Во јапонската анимација, божествените сили ретко се претставуваат како далечни, семоќни господари. Наместо тоа, тие се лизгаат низ капиите на Тори, шумолат во бамбусови бамбусови насади и се завиткуваат во пареата која се крева од топлата пролет. Овие духови познати како [ФЛТ:0] ками (т.н.) [ФЛТ: 1) ја формираат духовната карпа на шинто-зачкиот анимат. Многу повеќе од едноставните божества, претставуваат свет поглед каде што денес се шири секоја карпа, река и полица за домаќинство.

Есенцијата на Ками: Над Бог и врз духот

Западните посетители честопати ја изедначуваат ками директно со еден вид на родно потекло, но сепак овој концепт е лесен за преведување. Овој термин може да се однесува на величествените небесни божества, локалните чувари на едно езерце, насобраниот дух на семејната лоза, или особено на бура што влева страв. Во Шинто , Јапонија, домородната традиција на домородците, ками не се секогаш се се сеоптентен или сеприсутни. Тие можат да бидат родени, живеат специфични простори, а во ретки прилики, дури и да избледуваат или да бидат заборавени.

Природна ками, или [ФЛТ], се наоѓа меѓу најзначаен кедар, кој гледа над село во тек на милениум.

Покрај природата, луѓето можат да станат ками по смртта, особено ако живееле со исклучителна доблест, претрпувале трагична неправда или имале голема политичка моќ. Бројките како Susera no Micazijane, изучувач од Хиан-ерата се претвориле во одмаздољубив дух, подоцна биле заштитени како Тенџин, ками на учење.

Ками во традиционална пракса и во секојдневниот живот

За да се разбере како ликовите на аниме комуницираат со ками, тоа помага да се погледне во рамката на реалниот свет низ која јапонските луѓе се историски поврзани со овие духови. Шинто:0] не се потпира на ниту еден свет текст или на неделна собраниска служба; тоа е практика која се вткаена во ритамот на годината.

Фестивалот [ФЛТ] ( [ФЛТ:0], низ улиците се најизвонредни изрази на овој однос.

Се вели дека неуморноста не е грев во морална смисла, туку духовна стагнација, болест или загадување поврзано со смртта , скоро секој шинтоистички ритуал вклучува елемент за чистење. Солта се прска, водата се истура, а свештениците мавтаат со проклетството или со некоја лисица која бара благослов пред да се исчисти оваа длабока хигиенска слика (фЛТ: 3) како што е јасно во негативното онепоштение.

Ками се третира како почитувана, иако понекогаш финики, член на домаќинството. Игнорирај го, и среќата може да биде кисела; и да го почитува, и да го штити течението.

Аниме - Како Ками оживува на екран

Резултатот од тоа е жанр кој може да се движи од удобното мало парче на живот на апокалиптична акција, а во исто време да остане закотвен во шинто-логика.

Тојторо и неговите придружници се духови на дрвјата кои се гледаат само на децата, чувари на шумата кои не ги задоволуваат желбите толку многу како што постои човечката фамилија, прославувајќи го растот со полноќниот танц околу градината. Ова портретирање е тесно поврзано со идејата на [ФЛТ:2] Куќи со остатоците од околината.

Повеќе акциски-ориентирани серии како [ФЛТ:0] Норагами [ФЛТ] (2010-2015) експлицитно користи шинто-козмички систем за градење на светот.

За покомертичен но сепак поинформативен настан, [ФЛТ:0] Камичу! [ФЛТ] (2005) следи средношколец кој одеднаш станува локална ками. Нејзината борба ги одразува вистинските должности на едно мало божество: доделување на молитви, присуство на конференции на бог, и убедување на соучениците дека таа е, всушност, божествена.

Главни карактеристики на ками во една средина

Иако камито е многу разновидно, неколку референтни карактеристики можат веднаш да бидат признати. Првото е , логично [FLT:]. Една ками (еден ками) може да се појави добронамерна и страшна. Следната е [ФЛТ] однесувањето на човекот или времето на годината. Во Шинто, ова е логично: самата природа е и животородна и деструктивна. Планината која обезбедува вода и засолниште може да се појави во вулкански бес. Анимијата како [ФЛ: Мушии], ова е како да ја следи човечката епизода, понекогаш, а не како оваа болест, тие се чувствуваат како да ја следат оваа болест.

Втора карактеристика е [ФЛТ:0] Трансформативната способност [ФЛТ:]. Ками може да го менува обликот, да поседува објекти или да живее во човечки садови. Во [ФЛТ:] Инари, Конкон, Кои Iroha [ФЛТ] (2014), лисицата ками-но-Камаи-Ками може да се појави како надуен средношкошкошкошкошкошкошко лице или како целосна лисица, давајќи желба и да спирал во љубовна завера која ги истражува божествените дарови.

Анимата [ФЛТ: 1) е уште една карактеристична карактеристика.

