Корените на невооружената борба во Феудална Јапонија

Долго пред светот да го знае терминот Ѓиу-џиу или иконите на [ФЛТ:0], како њујуцу Каисен [ФЛТ], софистициран систем на невооружена одбрана беше воспоставен меѓу воената класа на Јапонија.

Првите форми на јујутсу беа строго чувани тајни, донесени во [ФЛТ:0] рија [ФЛТ] [ФЛТ] [1] (воените училишта) кои беа специјализирани не само во борба против оружје, туку и во борба против земјата и застранување. Овие училишта често комбинираа удари, заеднички брави, фрлање и намерки во една наставна програма. Целта беше едноставна: преживување на судир кога ќе се изгуби основното оружје. За разлика од линеарното, перкусивно удирање на каратето или на оружјето Кенџу, навлекување на вниманието со користење на напад врзување на напад: Ова оружје би било непробоедно.

Историската документација на овие рани уметности е оскудна поради усната традиција и таинствената природа на РИШХА, но преживеаните текстови како [ФЛТ:0]: Енциклопдија Ѓурци (на англиски) [ФЛТ:1] покажуваат целосно формиран борбен систем.

Начелата на традиционалниот Јуџуцу

Модерни практиканти често ги дестилираат во три столба:

  • Уметноста на кршење на рамнотежата на противникот пред да се примени техниката, без правилно да се користи баланирањето, дури и совршено извршено фрлање станува натпревар на сила , нешто што помал бранител не може да си го дозволи.
  • Во борба за живот или смрт, една одделна секунда би можела да значи разлика помеѓу успешен контра-провал и смртоносен удар.
  • [ФЛТ:0] Адаптивна струја (награвно): [FLT:] наместо да се сретне сила со сила, јухутсуката се движеше со енергијата на напаѓачот, мешајќи и пренасочувајќи ја. Овој принцип му овозможи на еден практикант да се спои со техниките на синџирот на морето, додека рамнотежата на противникот се влошуваше.

Заедничките брави целени кон конкретни анатомски слабости; фрлаат искористувани телесниот страв од паѓање; давењата го отсекуваат протокот на крв во мозокот со минимален напор. секоја техника имала цел да работи против отпор, често блиндиран противник, бидејќи неуспехот значел смрт.

Од бојно поле до Доџо: Транзицијата Меиџи

"Раставката на Меиџи" од 1868 [ФЛТ:1] го подели феудалниот систем кој го одржа Џујуцу. "Самурајската класа беше укината, носењето мечеви беше забрането, а Јапонија се тркаше да ја модернизира својата војска.

Во овој вакуум, јујуцу помина низ драматична трансформација. Визиите како [ФЛТ:0] [Јигоро Кано [ФЛТ:1] ги презедоа најефикасните, најбезбедни техники од повеќе рија и ги кодификуваа во [ФЛТ] Кодокан Јудо [ФЛТ] [3], отстранувајќи ги смртоносните штрајкови и опасните брави за да создадат систем соодветен за физичко образование и конкурентен спорт. Во меѓувреме, други експонтации ги достигна јујуцу во странство. [ФЛТ] МЕЈОУТ]

Она што остана константно во сите овие инјекции беше основната механичка вистина: помала, послаба личност може да контролира и да поднесе поголем агресор со манипулирање со зглобови, влијание и тајминг.

Натприродното скфолдче на Џујуцу Каисен

Геге Акутми (анг.) [ФЛТ:0] Џујуцу Каисен [ФЛТ:1] не го прави само името на капката , за естетска вкус, туку гради цел систем на моќ врз историските принципи на боречките вештини додека се потпира на еден црн фантазерски венер. Во овој свет, [ФЛТ:] маѓепсниците [ФЛТ] [ЛТТТ] се еднаквите денови на самурајите, кои се појавуваат во истите инкриптивни елементи на енергијата:

Оваа негативна емотивна енергија дејствува како оружје и ранливост. Волшебник кој ја губи контролата над своите емоции ја открива проколнатата енергија, создава клетви, додека мајсторот волшебник може да ја канализира со хируршка прецизност.

Проколната енергетска манипулација како воена уметност

Во нејзиното јадро, проколнатата манипулација со енергијата е јујутсу на душата.

Дури и основниот чин на [ФЛТ:0] Дивергент Фист [ФЛТ], Јуџи Итадори удар со потпис, е лекција за временско и одложено пренесување енергија.

Техниката и геометријата на борбата

Секој волшебник на нотесот има своја техника [ФЛТ:0] и ги повикува шикигами, но дури и најзастрашувачките техники се водени од правила кои го одразуваат јујуцускиот акцент на нивното раѓање. [ФЛТ] Овие способности варираат од телепортација до повикување на Гојолес мобили, но дури и најзагрозените техники се управувани од правилата кои ја одразуваат јујуцуската акцент на нивното ниво на трговија.

Мегуми Фушигуро, кој ги повикува шикигами од сенките, е тактичка кутија која ја наградува креативноста и положбата. Корисникот мора да користи знаци како рака, гестикулации... за да ги повика духовите, и ако шикигами е уништен, тоа не може да се најде повторно. Овој начин на управување со ресурсите мора да го користи стилот кој многу се потпира на традиционалните јухуцуски принципи: користете агресиви за да создадете стапици, да ги отворите позициите во позициите, и да жртвувате само ако не е поволно. Фушигурите често одговараат на правилата на , со тоа често се совпаѓа и се совпаѓа со правилата на времето.

