Името Итачи Учиха предизвикува бура од емоции: восхит за неговата друга светска вештина, тага за неговата трагична патека, и бескрајна дебата за моралот на неговите избори. Во сенката на Масаши Кишимото (Hisos)

Архитектура на една продиџи: ltachies пат до моќта

На возраст од четири години тој бил сведок на колежот на Третата голема војна за нинџи, настан кој ја предизвика неговата доживотна аверзија во конфликт.

Неговиот татко, Фугаку, го препозна Итачи, потенцијалот како иднина на кланот и го подготви како мост помеѓу Учиха и селото. Сепак, умот на Итачи никогаш не беше ограничен од лојалноста на кланот. Тој ја проучуваше филозофијата на единството и трите Жртви долго пред да може целосно да ги сфати нивните импликации.

Сили: Ум на гениј, очи на Бог

Војските вештини во Итачи Учиха се речиси нерамномерни, но сечењето на компонентите открива зошто неговата легенда не е толку силна.

Интелектуална и предодредена стратегија

Итачис интелигенцијата не е за академските тривии; тоа е течност, прилагодлив когнитор на борба. Тој анализира противникот Куренаи, за неколку секунди гради против-стратегии кои често се одвиваат неколку потези напред. За време на неговиот прв настап во Коноха, тој го неутрализираше Кујуаи, генуцу, ја отфрли тактиката на Кадаши и се повлече без да потроши една техника . додека го оценува селото додека ја пренесува силата и пренесува порака.

Овој интелектуален израз исто така се манифестира во неговата психолошка војна.Тој ги искористува слабостите во своите економски држави, користејќи внимателно избрани зборови и илузии за да ги дестабилизира.Во нивниот последен судир, тој ја организира целата средба за да го извлече влијанието на Орохимару и да го натера својот брат кон одредена емоционална катарсис додека се бори со терминалска болест.Многу малку шиноби можат да планираат борба со крајната игра на губење на прецизен начин за да ја заштитат личноста со која се борат.

Делење и Мангекио Мастери

"Зајканот во Итачи" рацете не се само алатка за перцепција , тоа е прозорец кон внимателно излекуван кошмар. Неговиот основен дел му овозможува да копира техники, да чита движења на мускулите и да фрла парализирачки геноцид со само поглед. Но, тоа е еден поглед [ФЛТ:0] Мангекио џетан [ФЛТ] кој го издигнува во некое кралство.

  • [ФЛТ:0] Тсукајуми: [ФЛТ:] Генјуцу е толку моќен што Итачи го контролира времето, просторот и материјата во илузијата. Тој може да подложи жртва на денови на тортура во помалку од секунда на реално време. Оваа способност го онеспособи Какаши, кој се занимава сам со трговија, и предизвика психолошка штета која бараше експертиза на Тосунаде не само за да се излечи. Тсукудуми не е само напад; ова е затвор од кој е теоретски ако некој не поседува Геке и не е поврзан со крвта на Итачи.
  • Пламенот не може да се изгасне со конвенционални средства само техники за запечатување или екстремно ретките Камуи може да го задушат.
  • Итахис Сулу, иако не е целосно здрав, го поседува Тоцука Сечилото Орохимару и Нагато, две бесмртни генерации кои ја промениле својата елегантна природа за да го одвратат секој напад.

Тој никогаш не ги жигоса овие моќи безсмислено; се активира со прецизно време за да го зголеми влијанието и да ги зачува своите намалени резерви на чакра.

Борба против ефикасноста и неподобноста

Дури и без Мангекио, Итачи е солиден борбен вештини. Неговото ракување со Шипикен е легендарно , тој може да ги одбегне невидливите површини за да ги нападне скриените цели, техника која изненади дури и Сиџискиот режим-оштетен Кабуто. Неговата способност во "Оган Отарас" создава експлозии на таков интензитет кои можат да ги совладаат другите елементарни техники. "Водородот и сенките Клоонецу," додека неговите примарни афинити, се морски не интегрирани во неговиот борбен тек.

Она што вистински го разликува Итачи е неговиот генјуцу репертоар, освен Делканот, тој ги совладал не-окуларните илузии и можел да ги насобере со визуелни активатори, создавајќи поле на кое се состои реалноста.

Емоционалната цврстина и желбата да се жртвуваат

Тој ја прифати својата улога како негативец за поголемо добро. Оваа способност да ја спречи личната агонија и на крајот да функционира во врвот на ефикасноста под здробената тежина на вината е еден вид на сила што ја надминува физичката сила; ја пренасочи својата улога како негативец за подобро на себе со години, знаејќи дека тоа ќе го направи својот брат посилен и на крајот ќе го исчисти името Учи. На крајот, тој се предаде во битка која ќе го заштити селото и ќе го заштити емотивниот подвиг на селид, и тоа ќе го направи истовремено инул на едно селство на реката.

