Големата војна на Акхабара: Битките што ја обликуваа културата на Отаку

Оваа културна граѓанска војна изби од длабокиот филозофски јаз на овие улици кои останаа видливи и поприфатливи во нивната подметна и мангатура, битките што се случија на неон-лиценци на овие електронски улици, кои се сеуште видливи, се видливи и поконтролигентни, во нивната подкултурна состојба.

Предвоениот пејзаж: Акхабара во доцните 1990-ти

До 1998, [ФЛТ:0] Акихабара [ФЛТ:1] го заврши својот метаморфоза од повоениот црн пазар за радио делови во неоспорниот глобален главен град на oтаку трговијата. Продавниците како аниматеми, гејмери, Лаокс и безброј независни специјализирани продавници се наредија на главната лаифера на Чиџи-Дрија.

Сепак под оваа површина на очигледна хармонија, се појави генерациски линија на расед. Експлозијата на [ФЛТ:0] Обожавателите на "Евангелијата за евангелија [ФЛТ] [ФЛТ] во 1995 година, привлекоа милиони нови навивачи во орбитата на анимот. Овие новодојдени, често нарекувани "Генерација на ангели" (англиски сензии [на аестетички], со различна аесност и наративни очекувања. Тие прифатија дигитална анимација, сложени мета-наративии и подготвеност да се вклучат со еден настан како глобален медиум, а не само една јапонска уметност. Во меѓувреме, ветераните кои собираа ласери на диски: [ЛМ] Кантали] Катрола и Ган: Одлупанија:

На интернет форумите како што се 2 канални и рани веб-базирани табли станаа првите театри на овој конфликт. Нишките посветени на " линијата на квалитет на анимот " исполнети со вжештени размени. Фановите се расправаа за тоа дали анимацијата на бина се одржала во внатрешната уметничка вредност која дигиталната продукција никогаш не можеше да се совпадне. Други дебатираа дали услугите на фановите станаа прекумерни или дали новиот фокус на "mo" архипитет на ликовите претставуваат корупција на постарите традиции за раскажување. Што се чинеше дека неследните несогласувања наскоро ќе се кристализираат во организираните фактички последици од вистинскиот свет.

Инцидентот што ја остави Фузата

Официјалниот повод на Големата војна е универзално признат како натпревар на фестивалот Акхабара во летото 1999 година, за време на настанот, млад современик косплејер претстави интерпретација на Реи Ајанами, која вклучува елементи од западната готска мода, вклучително и облека во стил на Викторијан и акценти на темна шминка.

Инцидентот ескалираше брзо. Поддржувачите на косплејот побрзаа да ја забрзаат сцената.Средедателите го снимија судирот на раните дигитални камери и ја поставија снимката на интернет. Традиционалните форуми и модерните чет-соби ја сецираа секоја рамка, која се залагаше за морална победа.Фактот дека полицијата мораше да биде повикана да ја растера толпата на настанот кој слави фандом, испраќаше шокови низ заедницата. Онлајн, реториката се интензивираше.

Фракциите се користат во облик: Традиционалните и модернистите

Традиционална Идеологија: Чувари на вечниот Канон

Традиционалните активисти организирани под знамето на зачувувањето на анимата "Света ДНК." Нивните централни верувања беа дека уметничките техники на медиумот и неговите наративни структури достигнаа врв во 1980-тите и раните 1990-ти, и дека отстапувањето од овие воспоставени форми претставува културно пропаѓање. Тие се бореа за рачно повлечената анимација, комплексни повеќе-епизодни паранотични паранои и морално двосмислени протагонисти.

Нивните онлајн присуство беше концентрирано на рани одбори на слики и поштенски листи каде новите членови мораа да поминат "на тестови на одбрана" тестирајќи го своето знаење за историјата од пред-1995 година.

