Натприродното долго време ги плени необновливите раскажувачи, но неколку современи дела ги заробуваат невидливите ижито-вха.

Приказна за два живота: Зад превезот на телото

На прв поглед, се појавува едноставна претпоставка: Мицуха Мијамизу, немирно средношколка во руралниот град Итомори и Таки Тачибана, момче кое управува со бучните улици на Токио, ненадејно почнува да ги заменува телата со непредвидливо. Тие се будат во непознати соби, се движат едни со други и се повеќе се движат во општествените кругови и постојано оставаат избезумени пораки на телефоните и кожата. Сепак директорот Макото Шинаи го користи телото како средство за размена на телото како средство за размена и повеќе како врата конченост на вирусот.

Како што Таки и Мицуха невнимателно живеат едни со други, тие почнуваат да се грижат еден за друг на начин кој ја надминува само љубопитноста. Тие се учат меѓусебно имиња на духови, стравови и тивки надежи без да стојат во иста соба (парадокс) кој укажува на тоа дека свеста може да шета надвор од телото. Нивната врска не е само психолошка; филмот имплицира дека тоа е форма на резонанција на духот, слично на шинто-инто верувањето дека ками (духот) може да живее на места, дури и луѓе.

Шинто и копнениот пејзаж на духот

Нема анализа на влијанието на Шинто, Јапонија ја држи духовната традиција. Шинто учи дека светот живее со духови во древни карпи, ги крева дрвјата и самата земја.

Ритуалот на кучикамизаке, каде што оризот е изџвакан и ферментира во саке, станува клучно возило за духовна поврзаност.

The Comet Timat: Menger of Beet and Disurn

Челесталните тела отсекогаш служеле како предзнаци во митови, а кометитот Тимат е [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ:1] секогаш служи како предзнаци во митовите, застрашувачки футро. Но оваа убавина крие катастрофа. Еден фрагмент се крши и ја уништува Мицухас градот, убивајќи третина од неговите жители, вклучувајќи ја и самата Мицу (испитувачка) линија. На тој начин, симболот на двете страни станува двоен симбол кој ги поврзува двете димензии и ги уништува градовите, убивајќи ја третата од нејзините жртви, вклучувајќи ја и самата себе во оригиналната состојба.

Ова се поклопува со [ФЛТ:0], создава атмосфера каде обичниот свет се чувствува слаб, како превезот помеѓу живите и мртвите да е постојано достапен.

Сеќавање, идентитет и дух што се сеќаваат

Ако светот на духовите во [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ: 1) е мрежа на врски, меморијата е нишка која ја држи заедно. а сепак меморијата е страшно кршлива. откако ќе престане телото-ударувањето, Таки не може да се се сети на името Мицуха, нејзиното лице или зошто тој чувствува загуба. Филмот дава страшна изјава: нашите духови може да го препознаат она што нашиот ум не може.

Во многу традиции, познавањето на вистинското име дава моќ и поврзаност. Како што покажува насловот на филмот, прашувањето што е вашето име? ? е основниот крик на душата која бара да се држи за друго. Кога ликовите ќе си пишуваат на други раце, не значи дека срцето функционира независно од мозокот. Ова ја зголемува врската на телото во самиот свет каде духовите можат да избледат, љубовта се крие како емоционална лузна која ги поврзува нашите мисли, како што го поврзува нашиот ум.

Мицуха е десендантна меморија: Улогата на антстралните духови

Нејзината баба Хитоха зборува за семејната способност повремено да се лизне во друго тело, укажувајќи дека феноменот е наследен и поврзан со нивниот светски систем.Ова укажува на шинто-вербата во духови кои гледаат во живите духови. Жените од Мијамизу не се обични ликови; тие се канали, преминувајќи ја човечката заедница и камиската заедница.Ова укажува на шинтоистичката церемонија која некогаш изгледаше како да стане спас на старите ритуали, кои се пренесувани од предците, ја обезбедуваат духовната технологија за да ја обнови судбината.

Кинотичкиот јазик на невидливите

Во насоката на шиење се користат визуелни и ревизиорски знаци за пренесување на духовниот свет без експлицитно прикажување. Црвената низа на плетеното "шипот" во екстремно тесна фаза, кое блеска со различни бои, го претставува карактерот во своето право. Кога Мицуха го дава својот тек на времето, црвената низа на судбината која се појавува во источен азиски фолклор, и интервирањето на Мицуха и Таки душите преку нерамни временски рамки. Кога Мизи ја дава нејзината врвка во момент на деликатност, акцијата е поврзана со изминатите три години, што на предмети може да дејствува како духовна укотвност која се поклопува со ормани од страна на Ради, преку песни, преку радио-пење на песни од страна на Ради, со песни, како што се манифестирани и песни, со многу деликатни, и со песни, се манифестирани и со кои неслеваат, се манифестирани и неспецични, се манифестирани.

