Овој пацифист не е обичен човек кој го мачел својот брат и ја зацврстува неговата улога на невиден гениј кој доброволно умрел со смрт за да го заштити селото кое го уништи неговиот клан.

Како да се направи расипништво

Итачи е роден во Учиха кланот во време кога пукнатините во неговиот однос со Конохакуре веќе се ширеле.Како дете тој поседувал когнитивно острило кое далеку ја надминувало неговата страна, дипломирајќи од Академијата на 7 години, владеејќи со делењето на дел од 8 и станувајќи џин на 10 години. Неговиот татко Фугаку ја видел во него иднината на клановите повторно да се појават, додека селските старешини препознаа стратешки шаховски дел кој може или да го зачува или да го растури кревкиот мир.

Учихас, на основачката филозофија, длабоко поврзана со проклетството на омразата, смета дека длабоката загуба разбудила подлабока моќ.

Решението на Итачи беше Учиха, толку брутален чин што го избриша кланот од постоењето во една ноќ. но ова не беше паѓање во лудило; тоа беше најладната можна пресметка. Со Шисуи Учихас самоубиството и потоа будењето на неговиот Манггеки Зајан, Итачи се приближи до Третиот Хокич и Данц Шимура со предлог: тој ќе го убие својот сопствен род за да спречи граѓанска војна која неизбежно ќе ја повлече во другите нации и ќе ја уништи Коноха. Во замена тој побара од Саукес. Овој пакт го создаде двојното уништување што ќе го дефинираше него како спасител и ќе го уништи, и ќе го уништи секој можен пролитор, кој ќе го претвори во неговата душа.

Делењето и неговото жртвување

Делењето е често романтично како краен израз на Учиха визуелната вештина, но неговиот прогресион следи брутална внатрешна логика: колку повеќе страда, толку поголем е увидот. Итачи го разбудил неговото основа Делење порано, и неговата три томо форма му дала исклучителни перцептуални способности за читање на рачни печати, предвидувајќи движења, и копирање техники со минимална изложеност. Сепак она што го натерало да се раздели не беше самото око туку начинот на кој тој ги користел како психолошко оружје.

Еволуцијата на Мангеки Зајан бараше да се види смртта на некој најблиску. За Itachi, тој катализатор беше Шисуиеви и самоубијци, чиј последен дар беше Котомацуками-вшмулетен око, задолжено со мисија да го заштити селото. Тој во моментот кога се родија и кои беа обрежани и проколнати. Техниката Мангеки стана потпис на Итаџиевиот борбен идентитет, секој од нив го одразуваше аспект на неговиот внатрешен конфликт.Неговото користење на овие способности никогаш не беше залудно; тој ги распореди како баба-мастер, секој чип кој го активираше неговиот живот и неговиот деструктивен рајски систем.

Итачи беше дизајниран со совршена симетрија на навреда и одбрана. Тој можеше да напаѓа со неизбежен пламен, да ги зароби умовите во бескрајна тортура и да повика етеричен воин кој ја блокираше целата штета. Оваа тринитуност го направи речиси непобедлив во борба еден на еден, но сепак ги претставуваше и трите столбови на неговата лична трагедија: уништување (Аматерасу), изолација (Тсукујаноми) и тешкиот оклоп на службата (Susano). Дури и неговите геноциди носеа мета-порни докази: човек кој живеел без никаков напор можеше да лаже излижи над неговите противници.

Amaturerasu: Неисцрпните огнови

Аметрасу создава црни пламени кои се палат на главната точка на сонцето и горат седум дена и седум ноќи освен ако не се запечати или не се проголтани од целите. Техниката е директна кон божицата на сонцето во Шинтрасу митологија, но за Itachi беше неприродни товар. Одводот на чакра беше огромен и секој го користеше напредокот на неговата окуларна деградација.

Цукајуми: Мастеријата преку перцепционирање

Тој можеше да ја кондензира вечноста на тортура во една единствена секунда од вистинското време, како што тој навлегол во познатото демонстрирање против Какаши Хатате, кој три дена претрпе психолошко распнување во еден момент. Техниката бараше директен контакт со окото и огромна концентрација на чакра, но нејзината вистинска цена беше егзистенцијална.

Само уште еден Учиха кој го разбира истото ниво на болка може да ја скрши илузијата, што е причината зошто Сасуке на крајот се ослободи.

Сузаноу: Се гледа внатрешното немирно поле

Сакраинскиот воин, кој ја претставува третата и најситната способност на Мангеки.

Секој чекор што го направил во тоа време, итаииииииии го позајмил последниот став на неговото тело против Сасу и неговото тело да не успее, беше мајсторски оркестриран од неговата смрт дека неговата најбожна моќ на крајот беше алатка за неговиот план на црвените.

Психолошко и физичко Ледгер

Секоја дискусија за Итачи ги прославува своите способности за да го оправдаат својот спектакл, игнорирајќи го мрачното сметководство под него. Мангекиевиот јазик не беше ненадеен настан туку бавното замаглување кое ја одразуваше неговата надеж за бледо и јасно предвидување на Сасуке во скривалиштето во Учиха, Итачи можеше едвај да разликува форми освен ако целта не беше доволно блиску за допир.

Тој му рекол на Сасуке да го мрази, да се држи за таа омраза како средство за станување посилна, бидејќи тој верувал дека еден ден одмаздата ќе му даде на својот брат затворање кое вистината не може да го купи преку траума.

Како двоен агент, Итачи ја пренесе интелигенцијата кон Коноха, одржувајќи го појавувањето на исчезнатиот човек кој ја напуштил сета лојалност.