Модерна идеологија: Маршот на креативноста

Модерните научници се сметале себеси за ослободители на отаку културата, ослободувајќи се од она што го сметале за за задушувачка ортодоксија на минатото. Тие тврдеа дека otaku културата отсекогаш била дефинирана со нејзината подготвеност за експериментирање и развој. Користењето на дигитални алатки, инсистираа тие, не беше деградација туку мобилизација која им дозволува на независни креатори да произведуваат работа која би била невозможна во стариот студиски систем. Тие ја славеа натворната амбиција на сериите како [ФЛТ: 0], експерименти Лаин:1, [ЛТЛ:], [ЛЈенски], и други слични на поте видови на студија.

Во интернет кафулињата и во новите кафе-кафули, кои тие ги сметаа за иновативна форма на фан-партиципација забава. Тие организираа работилници за дигитална уметност, рани веб-композитивни претстави и забави преку нацентната инфраструктура на интернет. Нивните онлајн домови беа новоформирани сајтови за фан и раните социјални мрежи каде разговорите беа неупотребливи и идеите можеа брзо да се шират.

Важни битки: Месо и коска од конфликтот

Постојаниот коридор Косплеј (2003)

Секој викенд, козачи од двете фракции ќе тврдат дека е спротивно на она што се случува во уличката, користејќи го просторот како неформална фаза за нивните конкурентни визии.

Модерната верзија на Чарер Азнад од [ФЛТ:0] Мобиловиот костум Гундам [ФЛТ: 1). Нејзиниот костим со детали за месингот, врвна капа и преуредена маска која традиционалистите ја сметаа за исмејување на оригиналниот карактер. Група од околу 30 традиционалисти, предводена од фигура која себеси се нарекуваше "Казер," физички го блокираше нејзиниот пристап до областа назначена за фотографија.

Ќор-сокакот траеше четири часа. Сопствениците на продавници од двете страни на коридорот ги затворија ролетните. Локалната полиција пристигна, но одби да интервенира директно, стравувајќи дека било каква акција ќе предизвика поголеми немири. На крајот, Хошино и нејзините поддржувачи се повлекоа, но не пред да ја снимаат целата конфронтација. Снимката се рашири онлајн и стана повик за собирање на модерните жители.

Галеријата Дујши Сиги (Команција 66, август 2004)

На настанот се одржуваа кругови во кои се создаваа сите можни видови дојнци, од најверните парофи до најаввангардните оригинални дела.

Традиционалната група која се нарекуваше "Претходен фронт" заземаше дел од западната сала кој беше наменет за модернистичките доџин кругови специјализирани за оригинални, не-деривитивни дела. Традиционалните луѓе одбија да си заминат, тврдејќи дека конгресниот простор треба да се предизигира во делата кои експлицитно се почитуваат и воспоставени канони. "Оригиганските доуји ги немаат дома," еден од нивните говорници извикуваа на конгресен персонал. "Овој настан е за обожавателите на анимација и манга, а не за луѓето кои го измислуваат својот свет."

За време на окупацијата, вработените во Конвенцијата, кои не биле на готовс, преговарале додека раселените современи уметници поставувале импровизирани претстави во ходниците и скалите.

Шоуто на аниме (јули 2004)

Во јули 2004 год., конфликтот се случи во меѓународната сцена во [ФЛТ:0] Аниме Експо [ФЛТ] во Анахајм (Калифорнија), во кој се одржа дебата насловена како "Иднина против иновации: Иднината на анимот," со претставник на традиционалистите кој се појави во Токио и во еден сѐ повозвишен современ критичар со седиште во Лос Анџелес.

Сесијата привлече повеќе од 2.000 присутни, кои ја исполнија најголемата сала на конгресниот центар. За прв час, дебатата остана структуирана, при што секој говорник го презентираше нивниот случај. Но, за време на сегментот Q&A, атмосферата се сврте непријателски кон него. Американските навивачи, кои го следеа конфликтот во Акихабара преку преведени форуми и увезени списанија, одбраа страни со жар.

Изложбата на Аниме експо на настанот, во која по неколку години се прикажуваше дека политиката на otaku (идентитет) станала глобален феномен, исто така поттикна и создавање на панели за помирување предводени од обожаватели, кои во текот на следните настани работеле на премостување на јазот помеѓу спротивставените гледишта.