Шинкаи исто така игра со субјективна реалност. Повторените сцени на ликови кои се стремат кон слепа светлина, или Таки трчајќи низ Итомориос, кој се наоѓа под лизгачко небо, имитирајќи ја состојбата на граничната свест како сон. Ова е градење на светот низ атмосферата: публиката се прави да почувствува дека надвор од видливата рамка, духовниот свет се приближува. Изборот да се направи кометиката да влијае со тивок, скоро неупотребна експлозија на светлина наместо сурова детонација, уште повеќе ја нагласува духовната перспектива, не е бучава и бес, туку транзиција, ослободување на движење на духови назад во поголемата природа.

Мубуши: Филозофијата на залихите нишки

Бабата која предава за мубуши е филозофско јадро на филмот. Таа објаснува дека врзувањето конец се нарекува мубуши, дека поврзувањето на луѓето е мубуши, дека протокот на време е мубушиелизам и дека дебитноста на таа земја функционира под истиот принцип. Во Шинто, [ФЛТ: 0] мувуби [ФЛТ] се однесува на мистичната моќ на создавањето и хармоничното врзување.

Кога Таки пие монтажа на меморијата, болката и љубовта се соочуваат со муубиски. Филмот го замислува ова како бран на светлечки нишки, река на свест која ги поврзува ѕвездите, Земјата и матката. Овој редослед е речиси совршена уметничка претстава на светот: неповрзан прилив на светост каде што ништо не е навистина изгубено и секој живот е јазол во космичката плетење. Тоа претставува визија која е во склад со модерните и еколошки идеи на обрежување на поетскиот јазик.

Да ја зачуваме судбината: духовниот свет како сила што нѐ спречува да ја вршиме Божјата волја

Во центарот на прашањето на филмот се поставува дали духовниот свет може да интервенира за да ја измени пред-пишаните катастрофи.

Повторното пишување на историјата исто така ја воведува идејата дека временските рамки можат да живеат заедно како паралелни духовни реалности. Откако ќе се спасат Итомори, Таки и Мицуха ја губат свеста едни на други но задржуваат необјаснето копнеж. Нивните конечно собирање на скалите во Токио подоцна, во свет каде што на катастрофата никогаш не и се случило со меѓусебно препознавање тие не можат да се известат. Овде духот работи суплуционално: нивните тела, нивните духови, дури и ако нивните умови никогаш нема да заборават на тоа. Во завршните рамки, тие истовремено бараат едно од друго име, филмот кој го прикажува името на свето именување, повторното поврзување на луfе на луfето.

Културно оживување и глобални рефлекции

[ФЛТ:] Вашето име [ФЛТ:1] предизвика репер на меѓународната сцена не поради тоа што публиката целосно го разбра Шинто космологијата, туку поради тоа што копнежот за врска надвор од видливите е универзален. Филмот го покажа успехот [ФЛТ:] поминувањето на [ФЛТ] не само на меѓународен начин не поради тоа што публиката целосно го разбра "Определеното "ФЛТ:3" како највисоките сразмерни филмови во времето кога се покажа дека духовните теми, кога се преведува со емоционалната автентичност, може да ги надмине културните граници. [ФЛТ:] во Јапонија Тајмс [ФЛ:]

Во ерата на дигитална комуникација, каде што интеракциите често се слаби и заменливи, Вашето име [FLT:]] .. каде што интеракциите често се чувствуваат тенко и најзначајни конекции, Вашето име [ФЛТ] Вашето име [ФЛТ: 1) се смета дека најзначајните врски се оние кои се обликувани од ниво на душа, дури и ако тие останат засекогаш запаметени.

Да се всадат невидливите врски

Makoto Shiwei_s [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ:1] трпи бидејќи се осмелува да го третира духовниот свет не како далечна мистерија туку како самата структура на секојдневниот живот. преку тело-сватување, свето саке, плетење на жици и небесниот лак на кометата, филмскиот цртеж каде секоја душа е неразделно поврзана со другите, дури и во текот на времето. Нѐ охрабрува да обрнеме внимание на ненадејното, да се затегнеме на местата и да се соочиме со светот кој често го препознаваме. Во реалност може да биде само со она што е реалност, но најмногу невидливо:

Додека гледачите се оддалечуваат од екранот, прашањето се уште останува: кои духови, сеќавања и имиња се ткаат во нашите жици? Филмот ни остава тивка, непоколеблива надеж дека љубовта, некогаш навистина се чувствува, станува трајна карактеристика на духовниот пејзаж, чекајќи повторно да се открие кога часот на самракот ќе се појави повторно и границата меѓу световите ќе се промени.