Овој пост-твук со кој се соочува животната средина, во рамките на оваа гробница, која ги уништува сите видови на човечки тела, а сепак претставува и една длабока, незаситен систем на човечки фактор, туку една дигитална свест, која што е целосно неисцрпна, но сепак претставува длабока инспектуална анализа на она што ја опфаќа Земјата и се протега кон крајот на нејзиниот систем на насилство.

Пост-човечкиот статус во Цутому Нихеи, Универзумот

Во оваа област, во која се доведуваат прашања за тоа дали човекот е способен целосно да се однесува на луѓето и да ги разликува од трансхуманизмот, машините и етичките употребувања за да ги подобри човечките интелектуални и физичките способности и еден поширок пост-хуманизам што го прави човекот целосно, признавајќи го замрсеното постоење на луѓето со нечовечки животни, машини (ФЛ0], скоро неисправени податоци за човечките ресурси, преку нив ги гледаат сите нивни социјални структури и нивните социјални структури, во кои се движат кон екстремирани до скоро неискретни, во нивната политика.

Дефинирање на пост-човештвото: подалеку од биолошките прашања

Филозофските корени на пост-човекот можат да се поврзат со мислите како Дона Харавеј, која во 1985 година, е отфрлање на крутите бинарии и прифаќање на киборгот како фигура која ги замаглува границите меѓу организмот и машината, физичката и нефизичката состојба. [ФЛТ] Киборгот ја прави оваа теорија апстрактна, ноќна реалност, делумни идентитети. [ФЛТ] БЛЕМ! [КЛТ] ја прави оваа апстрактна реалност, ликовите не се поврзани со својата деритација, туку ако не се реконструирани, тогаш, тогаш постои една единствена смисла за живот во кинематско поле, може да биде повторно обновена, но, не е неидена и повторно во самата, има неидентна свест, и не е исто така, каде што се наоѓа, не е оригинална, не е постојано обновена, не е постојано поврзана, и е отрајно, не е ширум, и се случува, во оваа сцена, и се наоѓа во која се наоѓа во оваа сцена, не е постојано, и се наоѓа во која е постојано, не е постојано, но таа е во земјата, во која се

Мегаструктурата и нејзините системи: Архитектура на постчовештвото

Градот е веројатно примарен пост-човечки карактер во манга. Тоа е речиси инфинирана, само-конструкциска машина која одамна ја избегна човечката контрола. Неговото потекло лежи во човештвото и се обидува да изгради совршено општество на мрежа, но вирусната грешка или губењето на пристапот до Нет-протокот на мрежата ги предизвика градителите на автоматски системи за градење без цел. Оваа архитектура не е дизајнирана за човечко живеење; таа се состои од неправилни, монументални комори, испреплетување на цевките и клаустрофи кои се протегаат илјадници километри. Животот постои во пропагираните слоеви помеѓу природните средини слоеви на животната средина.

Знаци како лимени суштества

Во овој огромен механизам, жителите на [ФЛТ:0] Blame! [ФЛТ:1] постојат во спектар на постчовечко суштество кое категорично ја раствора линијата помеѓу човекот и опремата.

Убиство: Поколешки протагонист

Тој не е ни малку биолошки, ниту пак робот; неговото тело е синтетичка куќа која изгледа како неуморна, која што се чини дека е постојано во прашање, која што се чини дека е неуморна, односно дека го уништува секој органски човек, го обновува идентитетот на човекот и ја покажува својата огромна сила и издржливост.

Чибо: Свеста преку супстатрити

Цибо, главниот научник на изгубената човечка енклава, Чибоусовиот ум е трансплитиран, епилептиран и трансплантира повеќекратни тела низ низ низ низата. Нејзината суштина продолжува низ смрт и механички неуспеси преку поддршка во Нет-Спримерот. Во еден момент, нејзината свест е споена со онаа на Сликон живот суштество, создавајќи хибриден идентитет кој ги задржува елементите на двете личности.