Манифестот на кафињата во Маид кафе (2005)

До 2005 година, бојното поле се прошири и ја вклучи симболичната територија на кафеањата на акихабара.

Во текот на два месеци, економијата на кафетеријата во Акхабара беше поделена по фактички линии.

Архитектите на војната: Клучни фигури

Кралот на Отаку: Катцуја Моримото

Катцуја Моримото, познат за време на конфликтот како Отаку Крал, беше поранешен аниматор кој работеше на мали сцени во [ФЛТ:0] Мобилеовиот костум Гундам [ФЛТ], пред да се пензионира на местото Чел Шрин, галерија специјализирана за присвојување на стари производствени дела.

Неговите поддржувачи го пофалија за зачувувањето на светот на уметноста, а Сел Шрин и понатаму е оперативен денес, а Моримото оттогаш стана познат коментатор на аниме историјата, иако отворено жали за насилството што го предизвика војната.

Иноватор: Јука Фуџивара

Таа ја основала Студио Нова, која ги измешала естетиките на аниме со западните комедии.

Во текот на војната, таа одигра клучна улога во организирањето на хибридни настани кои ги споија уметниците и дигиталните илустратори.

Посредниците: Гласовите на помирување

Без војни без посредници. Најраспуштениот напор беше кампањата "Еден дел на мирот" започната од страна на бизнис здружението Акхабара на крајот од 2005 година.

За да се создаде, потребни беа десетици олеснети состаноци, за време на кои традиционистите и модерните луѓе мораа физички да работат заедно.

Реформите што го обновуваат фанизмот

Големата војна ја принуди заедницата на Отаку да се соочи со своите внатрешни поделби и да развие институционални структури за нивно управување.Најзначајните реформи вклучуваа нови правила на однесување на големите конвенции, воспоставувањето умерени онлајн форуми со јасна политика против харасицијата и создавање на улоги на заедницата во организирањето на комитети за настани.

Слични политики беа усвоени од Аниме Експо, Отакон и други големи конвенции низ целиот свет.

Економски и културни последици

Големата војна ја трансформираше економијата на индустријата на аниме. Производството на студија како Изгрејсонце, Генеакс и Студио Пјерот започнаа активно да се занимаваат со двете нишки на фандом. Тие финансираа ремастер проекти за класична серија на Блоу-реј ослободувања на [ФЛТ:0] Мобил Куферт Гундам [ФЛТ] и [ФЛТ] кои се наметнуваат во оригинални видео-ани анимации и визуелни граници.

Пазарот виде двонасочен пристап: издание на стари серии од ревизии заедно со храбри новонастанати титули.

Долгата сенка: Поуки за иднината

Денес, водените тури на Акјабара доаѓаат до точка да застанат на Коридорот Косплеј и местото на фестивалот во 1999.

Нејзината основна лекција останува релевантна: силата на фандомот лежи во нејзината мултипличност, а не во неговата еднообразност. Војната го научи светот на otaku дека портата и идеолошката чистота се крајно деструктивни сили. Годинешниот Пробен настан Акихабара, започна во 2008 година, експлицитно ги прославува и класичните и современите креации. Косплеј натпреварите сега вклучуваат категории како за "Вечна рекреација" и "Креативна интерпретација."

Големата војна на Акхабара никогаш не била за да се порази непријателот туку била болна но неопходна болка во брзата еволуција на културата од општ јапонски интерес до глобален феномен. Денешните битки, вербалните и уметничките oтаку идентитети на отворено, принудувајќи го глобалниот разговор за тоа што значи да се сака аниме и манга. Денес е вклучено, растечка фандома, токму затоа што тие судири ја разнишале илузијата дека постои само еден исправен начин да се биде фан. како нови генерации откриваатте и аван-те, сеќавањето на оние кои се отпорни, како потсетник дека светот ја дефинира страста страста страста дека постои доволно силната страна, и да се создаде себе си ја создаде новата генерација.