Table of Contents

Вовед

Студио Гибликс филмовите се негуваат глобално за нивната рака, за нивната убавина и емоционална длабочина, но нивната вистинска моќ лежи во густиот симболичен јазик кој се протега под секоја рамка. Хајао Мијазаки, Исао Такахата и нивните соработници градат приказни кои работат на повеќе нивоа: дете може да види камшичка авантура, додека возрасните се среќаваат со слоевите медитација на еколошки колапс, скршен идентитет и чешање на човечката поврзаност. За да се декодираат овие симболи не е да се намалат филмовите во единствен смисол, туку отвора побогато ценење на тоа како Гби се користи за да се истражи што значи да се биде жив во кревок член, да се промени во светот, да се преиспитаат меѓу нив, да се преиспитаат и да се направат видливите траги, да се преиспитаат видливите и да се направат видливите траги.

Врската со природата: повеќе од задна капка

Природата во Гхиблиските филмови никогаш не е инертна. Таа дише, реагира и често служи како морален центар на приказната. (духови) Населени на анимистичките реки, дрвја и планини.

Олеснет: смрдливиот дух и чистењето на современоста

Во [ФЛТ:0], духот на шихиро се открива како речен дух задушен од човечки отпад, фрижидер, јазици на измет.

Принцезата Монакока: повредата на железото

[ФЛТ:0] Принцезите Мононеке [ФЛТ] ги претставуваат најобновливите Гхибиси кои се занимаваат со конфликт на животната средина. Филмот го зафаќа Ајронтаун, населба на поранешни проститутки и лепрозни за преживување, против античките шумски богови.

Науса од долината на ветрот: Токсичната џунгла како Пурије

Долго пред [ФЛТ:0] Монауза [ФЛТ], Мијаџаки манга и филм [ФЛТ] Наузаде, Науза на Долината [ФЛТ], изгледа непријателски, но всушност е планетарен имунолошки систем, кој го прочистува симболот на пустелијата.

Природа како знак: персонификација и меѓузависност

Ова персонификација го уништува западниот дуализам помеѓу луѓето и нечовечките, инсистирајќи на тоа дека ние не сме господари, туку учесници во огромната мрежа на живот.

Мојот сосед Тоторо: Чуварот на шумата

Филмот ја прикажува познатата сцена на месечината на ритуалот на која често се појавуваат сестрите и Тоторо се моли, привлекува од алгебарското оплодување. Тоторио постои деца кои можат да го видат како возрасните не може да ја изобличат вистинската природа на природата која често го прави чудо на нашиот филм на нашата животна средина.

Поњо: Океанот како сентиментално дете

Понио, златна рипка која му пркоси на својот татко-мајка му е олицетворение на океаните кои не можат да се спријателат со својата виталност. Филмот ја претставува како блескава риба, а не како катастрофа, ја прикажува природната катастрофа. Тоа го одразува искуството на Јапонците од живеењето со тектонско наследство, претворајќи се во чувство на цунами, претворајќи се во природна моќ.

Ветрот се крева: Ветерот како метафор и судбината

Ветерот се крева [Фјак:], го користи ветрот како постојан карактер. На крајот, на сцената се гледа како на "Зелениот" борец сонуваат за летање, ветрот го крева својот авион над сточарскиот предел.

Идентитет и самодиском: Себство кое менува облици

Нивните лакови вклучуваат губење на слоеви од социјално конструирано постоење за да се открие почесно, похрабро, поидентитет идентитет. Овој процес често се пренесува преку физичка трансформација, промена на името и средби со допелгањи или двојни двојки.

Олеснетост: Кражба и враќање на името

Договорот Јубаба го краде името на Чихиро, намалувајќи го на ниво на засекогаш во светот.

Замокот на завивање: Многуте лица на завивањето

На пример, во почетокот на 19 век, во еден од првите години, во еден од нив се наоѓа едно чудно нешто: од самиот затвор, еден вид на камен што го разнеле мали капари, таа зборува за својот ум, презема одговорност и на крајот ја крши клетвата преку љубовта која не бара од Хаул да биде една од нив.

