Makoto Shilt:1] (#FLT 2016) Анимното ремек-дело [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ:1] ( [ФЛТ): Кими не [ФЛТ:] Вашето име [ФЛТ] Вашето име [ФЛТ]]] [ФЛТ]]] [1] ( [ [ФЛТ]] [ [ФЛТ]]] , анимирај], е многу повеќе од романса на телото-свапјаника. Тоа е прецизно конструирана поема која ја користи метафората за да ја истражи кревката архитектура на меморијата и невидливите нишки кои ги поврзуваат луѓето. Филмовите од паѓањето на врв на кон врвот на врските со помош на врските, како се чувствува и како се чувствува конфигура: Во вистинска смисла на која се појавуваатта состојба, во однос на нивното време и како се чувствувата и како може да се чувствувата и како се чувствувата и како може да се врати, како да се покаже, како да се покаже, како да се врати, како да се врати, и како да се врати, со оглед врска со себе, како да се чувствува да се чувствува

Тело-швап како неволна меморија

Центарот на [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ], Вашето име [ФЛТ:1], необјасното тело-засилување меѓу тинејџерот од Токио Таки Тачибана и руралното светилиште Мицуха Мијамизуи се метафора за начинот на кој може да се провлече меморијата.

Шинкаи го засилува ова со тоа што ретко го прикажува механизмот на размена, ние едноставно се сечеме до следното утро, дезориентација веќе во тек. Овој кинематски избор огледала како доаѓа до сеќавање ненаменета и дезориентирачка, но сепак длабоко позната. Двата протагонисти постепено градат чудна интимност без никогаш да се сретнат лице во живо, комуницирајќи преку пораки на нивните телефони. Оваа медиумска врска одразува модерни врски кои ги одразуваат модерните врски, а сепак, каде луѓето градат детални ментални портрети од едни од други текстови, фотографии и видеа. Ироничноте. Ироничноте се длабоки: Таки и Мицуха го делат истото тело, сепак не можат да го делат истиот момент.

Црвената нишка на судбината и изветвениот корд

Можеби најмоќната визуелна метафора во филмот е плетеното јаже Мицуха кое ја носи во нејзината коса [ФЛТ:0] kumimo [ФЛТ]. Оваа врвка на врвката визуелно и тематичка е воспоставена во источно-азискиот концепт на црвената низа на судбината, невидлив конец кој ги поврзува предните љубовници без оглед на времето, местото или околностите.

За време на филмската претстава за почеток на светиот планински кратер, Таки пие мицухас Чимишкешкерикрикрикрикос за добро, таа џвакаше и ферментираше како понуда и јажето назад преку неговото тело, поврзувајќи го со нејзините сеќавања во обратна насока. Оваа неверојатна слика, каде што јажето се распаѓа во поток од минатите настани, укажува дека меморијата не е линеарно туку плетена: минатото, сегашноста и иднината стануваат заплеткани нишки во една единствена врвка која може да се следи ако знаат каде да погледнат. На крајот, јажето станува подарок од Миха за Таки, кој носи лак за неговите години, без да знае зошто не може да се сеќава на физичка врска.

Во модерните односи, метафората се одразува на идејата дека носиме делчиња од луѓе кои ги сакаме, навики, фрази откако врската ќе заврши. Црвената врвка станува став за сите неразделни, но нераскинливи врски кои дефинираат кои сме.

Огледала и рефлектори

Огледалата се појавуваат во текот на [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ: 1) како портали за самоиспитување, но тие секогаш се рефлектираат повеќе од она што очекува карактерот. Во воведниот редослед, Мицуха гледа во огледало и го гледа нејзиното лице, но сепак таа истовремено е во телото Таки плачејќи од причини кои таа не може да ги разбере. Ова слојче на поглед го прави огледалото праг каде два одделни идентитети крварат во минатото. Подоцна, кога ќе дојде до езерото, водата станува природно огледало; тој гледа надолу, гледа како влијанието на огледалото, се уште влијае во минатото, во минатото.

Огледалата на шии не нудат јасност, туку фрагментација. Тие одбиваат да дозволат ниту протагонистички, единствен јас. Ова зборува директно за современата изградба на идентитет, каде луѓето џваќаат повеќе верзии на себе преку социјалните медиуми, се состануваат со профили и професионални личности. Ние секогаш гледаме во огледалата, но одразот е често некој друг кој го памтиме или се сеќаваме на нив. Филмот сугерира дека прифаќањето на оваа нејасна држава е неопходно за вистинска врска: да се дозволи нивното одразување да живее во тебе.