Конечно, amime kamie често еминира [ФЛТ:0] стипитуност и реципроцитет [ФЛТ]. Патникот кој покажува љубезност кон непозната стара жена подоцна може да добие чудесна награда; развивач кој ја уништува светата градина може да се соочи со низа необјасливи катастрофи. Овој и-ефектен морал, вкоренет во [ФЛТ:] musubi [ФЛТ] [3] (силата на создавање на создавање]), укажува на тоа дека сите акции предизвикуваат пречки напред.

Морални и филозофски лекции од Ками Наративи

За разлика од суперхеројските приказни кои содржат апсолутно добро против апсолутно зло, ками-центричната анима честопати претставува свет на двосмислени намери и договорен соживот. Една од најчесните лекции е [ФЛТ:0] почитувањето на природата [ФЛТ] не како апстрактен слоган, туку како практична стратегија за преживување. Реката која го преплавува вашето село не ве казнува; тоа го искажува своето сопствено сопствено рането себе откако е вообрежна и загадена. Филмот [ФЛТ] не како апстрактна слоган слоган туку како практична стратегија за преживување. Помко [ФЛТ] ја прикажува својата трансформација во обид за урбан развој, на крајот на некои луѓе, на крајот го променија и други ја покажуваат вистинската еколошка промена на ридот.

Втората лекција е поврзана со тоа што [ФЛТ:0] тежина на ветувања и имиња [ФЛТ:]. Во Шинто фолклорот, да се знае вистинското име дава степен на контрола.

Кога ќе престане празникот, локалниот ками ослабнува. Напротив, кога заедницата која се собира да оживее еден обичај, буквално го подига божественото присуство.

Еволуцијата на Ками во современата атмосфера

Дигиталната ера не го намали присуството на камиос на екранот; ако ништо друго, тоа обезбеди нови метафори. Во серии како [ФЛТ:0] Мојашимон [ФЛТ] [1] (2007-12), микроорганизмите се буквално видливи како слатки, зборувајќи суштества њу со анимистичка идеја дека дури и невидливиот живот има дух. [ФЛТ]] Во [ФЛТ:2] Елеганциониот стан Јокаи и животните суштества [ФЛТ] (201], традиционални духови и модерните урбани граѓани делат станови делат апартмани, со огромен стрес заедно со духот на античките духови укажуваат на алкохол, кои се наоѓаат во центарот на релативот воздух, атровируси за да се изоста и на релативирусно-комот на релативирусот на релатиите од Токиоте.

Поинтроспективни дела, како [ФЛТ:0] Девојката која се пробива низ времето [ФЛТ] (2006), можеби не содржи ками премногу, туку [ФЛТ]], девојката која се движи низ времето [ФЛТ] Светилиште [ФЛТ] [ФЛТ]] и протагонистите ненамерното оружје на духовната моќ што укажува на истрајноста на шинто објектите како катализатори за раст. Во меѓувреме, видео играта како [ФЛТ] [ЛТ]], и протагонистите [Л] кои се појавуваат во неисправна иднина, ја попречуваат својата вечна иднина со помош на сонцето, преку која се враќа во живот на земјата, преку целата планета, преку неа и го задржуваат својот рај.

Растенијата им дадоа на меѓународните посетители пристап без преседан до овие приказни, претворајќи го камиот во глобални културни амбасадори.

Како јапонското општество продолжува да обликува погубни цели

Би било погрешно да се чита аниме ками само како фантазија. Тие исто така ги одразуваат тековните социјални разговори. Падот на руралното население и стареењето на заедниците на храмот доведоа до вистински грижи за безбожноста , идејата дека без старатели, ками или ќе ги напушти или ќе исчезне.

Слично на тоа, последиците од природните катастрофи, како што е земјотресот Тјоку 2011, се повторуваа преку анимација на суптилен начин. Темите за прочистување, комунална обнова и смирувањето на немирните духови, кои мора да бидат ритуално смирени.

Заклучок

Ками кој се населени со аниме не се реликвии ниту изуми. Тие се живи преводи на траен поглед на светот во кој природата е создадена, потеклото е заедничко, и секој паднат лист може да шепоти име.

Како што анимот продолжува да се развива, ками најверојатно ќе се адаптира заедно со него, ќе се занимаваат со дигитални форми, ќе ги опседнува интернет серверите како и светилиштата, и ќе ги предизвикува новите генерации да се сетат на светиот пулс кој чука под асфалтот. За оние кои сакаат да го испитаат реалниот столб на светот во светилиштата и обичаите, ресурси како што е [ФЛТ: 0]; Јапан Водич на шинто [ФЛТ], да понудат патнички прозорец во светилиштата и обичаите. И за поблиску да видиме колку современи уметници ги толку се уште една изложба на [ЛМТ] Артат и да го отворат мостотот, и да не натераат да го отворат, понекогаш, тие се извикот и да не се извичат, и да го отворат, покајат, и да не се извичат самите.