Во есента 2015, аниматеецот кој првобитно беше зачнат како носталгичен кон еден гламур од 1960-тите, беше детониран низ културните предели на Јапонија. [ФЛТ:0] Осомуцу-сан [ФЛТ:1] никогаш не требаше да биде конвенционално обновување. Мацуно секступлетите, еднаш деца слични на проблематични во Фуџио Акасус [ФЛТ] [ФЛТ], никогаш не беа наменети за конвенционално обновување. [ФТЛУЦУФЛТ], повторно на листата на млади лица без дваесет деца кои живеат во една единствена куќа, немилоскрестивен, нивната немилосна сопственост, ошнат со немилост, ги мешаше со своите производите и ги спојуваше со своите производите производи, ги претвори во неразмеше со своите производи од социјалнитета опрема.

Преживување на една трага: од Akats Wues Pen до сегашен Хаос

Акасуа е изградена на брзите платна, визуелна еластичност, и љубов за новите сценарија кои ретко се мешаат во континуитет. 1966 и адаптацијата која го зачува духот додека се рафинираа половите во домаќинството.

Модернизацијата не го отфрли духот на Акатс кои се топат во рамни блегови, екстремитети кои се распаѓаат, лица кои конторлираат во острите шкртаници и ги спојуваат со позајмени емисии и интернет шеми. Резултатот беше како да е нешто нон-стоп, фузија која постарите обожаватели можеа да ја променат, додека помладата публика го апсорбираше хаосот како сосема норма.

Комедиската алатка: Како Осомацу-сан произведува смеење

Пародијата како оружје кое е познато

Се покажува прва епизода во агрегатна панорама. Отвора со сјајен, голем идолски редослед кој директно го имитира визуелниот јазик на мејнстрим анеме, заедно со песна за шеќерна тема и со карактери кои капеат преку принуден шарм. Потоа вистинските браќа Мацуно се движат, го кршат венот и се жалат дека оваа санитарна верзија ќе предаде сè што стои во фјунац.

Апсурд без граници

Акатезите за кои се зборува во оригиналните естетика одбија да бидат поврзани со логиката и серијата од 2015-та се состои од тоа целосно... Смртта е привремена и често ноншалантна. Знаците пукаат во пламени од срамот, се сплескаат со неисцрпни предмети кои паѓаат во необјаснети линии, или нивните внатрешни органи ги заменуваат со предмети од домаќинството без да се признае каков било резултат. Еластичноста на браќата им пука во главите во на надувување како балони, нивните изрази во суровата уметност на линијата на уметноста, или пак нивните внатрешни органи кои се заменуваат со предметите на кои се протегаат аеродина и рано мувирус. Ова е само притисок. Кога социјалнитете греби се спуштаат премногу очајно, изопачени, започнувајќи го товарот од адаптирањето на овој вид на кој се повлекува со кој се повлекува од адаптијата.

Мета-Наратив и четвртиот ѕид

Браќата редовно се обраќаат кон камерата, се жалат за распределбата на времето на екранот, и ги опсесираат нивните рејтинзи за да ги зголемат своите карактеристики на карактерните натпревари, усвојувајќи трагични пригушени слики и подвижни лакови за да го имитираат она што тие го посакуваат.

Драмата со зборови и текстурата на јазикот

Оригиналот [ФЛТ:0] Осмацу-кун [ФЛТ:1] беше задушен во јапонските игри, и рестартирањето се одвива директно во таа традиција. Името на секој брат завршува со [ФЛТ:] [ФЛТ] [ФЛТ:3], сцилата е во тек со таа традиција. Карамацус самодегенерирање бидејќи групата се наоѓа под контрола на телефонот [ФЛТ] [ФЛЛ] [тритичко ехо] [тритинско ек], со помош на симбони ситни арти: напор кои се поврзани со празните потези; празен дел од групата на нескрети во рамкитете на неговите лични врски, кои често се поврзуваат соеди во согласностте детали, преку нив, преку кои се поврзуваат испреки, преку кои се поврзуваат со не се прикажува инвен начини информации, со не се прикажувани информации информации, во согласностни информации на различни начини за да се поврзуваат во рамките на меfа со меfучните инливите движењата инстручни медиуми.

Знак како конфликтова машина

Сите шест браќа делат идентични лица, но се чини дека серијата ги искористува постојано но нивните личности вилушки во такви екстремни насоки кои не може да траат повеќе од шега.Романтичноста на ансамблот се одбива пред да ја отвори устата. Бидејќи секоја од нив создава проблеми како единица, одговорниот човек може да го навлече вниманието без да го повлече назад. Ова е најстрашно. Ова е романтичната поза која постојано се повлекува, дури и најглупавата активност во банката, како дел од времето на абнормалнотоста во продавница.

