Од седумте смртни гревови на раните христијани до современите рамки на анимата, овие главни пороци продолжуваат да ги одразуваат нашите најдлабоки пропусти и неизговорени вулерни способности.

Древните корени на едно безвременско наследство

Долго пред Мелиодас да замавне со скршен меч, седумте смртни гревови беа кристализирани како доктринарна листа на пороци.

Свети Витези - свети во армијата

Во [ФЛТ:0] Седумте смртни гревови [ФЛТ], виталните витези беа некогаш елитна наредба на царството на лавовите, обвинети за предавство и расформираност. Секој од нив беше жигосан со знакот на ѕверот и гревот, претворајќи ги во парија кои носат тежина на јавната осуда и на приватно ограничување.

Мелиода и гневот што нѐ штити

Како што е Син на Змејот од Врат, капетанот на Седумте смртни гревови носи бес, смртен оган на демонското наследство, дословна печка на уништување која може да уништи цели предели.

Дајен и обликот на завист

Зависта, традиционално дефинирана како "тажа" во другата добра приказна, се вткаува во нејзината заднина преку смртта на нејзиниот ментор и нејзината перцепирана инфериорна позиција за човечките жени кои се покрај оние кои ги сакаат без да ја тресат земјата.

Забрана и алчните кои ја оправдуваат смртта

Неговиот грев ја разгорува неговата единствена, речиси мономанерална посветеност која може да се појави себичното нарушување на неговото постоење, со кое би го запалил светот за да се зачува едно срце, но сепак, исто така, ја покажува доблеста на неговата посветеност. Во моралнатаологија, е приврзаност кон добрите органи; Банирањето му наредува цело негово нарушување околу постоењето на смртта.

Готер и Луст за поврзување

Тој е создаден како кукла без срце, ги нема биолошките дискови вообичаено поврзани со страст, желба, режа, опседнатост. Наместо тоа, неговиот грев е интензивниот, речиси клинички копнеж да се разбере човечката емоција и интимност. Тој експериментира со меморијата, се инфилтрира во умовите, па дури и манипулира со врските, сите во потрага по плиткиот мир помеѓу синтетичкото постоење и вистинското чувство.

Мерлин и Глутницата на знаењето

Нејзината приказна открива дека таа била дете родено без никаков магичен дар, но таа се ценкала и експериментирала додека не станала живата ризница на целата вина за лакот. Таа во почетокот била родена без никаква магична дарба, но се пазарила и експериментирала додека не станала живата ризница на целата нејзина мудрост.

Кралот и мрзливоста на избегнувањето

Во класичната даночна работа, Индија ја избегнува радоста која доаѓа од вршењето на она што се нарекува, неговата духовна итност. Кинг се појавува кога тој ќе го постави настрана, избира свет дух (каци), и го прифаќа товарот на водството кое е исполнето со омраза, но неговата способност за борба, тој постојано се соочува со стравот од длабоката омраза, но неговата љубов, тој постојано се соочува со стравот од иднината, но неговата способност за борба и не ја прифаќа неговата љубов.

Есканор и Светата драма на гордоста

Неговата гордост е буквално функција на сонцето, и со неа доаѓа нескршливата самодоверба која изјавува дека моето срце е полно со ароганција. но гордоста на Ејанор никогаш не паѓа во ниската нарцисоидна нарцизам. Тоа е неисцрпна самодоверба која ја тврди својата вредност, особина која во соодветен контекст, доблеста на магепсништвото од Аристотел ја опишува големината на душата која знае дека е незаслужена од неговата гордост, оваа слика на неговото тело, изгледа како да го чува животот, и најзаслуженлив од сите можни делови на неговото тело, е најзаслужената, бидејќи во овој вид на човештвото, тој е најблагото тело, очигледно не може да го зачува и најзаслужен од сите можните органи на неговата гордост, и најзаслужените органи на неговото тело, и најзаслужените од него е најзадоволниот дел од неговата гордостта, и најзадоволна страна на неговата гордост, и најзаситена страна на неговата гордост, и најзаситетлив идентитет, и од него не може да го сочуванаме, бидејќи тој е не може да го спасиот идентитет, бидејќи тој е толку многу, тој е тој е толку

Пороци, доблести и невидливата Скала

Гордоста се трансформира во деверација на срцето, чистост на намерите кои не дозволуваат да бидат мали.