Козмичка меморија и губење на времето

Ако јажето претставува интимно поврзување, комат Тиматот ги претставува огромните, безлични сили кои ја прекинуваат. Кометот е поделен, еден дел го напаѓа градот Итомори и ги брише повеќе од 500 животи.

Кометите исто така функционираат како космичка архива. Фрагментите на Timmats ги содржат минералните ресурси и историската меморија на Сончевиот систем, исто како што трауматичните сеќавања ја носат тежината на минатото во сегашноста.

Самрак час и одржување на врската

Концептот на [ФЛТ:0] катавер-дјуи [ФЛТ:1], кога границата меѓу овој свет и другиот свет станува порусна, филмот е најзаситен од најзаситен филм. Во јапонскиот фолклор, ова лиминално време овозможува животот да се сретне со духови, демони и други натприродни субјекти. Шинаи ја црта оваа традиција за да го создаде врвот на филмот: додека сонцето тоне под хоризонтот, Таки и Мицуха, одвоени за три години, конечно може да се види и зборува на планината.

Оваа низа ја доловува несигурната природа на сите значајни врски. Двете се среќаваат само во краток прозорец каде времето се замаглува, кога сонцето целосно ќе засени, тие забораваат едни со други имиња и лица. Трагедијата е дека длабоките средби често се случуваат во транзициски фази околу спиењето и будењето, пред заминувањето, во раните денови на врската тие можат да исчезнат исто толку брзо. Визуелната метафора на потонатото сонце ја суспендира публиката во таа извонредна ранливост, потсетувајќи не дека врската не е трајна но минлива состојба на околности кои мораме да ги фатиме пред да исчезнеме.

Природа како жива архива на емоции

Иако, селата на Итомори, со своите тераси на оризот, древните храмски скали, како и недопрените шуми, е остро поврзана со вертикалното неонски кршење на токиското ткиво.

Чери Блосом и непрофесионалност

Чери цвета низ повеќе сцени, посебно за време на пребарувањето на Таки-с низ запаметениот град. Во јапонските естетика, [ФЛТ:0]монот не е свесен за [ФЛТ] [1] Понизната свест на невнимателност. Воедно и во него често се гледа краткото цутење на сикурите. Шинаи ги користи цветовите како нежен, но непопустлив потсетник дека сè ќе заврши. Сепак, тој го усложнува ова традиционално читање. Летот, но тие се враќаат на пролетната пролет. И секоја И Миауци, и секој друг, постојано забораваат да бараат нешто, тие не можат да го контролираат името, да го изгорат, да го почувствуваат своето чувство на разумот, но тоа нема повторно ќе стане последната сезона на живот.

Вода и силни спомени

Водата е универзален растворувач на меморијата. Таки е патувањето до езерото е аџилак во минатото, водата која го држи одразот на уништениот град. Водата никогаш не заборава на својот облик на невролошко снимање, исто како што психозата никогаш не ги губи своите информативни искуства. Филмот сугерира дека меморијата функционира како вода може да испари, или да се замрзне, но не може да биде уништена. Модерната неохемиска реконструктивна меморија, исто како што е и динамичната реконструктивната конструктивна конструкција, која ја прикажува оваа визуелна контрозација.

Планината и вертикалниот центар

На пример, еден вид карпести мост меѓу древните предели, кој се протега на огромните граници на планината, е еден вид конјумензија на која се бара да се обнови закопаната географија. Колку повисоко се качува, толку поблиску до небото и до монтажата Мицуха, како планината да дејствува како вертикален мост меѓу световите. Во филмот, високото ниво на кореспондирање со духовна близина. Кога конечно стои на работ на краците, огромната скала на водата од античките карпи и наглите слоеви, се соочува со огромната публика, која се соочува со непрекинлива слика со отворените граници на раните.

Современа технологија и проодна трага

Шинкаи ја всадува модерната комуникациска технологија во визуелната ткаенина не како контраст на традицијата туку како продолжување на истата. Мобилните телефони служат како нови плетени жици, складирајќи ги податоците од дневникот кои се дигиталните траги од сликите од ликовите од телото, кои се контраст на времето. Кога временските промени и Таки сфаќа дека информациите од дневникот на Мицуха исчезнуваат од неговиот телефон еден по еден, екранот сјае со празни знаци, разластувајќи како утринска магла. Ова визуелно ерично евидено бидејќи огледалата како дигиталните сеќавања можат да се чувствуваат трајни додека не избришаат како една личност може да испарира по прекин или да се намали. Оваа конфора на модерната технологија може да се потпре на многу осетливо.