Слабости: Пукнатините во Оклопот на една легенда

За сета негова моќ, Итачи Учиха е споменик изграден врз една разурната основа.Неговите слабости не се само направи за заплет; тие се составен дел од неговата човечност и ја продлабочуваат трагедијата на неговото постоење. Овие мани ги обликувале неговите одлуки, му ги ограничиле можностите и на крајот воделе до негова рана смрт.

Терминалски болести и загадочна виталност

Во книгите и интервјуата на создавачот, ова заболување го принудило Итачи активно да се одржува себеси преку чистата моќ да гледа како неговиот план за Сасуке, а не да ја продолжи физичката активност.

Бурденот на вина и психолошки лузни

Ноќта по масакрот го прогонуваше, не како минлив кошмар, туку како некогаш присутна акушија. Оваа вина понекогаш го натера да направи премногу сложени планови за намалување на штетата, која парадоксално создаде повеќе страдање.

Тактичките превисоки сомнежи и потценување на противниците

Итачи не беше несигурен. Неговата аналитичка доверба понекогаш се преценуваше во прецесија на неговата контрола над ситуацијата. тој сериозно го потцени Кабуто како го купува режимот на мудреците, верувајќи дека едноставниот јамка Изанами ќе биде доволен без да го признае целосниот опсег на подготовките на "Звучните нинџи."

Психолошко изолирање и воздржување на енкодините

Дури и во Акацуки, тој никогаш не бил способен да ја спушти маската, оваа изолација го изгладнила од емоционалната поддршка која можеби дозволувала алтернативни пристапи. тој немаше кој да го сподели товарот на вистината, никој не може да ја поправи неговата визија за тунелот на Сасукеи. Третата Хокиџ, кој ја знаеше вистината, претходно умре; Данзо, кој го делеше соударството, беше противник. оваа осаменост е комплетна бидејќи е елиминирана и е споредена со рамнотежа, секогаш е помножена од неговите врски; можеби тоа било непогодно од самиот тој. можеби и самиот тој бил непријател. можеби му дозволувал на осамеността бидејќи таа е комплетна слабост бидејќи е елиминирана поради тоа е елиминирана од рамнотежата, во нарологија, во споредба со нартна сила, секогаш се повеќе од повеќе луѓе; можеби бил скршен од оние со кои биле со своите врски; можеби и самите тие самите тие луѓе, можеби биле со кои имале доверба.

Ултималниот трошок на само-жртвата

Итахис благородните жртви негувале скриена слабост: го ограбила светот на потенцијалните реформисти. Со умирањето како криминалец тој ја оставил вистината за масакрот во Учиха закопан се додека Неоспорното откритие на Обито откако големата штета веќе го уништила светот на потенцијалните реформи.

Итахис: Преобликување на шиноби светот преку страдање

За да се разбере неговото вистинско влијание, мора да се погледне надвор од битките и во тематските струи што ги постави во движење.

Катализатор за "Sos youghs Evo"

Од жедта за одмазда која го натера да побара моќ од Орохимару, до откривањето на вистината што го сруши неговиот поглед на светот, до последниот разговор со повторно оживеаниот Итаки кој повторно ја воспостави својата цел, секому му е доказ за тоа што се случува со неговиот брат, кој го водеше кон него кон крајот на животот, и секогаш ќе те сакам, Сасуке на пат кон она што се случи во селото, и вистински значи во него и против бојното поле и Мадаја, како што го заштити неговото село, и покрај сенките, тој умре од неговиот живот, и покрај сезнајството, и без оглед на крајот го спаси и без оглед на крајот, сезнајната смрт на селото, сено-и и без оглед на крајот, тој начин сезнајно-и се случи.

Повторното редефинирање на моралот и шиноби парадигмот

Итачи животот претставува серија на најамнежни прашања: може ли некогаш да биде праведен ако истиот спречи поголема војна? Серијата никогаш не нуди удобен одговор. Наместо тоа, Итачи го претставува Итанимирањето како огледало кое ја одразува скршената улога на самиот шиноби систем , кој го принудува детето да стане војник и им дава геноцидни мисии во името на мирот.

Хирузен Сарутоби еднаш забележал дека Итачи мислел како Хокаж на седумгодишна возраст.

Дуоталноста како ултимален лекција

Неговата болест го принудила да ја усоврши генјуцуската и стратешка ефикасност.Неговата вина го направи толку силен што стана најбараниот криминалец во очите на момчето, на пример, најостроен од неговата болест, и го изолираше од социјалната мудрост.Во крајот тој не е ниту херој ниту негативец во класична смисла, туку човек кој ја користи трагедијата, кој често ја учи најголемата моќ, и може да ја издржи длабоката тага, додека ја избира вистинската сила, која може да биде и понатаму во срцето на човештвото, кој е многу покајна од тоа што е најстрашното и најболно од сите можни страни на човештвото.