Секстаплетите како архипети

Секој брат функционира како посебен ампликулатор на комедискиот спектар на шоу:

  • Тој е основата од која другите браќа отстапуваат, а неговиот недостаток на џомик станува сопствена шега.
  • Другите браќа и раскажуваат дека тој е неподнослив срам, и дека неговата неизбришлива самоделна гитара го овековечуваат, а другите браќа го третираат како неподнослива срамота, а неговата неизбришлива самоделна моќ на втора рака.
  • Хоромацу е единствениот брат кој повремено бара вработување и страв за иднината надвор од нивната тесна соба. Неговиот строг морал и скриениот идолски-отаку опсесија постојано го остава на работ на нервен колапс, кој комедиските рудници го прават немилосрдно.
  • Неговиот рамен ефект и ненадејни насилни изливи ја дестабилизираат сцената, и ретките погледи на ранливоста кои ги покажува се веднаш намалени со иронично примерување.
  • Тој постои надвор од вообичаената логика на шоуто, несензичен кализен и непредвидлива физичка комедија.
  • Тој е најмладиот и најсоцијалниот, Todomacu одржува слатка, најразличена надворешност, додека ги манипулира сите за своја корист.

Социјална сатира обвиткана во смеа

Под еластичен екстремитети и казни за брзо пукање, [ФЛТ:0] Озомацу-сан [ФЛТ: 1) носи тек на остри културни критики.

Призмата се врти кон otaku кон консуматизмот исто така. Браќата се опсесивни медиумски фанови чии навики ги исцрпуваат нивните паричници и ги вовлекуваат нивните социјални вештини. "Измамите" ја замаглуваат манипулативната економија на настаните за ракување со идоли, психолошките куки на гча-играта микротрансакции, и исцрпувачката измама на продавањето на Dlujinshi на преполни конвенции. Сепак, исмејувањето никогаш не станува презир.

Серијата со текот на времето ја враќа назад нејзината маска за да открие пресметка на млада жена со сопствени материјални амбиции и искрена иритација на тоа да биде сведена на фантазија. Хуморот честопати зависи од тоа дали ќе се исцрпат очекуваните романтични сценарија, ќе ја открие конфронтација на традиционалната врска и апсурдноста на право на правосудство. Подоцна женските ликови уште повеќе го усложнуваат универзумот, одбивајќи да служи само како реактори на машкиот хаос и создавајќи го полот апсортот под сексуалното одземање.

Преоптоварени преку култура и трговија

Комерцијалното влијание на [ФЛТ:0] Осомацу-сан [ФЛТ:] ја замагли индустријата. Првата сезона [Блу-зраците и ДВД-то објавија бројки кои ги надминаа скоро сите други серии, кои ги потпомогнаа горливите фан-бази кои ги прифатија браќата, кои се заплеткаа во динамична земја како плодна за пренесување и доуинско создавање. Партнерството експлодираше: синџирите на кои се продаваа им продаваа бабуци, високо-конечни модни етикети кои ги ослободуваа заедничките обувки, и апите кафеааа со ликот на уметноста.

Реобјавувањето исто така го разгоре интересот за акатс широкиот каталог. Издавачите повторно објавија дека во анархичните изданија на пазарот на фоки, музеите исцени ретровизии и генерацијата која никогаш не ги видела оригиналите од 1960-тите ја откри анархиската комедија која ја постави основата. Во аниме, каде што се повеќе доминираат исекај фантазии за моќ, непознатите браќа кои се натрапнати и ненаменети грешки, како почетна корективна.

Меѓународните посетители го прифатија хаосот и покрај длабоко всадената култура за гледање на комедиите. Онлајн заедниците прецизно ја дешифрираа брзата игра и заеднички контекст за нејасни пароди, создавајќи партиципативна култура за гледање, која ги проширила животните односи на комиите.

Зошто Гамовите се вртат

Истрајноста на [ФЛТ:0] Осомацу-сан [ФЛТ: 1) произлегува од едноставен, скоро брутален избор: браќата никогаш не растат. Секоја епизода ги ресетира во база, бришејќи го секој минлив развој. Оваа јамка огледалата ја претвора цикличната природа на економската стагнација, депресијата и зависноста, но ја претвора во катахарза наместо очај.

Оваа флексибилност дозволува шоуто да се промени во промена на културните текови без губење на својот идентитет. Бракот на Акатс ги искажува традициите од апокалиптичните сезони со сопствена употреба, самоопределувањето на сетилните ликови нуди план за ревитализација на класичната сопственост: изврши целосна доверба, публиката никогаш не дозволува да се шегува и да се врти наоколу, како и новите сезони да продолжат да се појавуваат, помалку ликови отколку да се почитуваат причините за ревитализацијата, целосно им се верува на младите луfе кои сè уште не се мешаат во однос на проблемите.

Во свет каде медиумите често се однесуваат на аспирација на самосликите, [ФЛТ:0] Осомацу-сан [ФЛТ:1] стои како споменик на ослободувачката моќ на поседувањето на една катастрофа.