И двете серии, делејќи ја основната ДНК на експлозивни битки и нераспадливи пријателства, нагласни многу различни филозофии на она што значи да се биде херој. Тие не се само приказни за протагонистите кои се борат за она што е правилно; тие се културни артефакти кои го одразуваат глобалниот копнеж за поврзување, цел и слободата на она што значи да се биде херој. тие две централни перспективи според нив можеме да откриеме побогати, побогати од храброста, тие се мерени од природата со моќта, но не и со нивоата на тежина, туку со цел и слобода на живот со тоа што се чувани солзите и со тоа што овие две централни перспективи се поставени на страната на централниот начин.

Океанот на амбицијата: херојство во "Едно парче"

Во овој хаотичен свет, хероизмот ретко е централизиран, институционализиран концепт. Тоа е длабоко романтична и жестоко индивидуалистичка потера. Светската влада маринците тврдат дека го поддржуваат "Апсолутниот Правда," но сепак раскажувањето постојано ги прикажува најхрабрите личности како пирати: одметниците кои се спротивставуваат на воспоставениот ред. Хероизмот овде е синоним со акт на прогласување на очај. Тоа е во моментот кога индивидуата одлучува дека постојноста е неприкосновена и неприфатлива последица од глобалните последици.

Филозофското јадро на хероизмот "Едно парче" е на концептот на наследна волја. Ова е опремата која ја претвора целата приказна, каде што соништата на мртвите се пренесуваат од живите. Херојот во овој универзум е често медиум за вековна амбиција. Ова создава лоза на жртва која се протега 800 години наназад до Воидот век, давајќи го секој чин на храброст историска тежина. Кога Ник Робин вреска дека сака да живее, таа не само се спасува себеси; таа му пркоси на светот кој со децении го гоне археолозите, херојот во чинот на поминување на факелот, осигурувајќи дека никој не е заборавен и нема сон.

Тој не ја победи Крокодилската правда со тоа што тој ја уништи вербата на барокниот шеф во воената моќ и контрола, принудувајќи го повторно да сонува.

Меѓу главните карактеристики на херојот "Еден дел" се:

  • Способноста да се искриви реалноста преку чиста одлучност, честопати манифестира физички преку Хаки, кој е буквално оклоп на амбицијата.
  • Одбивањето да се биде херој, бидејќи споделувањето месо и смртта за пријател е природна состојба на постоење, а не трансакција.
  • Херојот го отфрла секое знаме кое би го ограничило правото на друго лице да јаде, смее и слободно плови.

"Зборот на еснафот: Хероизмизам во "Ранрајно Опаш"

Ако е едно парче дефинирано со хоризонталната пространство на океанот, Хиро Масима е дефиниран со вертикалната топлина на домот. Географијата на Фиоре е убава и разновидна, но секогаш се намалува назад во еснафија. Хероизмот во оваа серија не е самостојна пловила против бурата; тоа е колективно затворање на редовите. Тоа е фундаментално заеднички и емоционален договор. херојот не брка далечна линија толку многу колку што го брани централниот огнен систем. Магијата на овој свет буквално е со сила на еден вид чувства, врзувајќи ги метафизиканските елементи директно за емоционалните ликови на ликови директното значењеи.

Магијата на Бондите во 'Фајр ја надминува метафората и станува буквално извор на енергија. Ова е доктрината "Моќта на чувствата," небрежна магија која го претвора очајот во огнена тупаница кога ликот ќе стане со скршено тело за да земе уште еден удар за пријател, универзумот го наградува тоа со ненадеен бран на енергија. Тоа е систем кој структурно ги привлекува праведните, претворајќи ја маченичката во моќ. Ова создава неверојатно катартично искуство каде е емоционалната ранливост која е крајниот адукт.

Откупувањето е исто така централно за херојскиот идентитет во Самовилата на начин кој е многу различен од својот колега. Додека "Едно парче" има малку вистински лакови за искупување на големите злосторници (пренесувајќи строг судир на филозофии), "Распокриено Опаше" го третира есна куќа како куќа за скршени души. Ова е херојство на рехабилитација.

Карактеристиките кои го дефинираат волшебникот-херој "нежен" се:

  • Одбивање да се откажат од личност дури и кога се обидуваат да те убијат.
  • Храброста не е отсуство на страв, туку одбивање да се повлечеш кога знакот на еснафот е видлив зад тебе.
  • Вистинската сила е способноста отворено да плачете за вашите загуби и отворено да се гневите за своите неправди без срам.

Споредби на херојската филозофија

Кога ги гледате овие две групи еден до друг, споредбата не е само една од квалитетните, туку од архитектурата, едно е патна приказна, хоризонтално патување каде што херојот ги собира странците од другите страни за да формира семејна единица. Другото е домашна приказна, вертикален длабоко-дизативен каде што семејството веќе постои и солено се подготвува за коригирање на грешките на светот пред да се врати во пристаништето. За да ја разбереме структурата на модерниот свет на хероизмот, мораме да ги разложиме структурираме овие два икони светови.

