Кира - визија за правдата

Кога [ФЛТ:0] Забелешка [ФЛТ] прво се емитува, веднаш ја зазеде глобалната имагинација не само како натприроден трилер, туку како филозофска кутија за сложувалки. Протагонистот Лајт Јагами, кој оперира под алијасот Кира, поседува тетратка која го убива секој чие име е напишано во неа, под услов писателот да го знае лицето на личноста на сложувалката. Со оваа моќ, светлината започнува борба за чистење на светот од криминалците, предвидувајќи се себеси како бог на новото општество, во кое е управувано од страв од одмазда.

Да се разбере мотивацијата и методологијата на Кира

Светлина Јагами започнува како брилијантен но разочаран ученик кој се спрепнува на Забелешката на смртта, тетратка која првично е во сопственост на шиигами Руук.

Јавните реакции во рамките на сериите се поделени: некои ја обожаваат Кира како спасител, додека други гледаат мегаломанијален тиранин. [ФО] Забелешка:1]

Фондации на правдата: Три философски рамки

За да се утврди дали некоја акција е "праведна," филозофите и правните изучувачи долго време дебатираат за тоа што претставува фер третман, пропорционална реакција и општествено добро.

Одмазда

Во модерен правен контекст, ретриумизмот инсистира на тоа дека казната мора да биде наметната само како средство за спречување на прекршокот, мора да одговара на гравитацијата на престапот, и мора да се изврши преку соодветни канали.

Утитаријанизам

Во контекст на правдата, утилтаријаријанец може да ги одобри казните кои ефикасно го спречуваат криминалот, рехабилитираните престапници, или онеспособуваат опасните поединци, додека се зголемува нетипичната среќа. Фокусот е на идните последици, а не на минатите дела. [ЛФ]] The [ЛФФ] Корекција на енциклопедија за историјата, која ја прикажува идејата за исправност на историјата, и понатаму ја зголемува среќата.

Реставрација на правдата

Овој пристап вклучува спојување на жртвите, прекршителите и членовите на заедницата да ја признаат штетата, да охрабрат одговорност и да најдат начин да ги заздрават односите. [ПЛ] често вклучуваат посредување со жртвите, договори за враќање на имотот и комунална услуга. Целта е да се реинтеграцијат социјалните врски, а не да се протераат. Како што се заклучоците, овој процес [ФТНРИ] вклучува и репризација на одмаздата, ревизии: Оправдување на одмаздата, реинтегрирање на казната, уништување на казната.

Мапирање Кира да ја врати правдата

На површината, мисијата на Кира се чини дека е екологна идеа.Тој е мета на криминалците затоа што тие заслужуваат да умрат за нивните престапи.Тој често се повикува на јазикот на пустините, велејќи дека злосторниците мора да бидат "одложени." Ова порамнување сепак, ја нарушува по поблиската инспекција.Пристражната правда инсистира на пропорционалност: казната мора да се совпаѓа со криминалот во мера, и мора да биде предадена само по ригорозен, непристрасен правен процес гарантира вина повеќе од разумен сомнеж.

Казната е легитимна само кога доаѓа од систем кој го почитува процесот на одбрана, дозволува одбрана, и го држи казнениот одговорен. Кира дејствува во тајност, сам судија и егзекутор. Тој не може да биде испрашуван или апелиран. Неговите цели првично вклучуваат само највин случај, но како што ги проширува критериумите, ги погубува луѓето само за злосторства, поединци смета дека се мрзливи или непродуктивни, па дури и непроизводливи службеници кои го го го го го бараат. Ова открива фундаменталното нарушување: казната не е утврда од правните заштити, тоа е само за да се запре правдата и затоа, додека Кир го зема правото на неоправдажбата на криминал, тие добиваат неоправдателна казна за негово однесување.

Проценување на Кира низ утритаријанските лезби

Ако крајната цел е најголемата среќа за најголемиот број, и акциите на Кира создаваат нето зголемување на безбедноста и мирот, тогаш тие можат да бидат оправдани? Овој површно убедлив аргумент се распаѓа кога ја применуваме ригорозната непристрасност која вистинската утилитаризам ја бараме.

Прво, режимот на Кира создава сеприсутна клима на страв. Граѓаните кои се послушни на законот се плашат да изразат несогласување или дури и мали критики, преплашени дека тие можат некако да го навредат овој невидлив судија. Емоционалниот данок на живеење под апсолутна надзор; знаејќи дека натприродното може да ве убие во секој момент за ментално страдање. Серијата сама по себе го прикажува светот каде луѓето стануваат параноични, односи и спонтани радости. Бентама би требало да ве опиемитира со сеприсутните грижи против овие потенцијални жртви. Тоа е многу јасно од далеку, особено од самата причина за одржување на власта, особено од која се зголемува среќатата среќа.

