигурува дека нејзината внатрешност останува централна мистерија. Кога Јукари ќе тргне по пистата на врвот, триумфалниот момент е сам, дури и кога таа го редефинира она што на свој начин значи да ја промени убавината.

Неконвенционално мајчинство во [ФЛТ:0] Usagui пад [ФЛТ:1]

Иако [ФЛТ:0] Усаги Bow [ФЛТ] понекогаш е категоризиран како парче од животот, неговите клисури се очигледни во неговиот независен поглед на цената на негувањето. Даикичи, маж, станува примарен чувар на млада девојка, но приказната постојано ги предочува искуствата на жените околу него, работејќи како жени, стари жени чија работа е земена здраво за готово. Женката овде управува со систематското признавање на невидливото општество.

Естетски чаури и необјективно око

Една од највидливите изрази на женскиот поглед се наоѓа во начинот на кој се врамени телата. Дури и кога Шојо и Џосеи се присутни со анимација или интимност, намената е фундаментално различна.

Состојката и дизајнот на ликовите дополнително го засилуваат погледот. Суџо хероините често носат облека која ја нагласува подвижноста или самоизразувањето наместо изложеноста. Дури и во романтичните сцени, камерата има за цел да ги приоретизира лицата, допирачките раце и деталите за животната средина како што се цветовите на црешите. Ова создава расположение на интимност која е повозбудлива отколку воајеристичките сцени. Читателите заинтересирани за пошироката теорија за визуелно задоволство во анимацијата може да се консултираат [ФЛТ:0]

Политиката на женското пријателство и заедницата

И шоујо и Џосеи обично го издигнуваат женското пријателство со статусот на примарна емоционална врска, понекогаш ривалски или ненадминливи романи.

Во Џосеи, пријателството е честопати покомплицирано, нарушено со завист и класна разлика. [ФЛТ:0] Нена [ФЛТ:1], пријателството е егзозитификувано од [ФЛТ:] Ооку: Внатрешни комори [ФЛТ] [3] (историска драма што го влошува полот на половите). Тука, жените мора да се ориентираат кон моќта на рака меѓу себе, и женскиот поглед ја истражува солидарноста и предавството што ги прикажува овие динамични, овие видови ја отфрлаат симпатичноста е лесна во однос на вистинската средина, а на крајот на крајот на животот, ги прикажува и попочитува чесничките жени.

Желба и еротика од жена која е перспективна

Обраќањето на женската желба е критична граница за женскиот поглед. Историски, шоуџо му беше дозволено да ги прикажува интензивните романтични "замислени" зборови (придвижи на џосеј преку секс со искреност. Работи како [ФЛТ:0] Сапунизмот да посака емотивна желба [на жените] [ФЛТ: 1) (посветени од josey/seen граничена манга) ја истражува женската страст, осаменост и употребата на сексот како емотивна анестезија.

Поновиот пример е [ФЛТ:0] Јури!!! на ICE [ФЛТ], кој, иако спортски анимат, гради романтична врска која јасно должи долг кон женски конвенции за гледање: акцентот на емоционалниот реципроцитет, трансформирачката моќ на љубовта и еротизмот на взаемната поддршка. Ова покажува дека женскиот поглед може да ги надмине демографските категории и да влијае врз мејнстримната приказна. За да се погледне како женката гледа во современата приказна на модерните педери во аниме, [ФЛ2] Feminicies ental prescatures

Влијание врз гледачите и пошироката култура

За женските гледачи, овие серии нудат огледала наместо прозорци. гледајќи еден лик како преговара за тешка врска мајка-ќерка, процес на траума или едноставно потврдувајќи дека нејзиното право да постои со сите нејзини контрадикторности дава форма на верификација која мејнстрим медиумите често ја намалуваат. За машки гледачи изложеност на овие приказни може да негува сочувства, нудејќи одржливо подронување во женска перспектива која не е посредувана од машката желба.

Освен тоа, шоујо и Џосеи историски служеле како инкубатори за иновативните наративни форми.

Критики и ограничувања

Хозеи, додека позрелите, понекогаш преминува во казнување на своите хероини за нивните амбиции или обликување на еднокреветноста како криза. Освен тоа, двата жанра имаат историски централно централен цизгенер, хетеросексуални титули со неодамнешни титули [Ф0] Мојот мандарински изглед со отелизување на полот, може да биде и повеќе разгранет, и повеќе од себе, и тоа е вистински простран поглед на женската раса, но сепак, таа е вистински необличена и пообѕирен, и пооблечна личност.

Исто така, економската реалност е дека адапциите на Џосеи аниме се ретки од оние шоџо, и дека и двете добиваат помалку финансиски и промотивни напори во споредба со "јуниј блокбастер."

Иднината на женскиот Газ во едно време

Растечките трендови укажуваат на диверзификација на приказните на жените. Платформите се намалени за насловите, овозможувајќи повеќе jesei и експериментални работи за пронаоѓање на глобалните посетители. Серијата како [ФЛТ:0] Семените платформи ги намалија бариерите за Ме [ФЛТ] и [ФЛТ:] и [ФЛОК] Ватои: Љубов напорно за Отаку (ФЛТМ: 3) истражување на возрасни односи со женски поглед кој се чувствува свеж и конкретен културен раст на жените-дистицирачи и во индустријата, како што е Надокада (ЛТ]

Како што фандомот станува сѐ повклучен, публиката активно бара приказни кои ја почитуваат женскиот субјективен изглед, еднаш академски концепт, е сѐ попотребна работа. "Шуџо" и "Џосеи" аниме, со нивната богата историја на приоритетна внатрешна природа, не се реликвии туку планови за повклучен медиумски пејсаж.Нивното наследство учи дека најголемиот спектакл не е жената на екранот, туку светот како што го гледа.