Филмот исто така го користи и мотивот на неодговорниот повик. Таки ѕвони на бројот на Micuashhahs и го добива само роботскиот њot во порака на сервис. Мртвата линија е визуелна акустична метафора за растојанието меѓу нивните временски периоди. Во време на постојана поврзаност, еден тивок телефон станува главен симбол на прекината врска. Сепак, мртвата линија е визуелна аустична метафора, цртежите, фотографиите на Итоморисистичкиот ереш, прикотвување на меморијата во светот на оптиката. Шинка се чини дека технологијата може да се расправа додека ги архивира нашите врски, тоа е физичката, сетилност што навистина се врзува со срцето.

Сонувања како работилница на сеќавањето

Dream secuments Вашето име [FLT: 1), но тие не се јасно одредени од будењето на животот. Самиот човек-swap често се опишува од знаците како чувство како сон, и кога ќе заврши, меморијата на искуството бледнее како сон по будење. Шинаи го користи ова за да ја истражи невралната функција на спиењето во консолидација. Ликовите буквално работат низ нивните идентитети додека се во несвест, процесирајќи го денот и едни други емоции. Состојбата станува невидлива кога две различни свесни се разделуваат, само ако е ноќ.

Визуелно, соништата се преведени со мека фокусираност, цветно светло и лебдечки честички кои личат на ѕвездени и мозочни синапси. Кога Таки и Мицуха конечно се среќаваат на неутрално, тоа е најситната сцена од соништата во филмот, но сепак е и најреална. Шинаи имплицира дека нашите најавтентични врски се чувствуваат нереални бидејќи тие ги надминуваат обичните когнитивни рамки што ги користиме за да ги доживееме. Сеопфатна анализа на синагизмот во филмот може да биде пронајдена во [ЛМ]:

Градскиот плоштад и колективната меморија

Овој јукстапозиција е намерно: катастрофата ги брише не само поединците туку целата културна меморија складирана во ритуалите, зградите и споделените приказни. Визуелната разлика меѓу есенските духови и ненадејната експлозија на белата светлина служи како метафора за тоа колку кревкиот заеднички идентитет може да биде не само кога нема физички преживеани да ја носат напред.

Телата како инструменти на сеќавањето

Покрај мозокот, самото тело се сеќава на [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ]. Кога Мицуха ѓ се состанува и се обидува да ги замени имињата, тие не пишуваат на хартија, туку на еден друг извор на палми, туку на еден од друг, на овој начин физички го означуваат другиот. "Мицуха" гледа во нејзината дланка и гледа, наместо да се обиде да си го каже името, единствената линија: те сакам, и тоа станува крајна архива која ја задржува физичката слика на јазикот, во која се зборува за најдлабоката и најдлабоката врска во говорот, можеби се наоѓа и најдлабопазвута личност, најдлабопачениот стил на говор на телото, во која се наоѓа најсексучниот и најдлабопачаната личност.

Заклучок: Заедно ги оставате нишките

Makoto Shiwei_s [ФЛТ:0] Вашето име [ФЛТ: 1) стои како главна класа во визуелната приказна бидејќи секоја метафора, кабелот, огледалото, чергата, скотот, луѓето кои ги сакаме истовремено можат да исчезнат, да избришат речиси сѐ. Сепак, инсистира нешто повеќе да се се сеќава: на зглобот, погледот на возот кој поминува, и да се сврти на површината.

Во свет преполн со дигитално складирање, каде што ние ја распределивме меморијата на уредите, филмските метафори не пренасочуваат назад кон телото, пејсажот и рачно изработениот објект. Плетената врвка е физички временски тек кој може да се држи, надарени и носи. Езерото кратерски е рана која исто така станува место на повторно обединување. Неподвижното небо е потсетник дека мораме да зборуваме брзо пред да пропадне светлината. Со тоа што ќе направиме меморија видлива и видлива, Шинаи нуди длабока вистина: модерните односи може да бидат комплицирани од далечина, технологија и непопустливо темпо на животот, но основно потребното треба да биде запаметен и поврзано со другите елементи, како црвените и да паднатот дел од цветот, ќе се покаже како црвените кори и ќе паднатот.

За оние кои сакаат да проучат подлабоко на визуелен јазик на Шиии, /Филм] истражување на теми и симболика во Вашето име [ФЛТ: 1) обезбедува пристапен придружник на филмот. На крајот, Вашето име [ФЛТ] не трпи бидејќи нуди уредна резолуција туку затоа што гледа во нашите фрагментирани, и прекрасно постојани обиди да се одржи на луѓето кои не менуваат.