Анатомијата на обврзници: Основано семејство против семејството родено

Секој член на "Едно парче" е најдено семејство кое е толку цврсто врзано што недостатокот на биолошки врски е целата поента.Секој член е отфрлен, "чудовиште" или неуспех во очите на нивното оригинално општество, кој наоѓа дом на Селењето на Мери и подоцна, Илјадаот Сани.Хероизмот е чин на заминување од биолошко наследство за да се изгради ново. Трагичните грбни приказни во "Еден дел" често се изолирани епизоди на длабока лична загуба, често вклучуваат смрт на еден сакан ментор, потоа корисување на еден сон.

Драмата е често семејна расправија прегорена до катастрофални размери. Хероизмот е инсистирањето дека овој нов статус на припадност не е предмет на преговори.Најразорната рана во "Рајното водство" се протеруваат или протеруваат бидејќи да се биде исклучен од семејството е судбина полоша од смртта. Трагедијата е колективна и победата мора да се прослави со развратни гласови во салата.

Патот на сонот: Дестинација наспроти патот на животот

Во "Едно парче," секој член на екипажот има конкретна, видлива и исклучително специфична цел која се движи од мапирање на целиот свет до пронаоѓање на "Целата сина" до станување на најголемиот светски мечувалец. Сонот е дестинација на хоризонтот. херојството е дефинирано со немилосрдните напори кон [ФЛТ:0] легендарното богатство [ФЛТ] легендарниот човек на светот [ФЛТ], магнетниот север од нивниот морален компас. Моментот кога карактерот компромис кој е специфичен сон да останат е моментот кога ќе престанат да бидат протагонистички.

"Ранрајно Опаш" не брка едно единствено богатство. Неговото сонување е постојаната состојба на постоење. Нацус целта да се најде Игнеил е движечка сила, но неговиот суштински идентитет е член на Самовилската лента.

Судирот со темнината: Системска неправда против злото

Природата на антагонистот ја дефинира природата на херојот. "Едно Делот" е одличен во создавањето системско зло. Злосторниците се сопственици на робови, расистички кралеви и бирократски тирани кои го користат законот како штит. "Еден дел" мора да го деконструира расипаниот систем со удирање во лице додека маската не падне, откривајќи ги корумпираните, алчни благородници. Оваа борба е политичка и револуционерна; кога Луфи удира Челесен змеј, тој не удира само тип кој го удира типот додека маската не падне, открива војна на божественото право на кралеви.

Во "Рантава опашка," злото е често приморцијно и магично, манифестирајќи се како темни еснафови, демони од Книгата на Зериф, или античка црна магија. Работата на херојот е да се изедначи оваа злонамерна магија со прочистувачката светлина на пријателството. Конфронтациите се помалку за соборување на социо-економска структура и повеќе за чистење на расипаното влијание. Ова резултира со повеќе мелодраматичен, оперски стил на злоба каде монологот за "скривањето во човечкото срце" е дословна супстанца која може да биде протерана од змејовите.

Болката, жртвувањето и лузните на херојот

И двете групи ѝ пристапуваат на тагата со моќни, но сепак различни наративни алатки кои ја обликуваат емоционалната структура на нивните светови.

Смртта на Портгас Д. Асот беше тектонска промена во жанрот токму затоа што ја поби стандардната логика дека едноставно вреска и пријателство може да го спаси братот од некаков видна насмевка.

"Ранрајно Опаш" ја третира жртвата како нарациона претпоставка која често е надмудрена од самата сила на комуналната љубов. Механизмот за "кршење на непробојното" е мотив кој се повторува. кога еден лик се обидува да се жртвува себеси преку забранета магија како што Идл Шел, херојизмот на еснафот лежи во повлекувањето на еснафот од работ. Наратиката често применува ретроспективен лек за жртвување, докажувајќи дека врските на живите можат да ги зголемат дури и најжечните закони на магијата. Ова нуди длабоко утешички, ако е непостојано, ако е можно да се види губење на солзите кои ќе се повикаат на последната моќ.

Збирка на идеалите: Студии на случаи за храброст

Ророноа Зоро и Бурденот на "Ништо не се случи"

Додека Лофи го претставува сонцето, Ророно Зоро ја претставува стоичната сенка на херојско убедување во "Едно парче." "Зорос херојизмот е речиси само внатрешен и физички, екстремен облик на преземање на болката на другите без збор на жалба. Неговиот краен момент на слава во Универзаторот Барк е дефинитивниот херојски чин намаен во тишина. Кога Кумата ги апсорбира сите на Луфис и болката и го набива во Зоро, мечувачкиот човек со икона на "ништо не се случи." Во Делот, херој е некој кој одбива да го види неговиот пријател или да крвари, но не ја гледа гордоста на неговата гордост, туку да се докаже дека е не е предмет на должноста на казна.

Ерза Скарлет и Армурот на кревкоста

Ерза Титанија Скарлет, најсилната жена во "Фери Опај," ја гради тропот на сточниот воин правејќи го оклопот симбол на сèпровокативниот идентитет. Нејзиниот херојизам е дефиниран со постојана битка помеѓу нејзината заштитничка, стврдна надворешност и нејзиното длабоко чувствително, трауматизирано јадро.

Резонрација на романскиот херојизам

На крајот, театистичката споредба помеѓу "Едно парче" и "Ранрајно Опаш" покажува две страни на истата златна монета на хероизмот.

Во тој свет простор, разјарениот змеј и гумата ја учат истата лекција, само непростиво е да се застане со пријател и да се гледа како плаче сам од себе.