Итачи како двоен агент Сенката во сенката

Итачи се приклучил на организацијата набргу по масакрот, наводно за да избега од селото кое го осуди и да бара моќ од опашаните ѕверови.

Кога Нагато нареди целосно фаќање на деветте таилс, Итачис и неговиот конзистентен избор на ангажирање на Џарија и Нацуте да се лизнат преку тоа дека може да се бори против него, тој му го даде потребниот можен код за да го заштити Сеа и Накашито, кој подоцна го спречил да се лизне преку мрежите кои можеле да го затворат. Дури и да се бори против него, тој беше под контрола на неговиот господар, и го натерал да го заштити Сезнајко, кој што го заштитуваше патот, кој го заштитуваше селото, и кој го заштитуваше и го заштитуваше целиот свој дел од неговиот идентитет.

Итачи беше свесен за тајниот идентитет и вистинската агенда, и дел од неговото членство во Акацуки беше да го задржи поделено вниманието на Тобио Учиха. Тој ја постави стапицата Алемирасу во Сасукиевиот Замјан посебно за да го предизвика гледањето на окото на Тобиски, последниот дар кој речиси го уби главниот човек кој помогна да се изврши државниот удар. Оваа стратегија не успеа да го запре окото на планот, но го купи најскапоцениот свет.

Искупување преку Сасуке: Долгата игра

Ако масакрот беше голем грев, тогаш Сасуке беше големото каење.Ичи е целиот постмасар план се вртеше околу два исхода: претворајќи го Сасуке во херој со тоа што го уби, или умирајќи од страна на Сашимару за да ја исчисти дамката од селото.Тој систематски го претвори Сасуке во сила преку омраза, насочувајќи го кон Орошимару како непотребна кршливост.Кога Сасуке конечно застана пред него, Итачи веќе ја создал целата средба како клемак и го покрива ритуалот за да го спаси Хик, тој секогаш застана на парчиња со неговото влијание.

Таа насмевка не беше толку силна што тој ја врати вистината назад кај својот законски сопственик. [ФЛТ:0] Дискушијата на неговиот единствен брат како неопходен товар, а сега, во смрт, честопати му ја префрлаше на својот законски сопственик. [ФЛТ] беше одмаздољубивост на неговиот лак за искупување [ФЛТ:1] на крајот на краиштата, на Итачи никогаш не му беше понудена прошка. Тој веруваше дека не е достоен за тоа и го направи својот крај како еден вид на ритуал на самоубиство кој ќе го ослободи листот на својот оригинален грев.

Надвор од бојното поле: Itachies Стратешки ум

Тој ги анализираше противниците кои се граничеа со периферијата, со очигледни слабости во стилот на борба. Против војската на Кабутоус беше на реанимираната шиноби, тој брзо ги идентификуваше противниците со брзина која се граничеше со перцепционерно преоптоварување и ја обликуваше контрастратегијата која вклучуваше ставање на Сасуке точно каде што ќе биде покриена неговата слабост.

Неговата тактичка филозофија беше вкоренета во економијата: тој ја прекина битката пред да започне, или, ако биде принуден да се бори, да го контролира темпото, толку апсолутно што противникот никогаш не ја завршува целосната мисла. Тој не ја употреби само за да ја збуни, туку и за да принуди избрзани одлуки, како кога ја направи Диедара, тој веќе победи, само за бомбашот да сфати дека е заробен во својот сопствен експлозивен опсег. Дури и шикра-ин-интестинтичните Сузану беше распореден во парчињата на скротување на градскиот кошник тука, спектрална армација таму е повеќе од целосно-течко движење кое би го одлело во неговите секунди. Ова за да ја задржи болеста на неговата деценија.

Културно влијание и трајно наследство

Приказната за Итачис беше на глобално ниво, бидејќи работеше на принцип кој ретко е испитан во sh_nn Manga: дека најголемиот чин на љубов понекогаш е да се стане негативец. Тој не беше откупен во традиционална смисла неговите жртви останаа мртви, и неговиот брат психа носеше трајни лузни но неговите намери ја преправи приказната на начин кој ги предизвика обожавателите да ја преиспитаат секоја претходна сцена.

Оваа сложеност го направи предмет на континуирана филозофска дискусија во круговите на анеме. [ФЛТ:0] Официјалните материјали [Футо] [ФЛТ] и безбројните фанови ја анализираат дебатата дали Itachi бил утописки идеолошки идеописичар или трагичен производ на грешниот систем. Неговиот дизајн на наметката Акацуки со црвени облаци, бавните, намерни движења, се уште присутните гаврани кои го дополнуваат слој на митолошкиот симболизам кој го издига надвор од само еден нинџа во нешто поблиску до народен изглед. Неговиот кроток, Јатару, боженствениот гласник на источна традиција, на источната традиција и на неговиот крај на Сатомуса, останувајќи ги своите планови со своите планови за време на истата, со тоа што тој пат на Шаоми, ги поврзуваше своите вештини и неговите сили.

Дури и болеста која го уби стана точка на симболично толкување. Некои тврдат дека тоа е чакра болест предизвикана од Мангеки, додека други укажуваат на физичката манифестација на нерешената вина. Без оглед на тоа кое било внатрешно објаснување, тоа ја засилува централната теза: моќта во шиноби светот никогаш не е слободна.

Итачи Учиха останува огледало кое ја одразува светската војна и завршува со заканата за реанимација. Дали беше херој? Дали беше чудовиште, тој самиот ќе го прифати тоа без да се меша. Вистината, како и секогаш со Итачи, не е предлог кој може да ги уништи или да ги уништи и двете и слично што одбива да го реши, бидејќи во суштина, повеќето човечки работи за него.