Table of Contents

Влијанието на западната филозофија врз Аним: Од Аристотел до егзистенцијализам

Аниме, јапонски стил на анимација со глобално следење, редовно ги всадува сложените филозофски прашања во своите приказни. Додека длабоко вкоренети во јапонските културни традиции, многу од најзаборавните аними, многу од западната филозофија многу ја привлекува западната филозофија од древната етика на Аристотел кон кризата на значење на егзистенцијализмот и нихилизмот. Ова влијание не е само деформирање; го обликува карактерот на ликовите, ги тера гледачите да се судрат и да ги поканат гледачите во подлабока рефлексија. Во оваа статија, испитуваме како клучните филозофски идеи се интегрирани во едно раскажување, со примери од класична и современа.

Влијанието на Аристотел врз Анимските Наративи

Неговата теорија за етика на доблестите, особено идејата за [ФЛТ:0] Златниот збор [ФЛТ: 1), на пример, нуди модел за урамнотежен развој на карактерот кој многу креатори на намерно или инстинктивно го прифаќаат.

  • Концептот на Аристотел [ФЛТ:0] еудаимонија [ФЛТ:1] (флоширачки) станува нарациона точка: ликовите не победуваат едноставно, тие постигнуваат состојба на внатрешна хармонија.
  • Златната зла [ФЛТ:] се појавува во карактерни недостатоци кои се полека прочистена гордост, неконтролиран самонамет, или неконтролиран бес, се појавуваат урамнотежени личности.

Развој на знаци како етичко патување

Размислите за Алхемичарот: Братството [ФЛТ: 1). Браќата Елрик се соочуваат со постојани морални тестови кои ги принудуваат да ја ублажат својата амбиција со понизност, нивната желба за знаење со сочувство.

Овие лакови се согласни со оглед на Аристотел, инсистирајќи на тоа дека етичкото однесување не е природно, туку се негува преку пракса и избор.

Алегоријата на пештерата на Платон и потрагата по вистината

Кога еден затвореник ќе избега и ќе го види сонцето, тој ја сфаќа вистината и е засекогаш променет. Оваа метафора за просветлување и болното патување кон вистинско знаење продира во многу заплети. Пештерата станува систем на пропаганда, контролиран од светот, па дури и од сопствениот ум.

  • Анимските протагонисти честопати се будат од лажна реалност и мораат да се борат со вознемирувачките последици.
  • Приказни како [ФЛТ:0] Напаѓање на Титан [ФЛТ:] и [ФЛТ:2] Белешка [ФЛТ] [ФЛТ]] [Случај на вистината, манипулација и морална цена на гледање на светлината.

Кршење на синџирите: вистината и нејзините трошоци

Откривањето дека нивната реалност е внимателно одржувана во затвор ја паралела пештерата; Титаните, кралската влада и тајните на подрумот служат како слоеви сенка.

Забелешката на смртта [FLT] ја извртува алегоријата.

Постоењето и борбата на поединецот за значење

Постоењето на филозофијата, која ја управувал Сорен Киркегард и подоцна е артикулирана од [ФЛТ:0], е егзистицирана од страна на Жан Пол Сартр и Алберт Камус [ФЛТ], се врти околу човечката слобода, одговорност и потрагата по значење во еден индиферентен универзум.

  • Шинџи Икарис парализа и на крај избор да пилотира Ева го претставува егзистенцијалниот товар на слободата.
  • Во овој случај, ако не се сеќаваш на мене, ќе те натерам да се вратиш во мојот свет.

Слобода, жар и лоша вера

Сартр ја опиша [ФЛТ:0] лошата вера [ФЛТ: 1) како одбивање да ја признае слободата на еден, обвинувајќи ги околностите за да избегне одговорност. Во [ФЛТ:2] Евангелизација [ФЛТ:], Шињи постојано се обидува да избегне да се бори, да се поврзе, да живее. Неговиот познат извик на ..

Во [ФЛТ:0], Cowboy Bebop [ФЛТ: 1), Спајк Спигелс последната конфронтација со неговото минато е Сартреански момент: тој избира да дејствува дури и знаејќи дека може да биде фатално, бидејќи не глумата би била предавство на неговиот автентичен себе. Серијата се повторува, , Вие ќе ја носите таа тежина, ја спомнувате егзистенцијалната идеја дека сме осудени да бидеме слободни и мораме да ги поседуваме нашите одлуки без надеж за апстинирање.