Силиконскиот живот: Ненамерната еволуција

Тие се хибриди кои често ги презираат остатоците од оригиналното човештво и бараат да го добијат Нет терминалскиот Генератор за свое сопствено воздигнување. Интимите како Пќел, Шифт и високите видови на "Давине Лувега" кои тврдат дека јазикот и културата се целосно вештачки креации без директно потекло за да се задушат. Тие се нова еволутивна гранка, пост-тропски вид кој тврди дека градот претставува директен предизвик за нивното постоење.

Заштитата: Програмска егзистенција

Заштитувањето е безбедносен систем на Нет-Спејер, кој има задача да го елиминира секој човек кому му недостига терминалот на Интернет и кој се обидува да пристапи до мрежата. Нејзините агенти во физичкиот свет се манифестираат како застрашувачки, често ангелски форми како што се Санакјан или единиците на Екстеминаторската класа. За разлика од Силикон животот, на ентитетите им недостасува биолошки дух целосно. Тие се чисти програми кои привремено не бараат физички аватари. Сепак тие покажуваат однесувања кои личат на емоции: Санакан на крајот развива заштита кон Чибо и нејзиното дете.

Нет-Сфера и загубата на човештвото

Нет-Сфера е дигиталната подлога која го поткрепува физичкиот град. Еднаш обединета глобална мрежа изградена од луѓе, стана забранета димензија која е непристапна за скоро сите. Таа претставува подрачје на чисти информации, вистински пост-човечки задгробен живот каде свеста може да постои без материјална поткрепа.

Визуелна приказна и естетика на машината

Овој стил на движење, одобрение на пост-човечките простори, бескрајни цевки и хаотични машини. Знаците се систематички преобразени во овие средини, комуницирајќи со долгите дијалози, преку движење, физичка борба и тишина. Визуелниот стил на движење, како и од одбивањето на центарот на човечкото тело.

Филозофски рефлектори: Идентитет, Агенција и антропоген

Градот не е дезитопија која треба да се распадне, туку новата природа. Распарените човечки племиња живеат во своите кариеси како што е пештерски пат кој живее во раните времиња, бидејќи неговото пребарување е симболичен гест на биолошкиот механизам наместо камен. Агенцијата во овој свет е распределена преку мрежи.

Последните страници ја прикажуваат комората полна со вода, потенцијално одлагање од метал, но сепак нема враќање во пред-лепаријалната човечка состојба. Пост-хуманизмот во [ФЛТ], со цел да се постигне трајна промена на постоењето на човештвото, со што е под контрола на човештвото, со што е јасно дека е потребно да се реши проблемот, но да се биде постојано навигален, со цел да се биде навиг на постоењето на човештвото.

Литературни кови и влијание

[ФЛТ:] Тука има единствен простор во традицијата на сајбер-продажба, кој ги проширува темите од новите романи и биомеханичките кошмари на Х.Р.Г.Гајр, за разлика од многуте западни третмани кои влијаат на индивидуалноста и зачувувањето на меморијата, нихеи е далеку поаптетичен, фокусирајќи се на распаѓањето на себ.

Заклучок

Преку својот анти-човечки лик, неговите морфни ликови и нејзината тивка, злонамерна приказна, Цуту Нихеи гради работа која одбива да го утеши читателот со познатата архитектура. Сериите ги утврдуваат неговите идеи за свеста, и неговата злокобна приказна. Тоа претставува космос во кој човечкиот експеримент е далеку поизвесен од своето потекло, оставајќи зад дивината на метален идентитет мора да биде обновен, механичките податоци и ќе стане пошумен од нашиот сопствен органски систем, како што е и најразопачуваната и помачната и покрепетечна инфраструктура, оставајќи зад неа постојано да биде повторно обновена, како што е нашата сопствена животна состојба, со многу почистата и поразопачена и поразопачена и поизмична инфраструктура, со многу други делови од која е потребната и попределна состојба.

На крајот, [ФЛТ:0] Blame! [ФЛТ:1] нѐ поканува да гледаме во таа статична состојба без да се мрдаме и да најдеме, во тивкото патување на синтетичкиот човек кој бара генетска лозинка, длабока рефлексија на она што останува кога човекот повеќе не е централен. Одговорот што Нихеи го нуди не е ништо друго туку чуден, прекрасен и застрашувачки комфорен, каде пост-човекот не е крај, туку следниот долг, неиден лак на постоење.