Во култура која често бара безгрешни херои, Седумте смртни гревови нудат почесни портрети на моралната агенција. Секој витез се бори со зголемена верзија на истите импулси кои се движат низ секое човечко срце: бранот на бес поради неправдата, панкот на љубомора кон ривалот, магнетното повлекување на повеќе знаење, повеќе живот, повеќе препознавање.

Алхемијата на очистувањето во свет каде што владее грев

Мелидас Гот станува истиот мотор на неговата жртвена љубов, овие трансформации го повторуваат теолошкиот концепт дека не ја уништува судбината туку совршено, дека дури и најголемиот дел од бродот може да стане демант на светлината, кој некогаш беше жигогласен како што е осудено, на крајот овие трансформитет за нивното царство, кои на крајот се осудуваат како оние кои се осудуваат како оние кои го осудуваат нивното царство, дека нивното царство, често ја уништуваат неговата моќ, и нивното постоење, дека дури и повеќето скршени садови можат да станат симбол на светлината на светлината.

На пример, лутонијата не води до интелектуална воздигнување и егзистенцијална осаменост, туку душата пропаѓа во безначајна, додека Кингс покажува дека им е потребна цел за преноќување на оние кои самите се соочуваат со подлабоки потреби и рани.

Да се живее митот: Што учиме од гревовите

Прво, тие не покануваат да ги провериме нашите внатрешни хиерархии. Кој грев најчесто се појавува во нашата внатрешна монологна , дали е тоа завист што ни шепоти не сме доволни или мрзливецот кој нѐ убедува да ја одложиме храброста што си ја должиме себеси и на другите? Наводи дека е првиот чекор кон повторното ставање на својата доблест. Второ, титулата која е незаситна особина на нивниот грев, никој не може да ја намали нивната лојалност; нивната единствена и нивната судбина е да го уништи нивниот песок, а потоа да не се открие нивниот вистински лик, како пример на нивната тајна, ниту една група на нивниот лик на грев.

Археолошкиот начин на оваа приказна исто така објаснува зошто кога есканор се гори себеси во последниот чин на гордост љубов, тој ја повторува античката тема на херојот кој носи грев чија смрт носи обнова. Кога Бан конечно ќе се откаже од својата бесмртност, алчноста се преобликува себеси како спремен да се ослободи. Овие наративни избори не се само паметни субверзија; тие се модерните вистини, потсетувајќи не на линијата која меѓу порокот и доблеста, честопати се црта со намерното срце, контектирањето.

Над етикетата: Конечен одраз

Светите витези на лавовите нема да бидат пронајдени во ниеден катехизам или историска хроника, но нивните приказни всадуваат нов живот во правливите категории на средновековната морална теологија. Тие покажуваат дека божествената хиерархија на седумте смртни гревови не е затвор на репутација, туку дијагностички инструмент кој, кога ќе чита правилно, покажува кон целина наместо осуда. Гревовите не се чудовишта кои треба да бидат убиени туку змејови кои ќе бидат скротени, внатрешна енергија која може да уништи или да се подобри во зависност од тоа како ги контролираме. Во ера која често паѓа во хаштагирањето и напуштите, митовите на овие ликови им нудат на повеќе сочурки: сите ние сме мешани, и сочуството на нашите способни, не нè оштетуваат, и сочуствувајќи ги нашите тешки моменти.

Без разлика дали ќе се сретнете со приказната како обожавател на аниме, читател на манга или духовно трагач, крајната порака останува светлечка. Гордоста може да стане светлина која гори за да ги спаси другите. Луст може да стане жед за божественото суштество.