Кога Марни била таму: Огледалото преку генерациите

Ана, марозато-асматична девојка, се среќава со Марни, мистериозна девојка која се претвора во платна каде што Марна живее како земја, ниту море, која ја симболизира границата меѓу себе и сегашноста.

Симболизмот на имињата и намигирањето

Имињата во филмовите со гибли не се етикети туку талисмани за идентитетот и суверенитетот.

  • [ФЛТ:0] Прочистени далеку: [ФЛТ] Хакуииос закрепнувајќи го своето вистинско име, Нигихајами Кохакуши (Бог на брзата река килибар), му ја отвора контролата од Јубабабас и повторно го поврзува со природниот свет што некогаш го штител.
  • "Howl's eding Castle: [FLT:] Howels all mood, Howell Jenkins, imings his Velsins (Џонес нов), предлагајќи странско чувство кое помага да се објасни неговата оттуѓување. Клетвата на Софи е скршена само кога таа го повикува Хаул назад од неговото вистинско јас, а не неговата одвратна фасада.
  • Сан, Мононук, го доби името на волците кои ја одгледале, никогаш не е вратено нејзиното човечко име, како симбол на нејзиниот тотемичен, лиминален статус помеѓу видовите.
  • Момчето и Херон: [ФЛТ: 1) Името Махитос функционира како сигнал кој аронот го користи за да го одвлече во светот на кулите; филмот [ФЛТ: 1) јапонска титула, [ФЛТ:2) kimitachi waw Dokiru ka [FLT] (Како живееш?), прашање кое бара да се направи едно постоење на моралниот компас.

Човечко искуство: војна, меморија и тежина на животот

Војните, сиромаштијата, болеста и тагата се прикажани со несентиментална јасност, но филмовите постојано се прават гест за издржливост и црвена превентивна моќ на малите човечки слабости.

Гробот на светулките: Неподносливиот реален систем на страдање

Филмот е премачкан со симболични предмети: лименката на овошје станува рели за Сеита и Сецуко; пожарите, краткотрајните и убавите деца ги претставуваат животите на мртвите души и душите на мртвите.

Корисни услуги: Изгорување на растењето

Кога Кики ја губи способноста да лета и ја разбира нејзината мачка Џиџи, ја рефлектира депресијата и самосостојноста што често ја придружува кон преод на возрасна одговорност. Уметничката деформација, која живее во колиба, советува дека мора да престане да се обидува да се бори и да дозволи да остане во овој филм, симболизира или главна страст, не може да биде принудена само преку градот и да се одмори, го поддржува градот, и тоа е поддржано од страна на ѕвезди и го поддржува нејзиниот симбол.

Ветрот се крева: Уметникот се вбројува во уништување

Тие ја откриваат чистата љубов на Јио кон прекрасните машини, но публиката знае што ќе станат тие машини. Филмот ја испитува етиката на уметноста: може ли еден создавач да ја одвои својата работа од користењето?

Емоционални симболи: Мотифи кои ги премостуваат внатрешните и надворешните светови

Визуелниот речник Ghighiz вклучува повторување на мотиви кои однадвор ги отстрануваат внатрешните состојби.

  • [ФЛТ:0] Фуд: [ФЛТ:] [ФЛТ:]
  • Од Науза се лизга до Порко Росо, летот е воспоставен на слобода, но исто така и во [ФЛТ:] Ветерот се крева само кога Марко бега од вината; во [ФЛТ:4] Порко Росо [ФЛТ:5], прасето е подигнато само кога Марко бега од својот преживеан.
  • [ФЛТ:0] Вода и капење: [ФЛТ:]
  • Измамени, "Howl's Singh" форми, и "soot sprites" сите си играат со концептот на маската како заштитна школка или симптом на дисфорија.

Заклучок: Зошто симболите остануваат

Филмовите покажуваат дека природата не е ресурс туку однос; тој идентитет е порозен, обликуван од меморија и приказна; и дека човечкото искуство, со сите негови рани, вреди да се живее внимателно.