Второ, Кира претпоставува дека може совршено да идентификува кој заслужува да умре, но неговите информации се филтрираат преку медиумски извештаи и полициски бази на податоци, кои се често некомплетни или пристрасни. Моќта на Смртната слика не дава совршено знаење; таа само ја спроведува неговата волја. Ризикот на грешка во убивањето на погрешно осудена личност е катастрофален и непоправлив. Дури и ако тој успее да избегне првично да ги избегне своите убиства на политичките противници и непродуктивните последици од убивањето на граѓаните е многу голем неуспех: ако еден единствен неоправеден случај ќе стане копроизволен судија судија. Дури и неуничен судија мора да смета дека е можно да се спречи во борбата против криминалот. Дури и покрај тоа, дури и ако е можно да се спречи да се спречи некој можен инцидент со овој политички случај.

Реставраторна правда: Патот не е земен

Иако реторикативната и утритарната теорија барем делумно се поврзани со Кираовата логика, реставративната правда стои во апсолутно спротивен правец на целиот свет. Реторитивните пристапи не ги сметаат криминалот само за кршење на законот туку и за прекршување на односите и довербата на заедницата. А соодветниот одговор, тогаш, е да се идентификува штетата, да се задржи виновникот за трансформација на начин кој признава дека болката на жртвата е само болка и работи со соработка кон поправка. Кира не нуди таков премин. Тој никогаш не сведочи за страдањето на семејствата на жртвите, никогаш не се занимава со прекрши и никогаш не ја смета можноста за ослободување.

Овој акутизам ја спречува моралната сложеност на човечкиот живот и го игнорира фактот дека многу поединци самите вршат злосторства се жртви на системската неправда. Со игнорирање на коренот на криминалното однесување, менталната болест, недостатокот на симптоми на менталната болест, со тоа ја гарантира неговата смртоносната состојба, со тоа што ја игнорира неговата социјална сила, ја намалува неговата смртоносната моќ, со тоа што ја намалува неговата социјална болка, ја гарантира неговата смртна болка, со тоа што ја намалува неговата социјална основа.

Етички Квагмиер на одметникот

Филозофите како Томас тврдат дека поединците се предаваат на суверена слобода во замена за граѓанска заштита и вонредена казна.

Патот на Кира од таргетирање на ужасни криминалци до убивање на луѓе кои едноставно ги кршат малите закони или му се противат го рефлектира предвидливиот лак на реално-светот автокритизам. Како што правниот изучувач Стивен Брајт честопати подвлекува, владеењето на законот постои затоа што луѓето се распаѓаат и се движат во низа од недолжни мерки, така и сите строги казни се многу строги, но сепак, сите тие се многу строги, но сепак, се заклучи дека секое општество има многу поголема опасност од користењето на личните ресурси, а сепак, за секој можен процес на контрола на законот кој е под контрола на законот на законот, а може да се намали и да се намали.

Можат ли постапките на Кира да бидат оправдани?

Ресторативната правда е вродена, со акцент на лечењето, го разоткрива проектот на Кира како антитетички за едно напредно општество.

Сепак, дискусијата не е само академска. Во ера на брза технолошка промена, прашања на вештачка интелигенција во спроведувањето на законот, штрајковите со летала и дигиталниот одмет ги прави темите на [ФЛТ:0] Во ера на брза технолошка промена [ФЛТ], прашања за вештачка интелигенција во спроведувањето на законот. Кога алгоритмите можат да ги закажат поединците за потенцијална криминалност или кога мафијата на социјалните медиуми се обидува да ги откаже луѓето без судење, ние сме сведоци на минијатурната верзија на дилемата Кира. Серијата изгледа како предупредување: желбата за совршена сигурност често го оправдува создавањето на чудовишта.

Поуки од еден измислен свет

Преку Кира гледаме како брилијантен ум, вооружен со неодговорна моќ, може да го рационализира злосторството. Серијата станува огледало: гледачите кои првично навиваат за Кира се принудени да прашаат на која точка тие застанале, и зошто. Тој момент на саморегистрирање е највредниот исход на поврзувањето со филозофијата. Правдата секогаш ќе биде натреварувана, но параметрите со наведување, утрински теории, ќе понуди да се повлече од самата тиранија, со тоа ќе се смета за незаменливо, но ќе биде подложно, со цел да се стави во прашање, со цел да се обнови и да се стави во контакт со сите можни услови, со што ќе се претвори во согласност со нив, преку кое ќе се претвори во судир со сите можни можности, преку кои ќе се претвори во судир на законот, со кое тој ќе се соочуваат со сите можни, со кое што ќе се соочува со тоа што ќе се соочува со тоа што ќе се соочува со тоа што ќе се соочи со сите сили, ќе се соочи со тоа што ќе се соочи со сите сили на законот на законот на законот на кој ќе се соочи со тоа што ќе се соочи со зло и ќе се соочува со зло и ќе се