Проширување на доменот: Внатрешниот свет на неболност

Можеби најиконочниот механичар кој е позајмен и засилен од класичните боречки вештини е [ФЛТ:0] Домен експанзија [ФЛТ:1]. Совесниците градат џебна димензија поврзана со нивната проклета техника, и во тој домен, нивните напади се гарантирани. Постигнувањето на ова бара длабоко разбирање на еден сопствен пејзаж на Зеннер, психолошки концепт кој се поврзува со [ФЛТ]; два му се гарантирани на [ФЛТ]. џетирањето на ова бара длабоко разбирање на една државна награда од Зенер-иннер.

Сигурен ефект на доменот е крајниот израз на кузуши (градење на рамнотежата) на ментално ниво. Кога е заробен, противникот е постојано надвор од рамнотежа, физички и психолошки, принуден да се спротивстави на незапирливата сила. Сепак, како вистинска борба, секој домен има слабост. Отворен домен како [ФЛТ:0] Сукуните Milvolen Shrine [ФЛТ:1] дозволува пат за бегство токму затоа што не е затворен, додека бариерата може да биде разнишана од надворешниот дел. Тактичките меѓу домени, едноставните домени, паѓањето и епитувањето на на на највисоките делови од јурометричките граници покажуваат дека е на ниво што се на ниво на концелизми.

Вградување на заветите и економијата на жртвите

[ФЛТ:0] Jujusumi Kisen воведува [ФЛТ] Binding Vows [ФЛТ]] [1], договори кои маѓепсниците ги прават или со себе или со други за да добијат моќ во замена за самонаметнато ограничување.

Врзувајќи го исто така и принципот на класичната јујутсу на [ФЛТ:0]сен [ФЛТ: 1) [ФЛТ]] (иницијативен). Со дефинирање на условите на ангажирањето, волшебникот ја презема иницијативата дури и пред физичкиот контакт. Психолошкиот притисок на обврзувачки завет може да го наруши донесувањето на непријателски одлуки, слично како што добровремениот киаи (вик) може да предизвика противник и да го скрши ритамот.

Ликови како угостители на филозофијата на Јујуцу

Серијата го населува својот свет со ликови кои ги оформуваат со ликот на класичниот јујутсу, без разлика дали ќе го сфатат тоа или не.

  • На прв поглед, Итадори изгледа како типичен борбен протагонист со натчовечка сила и златно срце.
  • Гојо е живо олицетворение на принципот кој е непобедлив од апсолутната структура на исправност. Неговата техника го прави недопирлив не со сурова брзина туку со манипулирање со самиот концепт на "не" Гоџо ретко користи сила; едноставно ја отстранува способноста на противникот да допре до него. Во класични термини, Гоџо постигна перфектна кузуши на космичка скала.
  • [ФЛТ:0] Kento Nanami: [ФЛТ:] Можеби најисправен филозофски борец, намиос проколнати техники го принудуваат да создаде слаба точка на целта со специфичен сооднос, буквално толкување на точката на наоѓање на најниската точка. ,Неговиот методски, прекувремено базиран менталитет го одразува дисциплинираниот, скоро бирократски пристап кој вистинските самураји го заземаат за борба. Намис се лекции во врска со моќта, темпирањето над бесот.
  • Тој ја претставува историската реалност дека Јујуцу не беше секогаш за магична енергија, туку за искористување на физичките и менталните слабости на секој противник.

Интерсекција на историската Јујутсу и поп културата

Форумите и дојосите известуваат дека апстиненцијата на навивачите е интересна во современото смокингство, бразилските јапонски корени на техниките што ги гледаат на екранот. Иако никој не може реално да се обучува за проколната енергија или да се отвори домен, основните физички и филозофски принципи се живи и добро во модерното спирување, бразилските су-цуи и класичните јууски средства околу светот.

Кога волшебникот во шоуто зборува за проклетството кое порано било човечко, или како да се справи со товарот на домувањето Сукуна, историскиот самураји и психолошкиот трошок на насилството.

Зошто историскиот контекст е важен за обожавателите

Кога ќе сфатите дека завојуваните брави како оние прикажани во лакот на добрата волја зависат од хиперекстензијата на лактот или рамото во многу специфични вектори, кореографијата станува пооптегната. Кога ќе сфатите дека серијата конверзации на настани во Кјото, феинт и техниките на жртвување произлегуваат од традицијата каде што една грешка значи смрт, станува поголема тежина на секоја тактичка одлука.

За оние кои сакаат да истражуваат повеќе, посетувањето на ресурсите како [ФЛТ:0], нипопон.ком написот за историјата на јапонските боречки вештини [ФЛТ:1] нуди поширок поглед на тоа како јујуцу се вклопува во структурата на културата на Јапонија.

Да се премостат минатото и сегашноста преку приказни

На крајот, [ФЛТ:0] Џујуацу Каисен [ФЛТ:1] служи како динамичен мост помеѓу борбата меѓу Едо-период и современата забава.

Античката уметност на јујуцу никогаш не била само за физичката доминација; тоа било за усовршување на еден сопствен ум и тело за да се заштитат другите. [ФЛТ:0] Хујуцу Каисен [ФЛТ] ја проширува оваа мисија во свет каде непријателите се невидливи клетви родени од колективна човечка вознемиреност, и бранителите кои носат тежина на вековните традиции во своите тупаници. Пригодно е да се направи ваков модерен удар кој стана еден од највозбудливите упорни ужители на јуџуџиското наследство, поканувајќи глобална публика да го цени нивото на уметноста пред да се спушти.