Нихилизам и спротивставување на виолетовото писмо

Аниме не се оддалечува од овој мрачен терен. Кога ликовите откриваат дека нивните најценети верувања се празни, тие се соочуваат со бездна која може да ги скрши или, пак, да стане катализатор за нов систем на самоизградена вредност.

  • [ФЛТ:0] Серијалните експерименти Лаин [ФЛТ:1] ја замаглуваат линијата помеѓу дигиталниот свет и реалноста, доведувајќи го во прашање самото себе како стабилен ентитет.
  • [ФЛТ:0] Технолизе [ФЛТ:1] замислува град кој умира, каде што ликовите се соочуваат со ништожноста на технолошкиот напредок и човековата борба.

Технологија, оградба и смрт на смислата

Серијата сугерира дека ако свеста може да се реплицира и фрагментира, ценетото сфаќање за уникатното себство и значењата поврзани со него, тоа е медитација за нихилизмот за дигиталната ера, каде што информациите преоптоваруваат значење.

Во [ФЛТ:0] Мадока Магија [ФЛТ], жанрот на магичната девојка е деконструктиран преку нихилистичка леќа: системот на надеж и очај се открива како затворена јамка во која сите напори се откажани.

Стоичност и емоционална истрајност во Аниме

Стоичноста и нихилизмот често се во центарот на сцената, стоичката филозофија со својот нагласок на внатрешниот мир, емоционалната контрола и прифаќањето на судбината, се појавуваат во привиден аним, стаицизмот, следејќи го Зено од Цитиум, учи дека надворешните настани се надвор од нашата контрола, но нашите судови и реакции се секогаш во рамките на нашата моќ.

  • Во [ФЛТ:0] Руруни Кеншин [ФЛТ:1], гатачките мечари се заколнат дека никогаш повеќе нема да убиваат, ја одразуваат стоичката дисциплина на канализирање на насилни импулси во заштитна служба.
  • Берсерк [ФЛТ]усовите нозе претрпуваат незамисливи трауми, оцрнувајќи ја стоичката максима на живеење според природата, неговата природа е непопустлива.

Истрајноста и дихотомијата на контрола

Во [ФЛТ:0], "Vinland Saga" [ФЛТ], трансформацијата од воин за одмазда во пацифист кој бара нова земја, стоичкиот проект за пренасочување на деструктивните страсти кон доблесни краеви. Тој учи дека вистинската слобода не лежи во доминирање на сопствениот ум. Серијата е е евидентна за Епикет: , не е тоа што ти се случува, туку како ќе реагираш на тоа.

Ничешкеш и Берменш и Волјата за моќ

Концептот на [ФЛТ:2]берменш [ФЛТ:1] Индивидатот на аниме со децении ги фасцинирал креаторите на аним.

  • [ФЛТ:0] Белешка [ФЛТ:1] ♪Светлата Јагами се замислува себеси како ,берменш, кој може да го осуди светот, а сепак да стане роб на својот комплекс на богови.
  • [ФЛТ:0] Напаѓање на Титан [ФЛТ] , Ерен Јегер, во последните лакови, прави злосторства за да обезбеди слобода за својот народ, покренувајќи го прашањето: Во кој момент самоуништувањето станува самоуништувачко?

Неуспешнатаберменш и вечното враќање

Светлината никогаш не ја доведува во прашање вредноста на неговата цел; тој едноставно ја наметнува. За разлика од тоа, [ФЛТ:0] Помладиот [ФЛТ:] Помладиот [ФЛТ:1], Јохан Либерт активно ги тестира границите на нихилизмот, навидум отекувајќи ја волјата за моќ без никаква легитимна креација, деструктивна сила.

Во [ФЛТ:0] Пуела Магеола [ФЛТ], Хомура , ако мораш да го живееш животот бесконечно повторно, ќе го потврдиш ли тоа? Хомура е очаен одговор за спасување на Мадока, но нејзината потврда носи трагичен трошок, со оглед на тоа дали изборот е навистина апсоциран или само опсеситивен.

Алберт Камус и Апсурдниот херој во Аниме

Алберт Камус, филозофијата на апсурдниот конфликт помеѓу човештвото, за значење и универзумот, ја финансира природната куќа во аниме. Апсурдниот херој ја препознава оваа празнина и бунтовници живеејќи со страст, слобода и бунт без жалба.

  • Спајк Спигел во [ФЛТ:0] Cowboy Bebop [ФЛТ:1] е апсурден херој: целосно свесен дека неговото минато е неизбежно и неговата иднина најверојатно безначајна, тој сѐ уште ја носи својата тежина со стил и отпор.
  • Моб Психо 100 [ФЛТ]], Шигео Кагејама се соочува со повеќе моќ од психички способности и емоционални превирања, но постојано избира да се подобри себеси недвоен, тивка сизифеанска работа.

Револт, слобода и страст

Во [Сајтама е егзистенцијална досада откако ќе стане непобедлив е чиста апсурдизам: крајната моќ му го направи животот лишен од борба, а со тоа и смислата. Неговиот херојизам е помалку за спасување на денот отколку за наоѓање на предизвик кој ќе го направи жив. Тој ја претставува дилемата на апсурдните херои: што се случува кога проблемите не се повеќе тешки? Серијата е помалку за да се продолжи со пронаоѓањето на малите радости во секојдневниот живот, длабоко известување од Камус.

Акира Фудо води битка против демонскиот и човечкиот суровост, знаејќи дека љубовта може да биде залудна, но неговото гледиште и конечно прифаќање е чин на бунт против неправеден космос. Серијата ги присилува гледачите да се соочат со можноста дека значењето не е најдено во победа туку во чинот на останување за она што се верува, дури и во лицето на истребување.

Постмодернизмот и развонувањето на идентитетот

Постмодерната филозофија, со нејзиниот скептицизам кон големите нараци, фиксирани идентитети и објективна вистина, влијаеше врз амито дека експериментите со фрагментирани приказни и несигурни реалности.

  • [ФЛТ:0] Паприка [ФЛТ] ги замаглува соништата и реалноста, прашувајќи се кое "јас" е "вистинскиот" и ја поткопува идејата за стабилен идентитет.
  • [ФЛТ:0] Агентот за Параноја [ФЛТ:1] истражува колективна заблуда, хистерија со медиумски ефект, и самото себе како фрагментирана конструкција.

Раздвоени селца и симулирани светови

Во [ФЛТ:0] Гјуст во Шел [ФЛТ: 1), мајор Мотоко Кусанагисоидничкото постоење и медитација на ЃУГ (сестрината) директно се поврзува со постмодерниот идентитет. Кога сеќавањата можат да бидат пробиени и заменети, тоа само станува концепт на течност. Серијата прашува дали границата меѓу човекот и машината, индивидуалната и мрежата е носталгична фикција.

Фузијата на источните и западните философски нишки

Овој спој создава еден слој на филозофска текстура што се поврзува со глобалната публика. Западен индивидуализам честопати се судира со источен колективизам, создавајќи драматична тензија.

  • Во [ФЛТ:0] Растењето на Чихироос во одговорност претставува аристотелска патека, но светот на кој таа управува е потонат во шинто-почитување на духовите и минливоста на сите работи.
  • Вашето име (Kimm no Na wa) го меша со апсурдно чувство за поврзана судбина и копнеж, додека ликовите практикуваат егзистенцијален избор.

Кога световите се среќаваат: Нова филозофска речница

Овој крсто-линијативен речник може да создаде уникатен морален речник. На пример, протагонистот Гинко не победува над природата, туку ја обновува рамнотежата на сточното прифаќање, будистичкиот седење и протоеколошката етика.

Идеите не се само преведени туку трансформирани; тие истовремено зборуваат со многу различни културни интуиција. За глобален гледач, ова покажува дека филозофските прашања се универзални, дури и ако идиомите се различни.

Заклучок

Присуството на западната филозофија во аниме не е академска фуснота, туку аспект на средновишниот ДНК. Од Аристотел етичките лакови за сечење на карактерот, до пештерата Платоус која обликува цели светски погледи, до егзистенцијализмот, никушизмот и ниецшизмот предизвикувајќи ги сите норми, една насмевка ги користи овие идеи за да создаде приказни за ретка емоционална и интелектуална длабочина.

Тоа што анимната филозофија ја прави анимната филозофска карактеристика не е верност на некое училиште туку на бестрашното мешање на Источната и западната мисла.

За гледачите, ангажирањето со овие филозофски слоеви го збогатува искуството надвор од забавата, претвора серија во дијалог, провокација за испитување на едно сопствено верување.